胡景譜，易顯飛

(長沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410004)

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工科專業(yè)大學(xué)生“工匠精神”培育現(xiàn)狀與路徑

胡景譜，易顯飛

(長沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410004)

“工匠精神”既是我國古代匠人的一種歷史傳統(tǒng)，也是當(dāng)下工程師應(yīng)具備的精神素養(yǎng)。當(dāng)前我國工科大學(xué)生教育需要工匠精神的指引，工匠精神需要在新一代工科生中得以實質(zhì)性回歸。在國家研究制定世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實施辦法和配套政策的背景下，與學(xué)科建設(shè)相配套的“工匠精神”教育亟待加強。這需要從意識形態(tài)、實踐行為及管理等層面深刻領(lǐng)悟工科生“工匠精神”培育的價值要求，并通過科學(xué)、合理的培育路徑，讓工匠精神在當(dāng)代工科類大學(xué)生中內(nèi)化于心、外化于行。

工科大學(xué)生；工匠精神；工程倫理；培養(yǎng)路徑

傳統(tǒng)意義上的“工匠”指那些有工藝特長、專職于一門手藝技能并以此為生計的社會階層，如木匠、鐵匠、皮匠等?！肮そ尘瘛蓖干渲环N歷史傳統(tǒng)，反映了古代工匠的造物智慧、技術(shù)技藝、德行操守等，這種精神往往以“師徒傳承”的形式得以弘揚。到后來，那些專注于某一領(lǐng)域、針對這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工過程全身心投入，知行合一、精益求精、一絲不茍地完成整個工序每一個環(huán)節(jié)的工匠，往往被界定為具有“工匠精神”的人。

隨著我國制造業(yè)發(fā)展水平及科技創(chuàng)新能力的不斷提升，在全力振興我國制造業(yè)的重要戰(zhàn)略期，國家領(lǐng)導(dǎo)人切合時宜地提出了弘揚“工匠精神”的戰(zhàn)略思想。中國工程院原副院長潘云鶴院士曾對當(dāng)前我國工科大學(xué)生的培養(yǎng)表示了擔(dān)憂，指出大多數(shù)工科大學(xué)生對于工程特性的學(xué)習(xí)和研究都十分缺乏，他們需要獲得從宏觀上認識工程活動和工程師職業(yè)的一系列新觀點、新思路和新視野。“工匠精神”為高校工科類專業(yè)“一流學(xué)科”建設(shè)提供了強有力的精神文化支撐，也為“雙一流”大學(xué)建設(shè)指明了方向。為了打造具有中國特色的“一流工科”，弘揚中華傳統(tǒng)“工匠精神”是必由之路。工匠精神需要在工科類大學(xué)生中普及開來，取得實質(zhì)性回歸[1]。

一、工科大學(xué)生“工匠精神”現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今創(chuàng)新的時代，工匠精神也應(yīng)被賦予新時代的氣質(zhì)與內(nèi)涵。它既包含著堅定、踏實、精益求精和勇于創(chuàng)新等精神元素[2]，也蘊涵著對設(shè)計獨具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進、為制作不竭余力的精神追求。它是一種尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求富立徳的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實踐精神[3]。當(dāng)前，工科大學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)偏狹、素質(zhì)教育失衡與師生關(guān)系偏頗、價值觀與倫理教育缺位等問題，導(dǎo)致諸如創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新后勁不足、服務(wù)意識低下、師道精神缺失、立德意識淡薄、思維嚴謹性偏弱等嚴峻現(xiàn)狀。

首先，人文素養(yǎng)教育偏狹導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新后勁不足。我國工科專業(yè)高等教育與職業(yè)教育頗有相似之處，日常技能訓(xùn)練的針對性較強及優(yōu)先保證就業(yè)的導(dǎo)向，加之長期以來只重視專業(yè)知識的傳授和技能訓(xùn)練，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)[4]，造成工科專業(yè)大學(xué)生現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)只精通專業(yè)知識而人文知識匱乏，這種片面追求“專業(yè)化”的方式導(dǎo)致工科專業(yè)大學(xué)生對于職業(yè)缺乏認同感。僅有技術(shù)而缺乏底蘊的職業(yè)會讓他們產(chǎn)生“物化”“工具化”“生產(chǎn)機器”的認知，不利于他們的全面發(fā)展[5]。受這種培養(yǎng)方式的影響和知識結(jié)構(gòu)的限制，我國工科專業(yè)大學(xué)生整體表現(xiàn)出一種科學(xué)素養(yǎng)較高但適應(yīng)社會能力較弱，自我發(fā)展和創(chuàng)新后勁不足的現(xiàn)象[6]。

其次，素質(zhì)教育失衡致使服務(wù)意識淡薄、師道精神缺失。當(dāng)前工科專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)教育方面存在一些較明顯的不足，主要是因為我國步入市場經(jīng)濟的時間較短，社會經(jīng)濟發(fā)展不太成熟，諸如社會經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益日益復(fù)雜，社會生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的日益多樣化等，對在校大學(xué)生的思想和行為方式產(chǎn)生了一些負面影響。例如，多種經(jīng)濟成分的共同發(fā)展和多種利益群體的出現(xiàn)，使一部分學(xué)生在思想上出現(xiàn)了困惑或者混亂、心理上出現(xiàn)失衡、理想信念淡薄、社會公德差、缺乏“全心全意為人民服務(wù)”的意識，繼而引發(fā)了不良的生活觀念和精神需求。與此同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，新型教育所追求的“教學(xué)相長”的境界和“師生平等”的關(guān)系在發(fā)展的過程當(dāng)中已然出現(xiàn)偏頗，學(xué)生紀(jì)律意識較淡薄，自我控制能力低下，這在男生為主的工科專業(yè)大學(xué)生中尤為明顯。高等教育階段的師生關(guān)系不再是中學(xué)時代“抬頭不見低頭見”的密切關(guān)系，任課教師除了課堂教學(xué)之外，鮮有時間與學(xué)生進行專業(yè)知識的探討，致使學(xué)生與教師難以建立深厚情感，政治輔導(dǎo)老師雖與學(xué)生接觸相對較多但依然存在針對性不強且專業(yè)性缺乏的困境。新型師生關(guān)系發(fā)展至今甚至還出現(xiàn)了某些“極端”的師生關(guān)系困境，正如網(wǎng)絡(luò)熱議的事件——“老師不敢批評學(xué)生，誰之過？”[7]。

