江蘇省宿豫區(qū)第一實驗小學 耿克榮

關(guān)于小學語文教學中學生多讀經(jīng)典的思考

江蘇省宿豫區(qū)第一實驗小學 耿克榮

經(jīng)典是中華民族源遠流長流傳于今的文化，是民族歷史、民族傳統(tǒng)高度凝聚的結(jié)晶，是中華民族歷史文化中璀璨晶瑩的明珠。中華民族炎黃子孫，賴于經(jīng)典，傳承民族文化傳統(tǒng)。作為處于社會主義核心價值觀之關(guān)鍵時期的教育教學，需要思考經(jīng)典的閱讀，小學語文教學需要思考學生多讀經(jīng)典。

今年，全國開始使用新版語文教材，這新版的語文教材，是由教育部具體組織編撰的。縱觀新版語文教材，有一個最為明顯的特色，就是關(guān)注學生對經(jīng)典的閱讀。關(guān)注學生閱讀經(jīng)典的最起碼體現(xiàn)是，入選語文教材的經(jīng)典篇目數(shù)量的增加。這給人們一個語文教學的信號，需要在語文教學中關(guān)注學生經(jīng)典的多閱讀。

一、學生多讀經(jīng)典需學生理解經(jīng)典魅力的無窮

何謂經(jīng)典？我們可以從相關(guān)經(jīng)典所具有的特色進行闡述，它是具有典范性、權(quán)威性的作品，它是經(jīng)久不衰的萬世之作，它是“最有價值的”。具有傳世價值的經(jīng)典所包含的范圍比較廣泛，有具有愛國意義的經(jīng)典，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；具有頌揚祖國壯麗河山的經(jīng)典，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；具有充滿人生宏大理想的經(jīng)典，如“問蒼茫大地，誰主沉浮”。在平時的語文教學中，不少學生已經(jīng)在古詩文閱讀感悟中，對這些作品產(chǎn)生一定意義上的感悟。但學生的感悟還不盡如人意就是不是很深刻，有些則是某些意義上的浮面和淺表。所以，小學生對于入選于小學語文教材的經(jīng)典也不就是很興趣濃厚。如果人們在具體的教學和引領(lǐng)中，多讓學生去深深感悟到經(jīng)典的無窮魅力，這魅力不僅僅就是語言文字上的魅力，還應(yīng)當是文學意義上的感染魅力。這感染魅力也不就是目前對我們學生所能夠形成的感染魅力，完全可以是經(jīng)典當時所能或者就是已經(jīng)產(chǎn)生的感染魅力。如讓學生去閱讀《孟母三遷》的經(jīng)典，學生可以知道的是孟母三遷的原因，這原因可以讓學生去聯(lián)想環(huán)境對人的影響，作出比較深入意義上的思考，也完全可以讓學生去知曉孟母三遷的結(jié)果。當學生能夠知道這些，學生會對《孟母三遷》的魅力產(chǎn)生深刻的感悟，對類似于《孟母三遷》的經(jīng)典產(chǎn)生閱讀的興趣。

