李國(guó)祥

立德樹人視域中班主任自我成長(zhǎng)路徑探究*

李國(guó)祥

立德樹人作為教育的根本任務(wù)，對(duì)智育至上的現(xiàn)實(shí)是一場(chǎng)徹底糾偏。班主任是學(xué)生的人生導(dǎo)師，是學(xué)校德育最重要的支撐力量和責(zé)任人。重視班主任自我成長(zhǎng)路徑探究，加強(qiáng)班主任閱讀、實(shí)踐、反思等自我修煉機(jī)制的探索，促進(jìn)班主任專業(yè)成長(zhǎng)，是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的奠基工程。

立德樹人；班主任；德育；自我修煉

魯潔教授在《教育的返本歸真——德育之根基所在》一文中指出，“物質(zhì)和精神嚴(yán)重失衡的20世紀(jì)，教育的基本特征是功利主義……在功利主義教育的框架中，德育沒有它的存身之地。”[1]進(jìn)入21世紀(jì)，教育功利主義依然存在，返璞歸真之路障礙不斷。面對(duì)這些現(xiàn)狀，班主任要加強(qiáng)自我修煉，不斷自我成長(zhǎng)，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

一、班主任的德育困境與救贖

1.班主任的德育困境。

樊浩教授在《中國(guó)倫理道德報(bào)告》一書中指出，當(dāng)前我國(guó)道德發(fā)展的主要問題是倫理問題，而不是道德問題。在學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)和敬師愛生的教育倫理受到了前所未有的挑戰(zhàn)。而對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度本質(zhì)上就是一個(gè)倫理問題。[2]在一些地方發(fā)生過家長(zhǎng)沖闖學(xué)校、毆打教師的現(xiàn)象，再經(jīng)由不負(fù)責(zé)任的媒體一邊倒地渲染，學(xué)校不再寧靜，師道尊嚴(yán)轟然倒塌，道德說教乃至示范疲憊無力。

現(xiàn)在，有一些家長(zhǎng)只在意孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于品德、習(xí)慣等問題總是虛與委蛇，認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好，就一切都好，甚至有部分家長(zhǎng)不認(rèn)同學(xué)校育人向善的價(jià)值追求。在他們看來，孩子是家庭的私有物，而不是社會(huì)的責(zé)任主體，他們擔(dān)心主流價(jià)值觀念的教育會(huì)讓孩子將來步入社會(huì)時(shí)吃虧。

2.“立德樹人”的德育救贖。

“立德樹人”植根中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信。十八大報(bào)告把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，為教育工作指明了方向。當(dāng)前正處于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年偉大目標(biāo)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，我們應(yīng)自覺確立與實(shí)踐“立德樹人”的教育理想與信念。

教書育人是教師的使命，但基礎(chǔ)教育的實(shí)際境況是教書職能獨(dú)大，育人被懸置或虛化。學(xué)校教育對(duì)知識(shí)的膜拜導(dǎo)致德育課程處于邊緣地位，德育課程的學(xué)習(xí)也變成了對(duì)道德知識(shí)的追求。［3］《說文解字》對(duì)“育”給出了權(quán)威解釋：“育，養(yǎng)子使作善也?！薄吧啤钡膫惱碇?xì)w和價(jià)值認(rèn)同，莫不強(qiáng)調(diào)“育人”應(yīng)當(dāng)先行并規(guī)制“教書”的職能。為此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信育人的基本價(jià)值，即培養(yǎng)人、發(fā)展人、提升人的生命質(zhì)量，而靈魂的高雅、精神的高尚、境界的高遠(yuǎn)便是生命質(zhì)量的最高標(biāo)尺，也是立德樹人所應(yīng)追求的理想境界。育人價(jià)值的回歸與喚醒，需要全體教師的共同努力，其中班主任的努力至關(guān)重要。

二、立德樹人視域中的班主任素養(yǎng)