二、學生多讀經(jīng)典需讓學生產(chǎn)生閱讀經(jīng)典的興趣

小學語文教材的經(jīng)典篇目，要求學生進行廣泛閱讀的經(jīng)典篇目，一般都是語言流暢，便于學生去閱讀的，但不代表小學生可對這樣的經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。其不能產(chǎn)生閱讀興趣的制約因素比較多，如在平時相關(guān)經(jīng)典的學習中，沒有重視學生讀之形式和方法的引導，甚至就是某些方面的指導。經(jīng)典都是美文，但學生不能去美讀，那讀的興趣怎可建立？學生不能美讀經(jīng)典，其感悟也就顯得淺表，實現(xiàn)不了某種程度上的深刻，拉動不出學生閱讀經(jīng)典的內(nèi)需。從相關(guān)意義上說，學生多讀經(jīng)典需學生產(chǎn)生經(jīng)典閱讀的興趣。從具體的經(jīng)典教學實踐看，形成學生多讀經(jīng)典的興趣可以通過的途徑還是比較寬廣的。如平時的經(jīng)典教學，讓學生多種形式地讀，小學生的經(jīng)典學習可否實現(xiàn)某種程度上的吟讀，甚至是某種程度上的唱讀？從相關(guān)學校的經(jīng)典誦讀實踐看，是完全有可能的。如不少學校為相關(guān)的古詩文配上比較合適的曲子，讓學生去吟唱，在學生吟唱時，還根據(jù)具體的詩歌內(nèi)容輔之以比較簡單的動作。學生對此產(chǎn)生強烈的興趣，學生們在吟唱中比較興趣盎然地手舞足蹈。最令人欣喜的是什么？是學生還有興趣根據(jù)相關(guān)的曲子去吟唱其他的古詩文。整個校園洋溢著古詩文的濃香，甚至是某種程度上的醇香。學生多讀經(jīng)典的興趣建立，也可以讓學生去詩中有畫、畫中有詩地圍繞詩歌去做繪畫實踐。學生根據(jù)詩歌意象去繪畫出美麗的畫圖，說明學生在認認真真地閱讀和感悟，學生在描繪詩歌意象時，可以思考怎樣閱讀，并且建立閱讀興趣。

三、學生多讀經(jīng)典需讓學生多進行經(jīng)典閱讀的實踐

小學語文教材篇目的體裁比較廣泛，不僅僅就是經(jīng)典篇目，只不過是新版語文教材增加經(jīng)典篇目罷了。作為語文教學，我們不可以放棄學生非經(jīng)典篇目的閱讀，但是可以擠出時間采取較為理想的促進方式去促進學生進行經(jīng)典閱讀，促進學生多讀經(jīng)典。對學生正常經(jīng)典閱讀的實踐，人們可以做出這樣的思考，在經(jīng)典教學時，別忘記讓學生進行相關(guān)的連文閱讀。平時，人們都知道散文最為明顯的特征是形散神不散。小學生的經(jīng)典連文閱讀，我們也可以為學生找到連文閱讀的“神”，為學生用“神”串起一串串的文。還可以抓住的“神”有充滿個性風格的作者，如杜甫是現(xiàn)實主義詩人、李白是浪漫主義詩人。學習相關(guān)作者的詩，別忘記將作者其他的詩歌串起來，形成學生廣泛閱讀的鏈?？梢宰プ〉摹吧瘛庇兴鶎W詩歌的意境，經(jīng)典作品中有許多充滿愛國主義情懷的詩篇，所表現(xiàn)愛國主義情懷的手筆不甚相同，如讓學生去閱讀杜甫的《聞官軍收河南河北》，就可以讓學生去閱讀陸游的《示兒》，還可以讓學生去閱讀許許多多的充滿愛國情懷的經(jīng)典。如屈原的愛國經(jīng)典作品雖然有著一定的難度，但讓學生去閱讀也應(yīng)當無妨?？梢宰プ〉摹吧瘛庇兴鶎W詩歌的體裁，經(jīng)典詩歌中，有詩和詞，就是詩也有律詩和絕句的區(qū)別，詞由于詞牌的不一樣，其詞的字數(shù)、平仄和押韻也是不相同的，學生多讀這些作品，其感覺也會不一樣。可以抓住的“神”有所學詩歌的朝代，如我國文學史上，有唐詩宋詞之說，唐朝詩是發(fā)展的鼎盛時期，宋朝詞是發(fā)展的鼎盛時期，讀經(jīng)典時，不妨讓學生去專讀唐詩，或者專讀宋詞。

【1】徐建順，陳琴.我愛吟誦【M】.接力出版社，2012（9）

【2】張亞新.小學古詩文教學的理論和實踐【M】.語文出版社，2002

【3】韓才.少兒國學文化經(jīng)典導讀【M】.內(nèi)蒙古少年兒童出版社，2006

語文教學 多讀經(jīng)典 策略思考