班主任素養(yǎng)是對(duì)其勝任班主任工作具有重要影響的內(nèi)在精神要素及其外化實(shí)踐諸要素的統(tǒng)一。班主任要在管理和教育過程中實(shí)踐立德樹人的偉大使命，就應(yīng)當(dāng)自覺提升自我素養(yǎng)，立德修業(yè)，做學(xué)生道德的模范、精神的導(dǎo)師，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

1.班主任的仁愛之心。

沒有仁愛之心的班主任心里就不會(huì)裝著學(xué)生和教育事業(yè)，就容易被世俗的觀念裹挾前行。相反，仁愛之人播撒真善美的陽光，團(tuán)聚在他們周圍的人總能夠感到快樂、和美、幸福。仁愛之人不會(huì)怨天尤人，能夠包容犯錯(cuò)的學(xué)生，善待困難的學(xué)生，關(guān)愛殘疾的學(xué)生；仁愛之人對(duì)學(xué)生能夠做到視如己出。他們努力工作、真情奉獻(xiàn)，不是因?yàn)楣芾碇贫鹊募s束，僅僅是因?yàn)樗麄儛蹖W(xué)生、愛世界。

2.班主任的德性之基。

班主任憑仁愛聚集人心，借德性塑造學(xué)生靈魂。擁有高尚德性的班主任的語言更具說服力、行動(dòng)更具感染力、思想更具感召力。德性欠缺的人擔(dān)任班主任，不但所作所為喪失信服力，更有可能引發(fā)道德災(zāi)難，這樣的反面事例常令媒體震驚、世人痛心。高尚的德性是道德和行為的完美結(jié)合。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾深刻指出：“科學(xué)在思想上給予我們秩序，道德在行動(dòng)中給予我們秩序?！保?］這就要求班主任的行動(dòng)要自覺接受道德指引，班主任的道德認(rèn)知也必須在行動(dòng)中彰顯力量。班主任應(yīng)當(dāng)自覺修煉自己的德性，做品德高尚、人格完善的人。

3.班主任的人文之質(zhì)。

厚實(shí)的人文素養(yǎng)是一名優(yōu)秀班主任的應(yīng)然追求。班主任應(yīng)當(dāng)飽讀詩書，從典籍華章中汲取精神養(yǎng)分，萃取人性之光，讓自己變得溫文爾雅而又有厚度、有力度、有溫度。

4.班主任的專業(yè)魅力。

班主任如果沒有專業(yè)的知識(shí)和素養(yǎng)，即使道德再高尚、學(xué)養(yǎng)再深厚，也無法勝任工作，班主任工作是一個(gè)需要教育智慧的專業(yè)性的工作。

三、立德樹人視域中班主任自我成長(zhǎng)的路徑

捷克教育家夸美紐斯說過：“一切成長(zhǎng)，一切學(xué)識(shí)，一切發(fā)展都來自內(nèi)部，教育的作用在于對(duì)這種發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，使其有所成效?！保?］班主任的專業(yè)成長(zhǎng)也不例外，班主任素養(yǎng)的修煉還得依靠自我覺醒和對(duì)自我生命質(zhì)態(tài)提升的欲望。優(yōu)秀班主任的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們，閱讀、實(shí)踐、反思是班主任素養(yǎng)提升的重要途徑。

1.閱讀經(jīng)典，讓經(jīng)典的光芒輝映教育靈魂。

閱讀經(jīng)典是班主任走向優(yōu)秀臻于卓越的基本途徑。經(jīng)典包括文化經(jīng)典和專業(yè)經(jīng)典。閱讀文化經(jīng)典可以為教師的人生打好底色，閱讀專業(yè)經(jīng)典讓教師對(duì)自己的職業(yè)充滿自信。班主任應(yīng)當(dāng)閱讀哲學(xué)、宗教、文學(xué)、歷史等人文社科類的經(jīng)典著作，還要閱讀教育類經(jīng)典著作。班主任應(yīng)當(dāng)在閱讀中尋覓精神摯友、靈魂導(dǎo)師，尋覓教育的同路人，秉持向善向上的價(jià)值觀、生命觀、教育觀。此外，流行的教育時(shí)文也要學(xué)習(xí)，但要審慎思考、理性批判，做到既不保守，也不盲從。卓越的班主任應(yīng)當(dāng)有著不俗的教育眼力和定力，這種眼力和定力不是天生的，它得益于經(jīng)典的濡養(yǎng)和護(hù)持。班主任經(jīng)過廣泛深入的經(jīng)典閱讀，其教學(xué)管理的深度、廣度、氣度必然非同一般，深入閱讀的教師的課堂一定是達(dá)成知識(shí)、發(fā)展能力、傳遞文化、關(guān)照生命的課堂，道德教育、情感培育都在潛移默化中進(jìn)行著。

2.勤于實(shí)踐，讓實(shí)踐的力量支撐教育生活。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，離開了教育實(shí)踐，一切理論都是空中樓閣、鏡中花朵。教育尤其是德育不是理論的思辨和抽象的說教，而是腳踏實(shí)地、源于生活的實(shí)踐。教育要引導(dǎo)學(xué)生過正常人的生活，尊重每一個(gè)生命存在的尊嚴(yán)和選擇生活的自由。班主任創(chuàng)造性地實(shí)踐，德育才有創(chuàng)造性的效果。班主任的德育實(shí)踐，除了要積極落實(shí)學(xué)校的德育任務(wù)，還應(yīng)當(dāng)有自己的德育主張，要把關(guān)乎學(xué)生一生的品德教育好、實(shí)踐好，比如善良、誠信、勤奮、敬畏、同情、助人、向上等，這些美德不僅關(guān)乎學(xué)生個(gè)體的健康幸福，也關(guān)乎社會(huì)群體的和諧安定。

具體說來，班主任的德育實(shí)踐途徑包括班會(huì)、晨會(huì)、集會(huì)、家訪、談心、課堂教學(xué)、綜合實(shí)踐等。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的共性問題適宜全班宣講，比如規(guī)則、制度的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，班級(jí)事務(wù)的布置安排等；而對(duì)學(xué)生的個(gè)性問題則宜于個(gè)別交流，一般不宜公開。一是為了維護(hù)未成年人的人格尊嚴(yán)，二是為了不把問題擴(kuò)大化。班主任設(shè)身處地為學(xué)生著想，自然會(huì)受到學(xué)生的積極回應(yīng)，學(xué)生也一定會(huì)做到事情處理好、情緒調(diào)控好、規(guī)則維護(hù)好、道德涵養(yǎng)好。

班會(huì)課是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主陣地，班會(huì)活動(dòng)的主題要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、時(shí)事熱點(diǎn)和關(guān)鍵成長(zhǎng)節(jié)點(diǎn)來確定，遵循針對(duì)性、主體性、體驗(yàn)性的設(shè)計(jì)原則，盡可能優(yōu)化德育效果。家訪、校訊通、QQ或者微信交流是班主任工作的重要內(nèi)容，也是謀求教育合力的重用途徑。

班主任的德育實(shí)踐包括三重境界：規(guī)則權(quán)威、道德示范和精神引領(lǐng)。不以規(guī)矩不成方圓，但僅有規(guī)矩，難免缺失了教育的溫度。只有當(dāng)良好的規(guī)則意識(shí)上升為自覺的道德行為，這樣的班集體才是真正優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。規(guī)則和道德立于人間，精神才能締造天堂。

3.樂于反思，讓反思的習(xí)慣提升教育境界。

朱小蔓教授說過：“有道德的教師，必定是一個(gè)能夠自覺反思自己工作、保持不斷自我成長(zhǎng)的教師?！狈此伎梢詭椭嘀魅螐牧?xí)以為常的教育行為中發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決問題的方案，提升自身的專業(yè)化水平。

班主任的教育反思有兩個(gè)層面：一個(gè)是事后對(duì)自身教育行為的反思，在時(shí)間上教育反思滯后于教育行為；一個(gè)是事中對(duì)自身教育行為的監(jiān)控，在時(shí)間上與自身的教育行為同步。就反思內(nèi)容來說，可以是對(duì)行為目的、實(shí)踐方式、師生活動(dòng)、媒體運(yùn)用、語言組織、教育效果等的反思，也可以是諸多方面的綜合反思。對(duì)特定教育對(duì)象，班主任應(yīng)當(dāng)考慮到教化的可能性，教育是人發(fā)展中的積極因素，但教育并非萬能的，對(duì)此，班主任要有清醒認(rèn)識(shí)。教育要想發(fā)揮積極作用，應(yīng)當(dāng)盡可能順應(yīng)被教育者的天性開展，這就要求班主任具備高超的教育智慧和預(yù)見力，在教育對(duì)象的可教化性和自己的教育能力之間做一個(gè)確切的考量，確立合適的教育目標(biāo)，選擇合適的教育方法，確保班集體整體利益最大化。此外，真正的教育反思不僅包括對(duì)自身教育言行的反思，還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)一些教育理論和教育事件的反思，班主任要力求做一個(gè)思考的實(shí)踐者，而不是盲從權(quán)威、屈從權(quán)力。

四、結(jié)語

班主任應(yīng)當(dāng)邊閱讀、邊實(shí)踐、邊思考，再閱讀、再實(shí)踐、再思考，如此循環(huán)往復(fù)，不斷修正自己的教育觀念和教育方法。實(shí)踐在思考中改進(jìn)，思考在實(shí)踐中升華，閱讀在實(shí)踐中彰顯力量，實(shí)踐在閱讀中愈加明晰。優(yōu)秀的班主任善于梳理自己的教育人生，聚焦教育生涯的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件，總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提煉自己的教育思想，經(jīng)過長(zhǎng)期的教育反思與實(shí)踐，最終形成自己鮮明的教育風(fēng)格。

幸福是教育的烏托邦精神，把教育降格為知識(shí)的學(xué)習(xí)，是對(duì)教育的矮化；違背人性與常識(shí)，一味追求所謂的教學(xué)質(zhì)量，是對(duì)教育的傷害；教育不能保持定力，演變成各方力量的角斗場(chǎng)，是教育喪失自我本性的開始。立德樹人不是一個(gè)嘩眾取寵的口號(hào)，也不是一場(chǎng)轟轟烈烈的教育運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)一以貫之的教育實(shí)踐和教育理想。班主任是“立德樹人”大業(yè)中最可依賴的力量，加強(qiáng)班主任成長(zhǎng)機(jī)制研究，特別是班主任自我修煉機(jī)制的探究，是提升班主任綜合素養(yǎng)、推進(jìn)“立德樹人”實(shí)踐力度、擴(kuò)大“立德樹人”教育效果的重要前提。

［1］魯潔.教育的返本歸真——德育之根基所在［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2001（12）：1-6.

［2］樊浩，等.中國(guó)倫理道德報(bào)告［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012：47.

［3］周曉靜.課程德育論［M］.北京：人民教育出版社，2010：39.

［4］E.卡西爾.人論［M］.甘陽，譯.上海：譯文出版社，1985：213.

［5］夸美紐斯.大教學(xué)論［M］.傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1979：7.

G451.2

A

1005-6009（2017）47-0021-03

李國(guó)祥，江蘇省高郵市外國(guó)語學(xué)校（江蘇高郵，225603）初中部教師，高級(jí)教師。

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度重點(diǎn)自籌課題“優(yōu)秀班主任成長(zhǎng)機(jī)制研究”（課題立項(xiàng)編號(hào)：C-b/2011/02/51）的階段性研究成果。