再次，價值觀與倫理教育缺位導(dǎo)致立德意識淡薄。工科院校大學(xué)生接受思想政治教育的理論內(nèi)容主要來自思想政治理論系列課程，目前工科院校開設(shè)的思想政治理論課程主要包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”和“形勢與政策”五門課程。這五門課程都屬于思政類課程，雖然其內(nèi)涵與價值觀對于工科專業(yè)大學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向作用，但就工科專業(yè)大學(xué)生這一特殊群體而言，針對性不強，需要針對工程具體實際開展相應(yīng)的職業(yè)教育和工程倫理教育。反觀我國工科類院校工程倫理教育，除了極少數(shù)大學(xué)開設(shè)課程進行教育以外，大部分大學(xué)處于一種普遍缺乏的狀態(tài)，特別是缺乏工程實踐中的倫理責(zé)任和道德規(guī)范教育，主要表現(xiàn)在工程倫理教育的定位不明確、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊、與專業(yè)教育脫節(jié)等方面[8]。

最后，思維嚴謹性偏弱導(dǎo)致工程實踐中“差不多”問題頻頻出現(xiàn)?！熬媲缶笔侵袊糯肮そ尘瘛钡闹匾卣鳎c其相對的，則是“差不多精神”——滿足于半桶水，認為差不多就行，而不追求完美。這種情況在我國工科大學(xué)生身上，最直觀的體現(xiàn)就是在教學(xué)實踐實習(xí)環(huán)節(jié)中一般會涉及到大量的動手實驗和數(shù)據(jù)處理，部分學(xué)生不按照規(guī)范操作、缺乏對國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)范的把握、不重視實驗精確性、偽造實驗數(shù)據(jù)等。基礎(chǔ)教育、初等教育階段思維訓(xùn)練、教育引導(dǎo)的缺失遺留問題會致使學(xué)生進入高等教育階段后難以區(qū)分“事實判斷”和“價值判斷”，從而不利于工科類大學(xué)生了解和養(yǎng)成邏輯思維習(xí)慣[9]。學(xué)生所表現(xiàn)出來的理論知識扎實但動手能力差、科技創(chuàng)新活動多而不精、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神缺失有關(guān)。

二、工科大學(xué)生“工匠精神”培育的要求

針對工科大學(xué)生這一特定群體，“工匠精神”培育可以從意識形態(tài)層面、實踐行為層面、目標(biāo)管理層面進行闡釋[10]，也可從價值哲學(xué)的價值主張、價值傳遞、價值實現(xiàn)等層面[11]培養(yǎng)工科大學(xué)生愛崗敬業(yè)、甘于奉獻、服務(wù)至上、尊師重道、知行合一、堅持創(chuàng)新、精益求精、一絲不茍、追求卓越等精神氣質(zhì)，為當(dāng)下高?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)打下堅實的倫理教化基礎(chǔ)。

首先，愛崗敬業(yè)、甘于奉獻、服務(wù)至上是工科類大學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)在意識形態(tài)層面的基本要求，是基于對價值主體和客體的正確認識所表現(xiàn)出來的價值主張。愛崗敬業(yè)指的是工科大學(xué)生應(yīng)對自我有一個準(zhǔn)確的定位，樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，對自己的職業(yè)選擇負責(zé)。對將要從事的工程建設(shè)事業(yè)的崇尚與熱愛，為工科大學(xué)生這一價值主體提供了精神動力；甘于奉獻與社會主義核心價值觀對個人的要求相一致，它要求工科大學(xué)生對將要從事的工程事業(yè)全身心地投入，領(lǐng)會社會和人民賦予的責(zé)任和使命；服務(wù)至上是價值主體對工程建設(shè)所服務(wù)對象的需求進行交換式客戶體驗，在整個設(shè)計、組織、施工、檢測等全過程加入人性化元素，意味著工科大學(xué)生對于今后將要從事的工程行業(yè)特性的認識和把握。

其次，尊師重道、知行合一、持續(xù)創(chuàng)新是工科大學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)在實踐行為層面的基本要求，是價值主體在工程實踐行為中進行價值傳遞的過程。尊師重道，尊敬自己的師長，重視自己的教育事業(yè)和學(xué)習(xí)生涯，是對中國古代傳統(tǒng)“師徒制”優(yōu)良師道精神的繼承，也充分體現(xiàn)了古人的哲學(xué)智慧?！俺涕T立雪”“馬門立雨”應(yīng)是當(dāng)代工科大學(xué)生尊師重道的典范。知行合一，心學(xué)集大成者王陽明結(jié)合《大學(xué)》的“致知”論和《孟子》的“良知”論，提出了“知行合一”的“致良知”說，使得工匠們在技術(shù)實踐當(dāng)中的“意會知識”成為理論聯(lián)系實際的“工匠精神”的重要組成部分。堅持創(chuàng)新，一是要堅持不懈、持續(xù)關(guān)注，對自己所從事的工程行業(yè)要有恒心和毅力，不半途而廢；二是勇于挑戰(zhàn)、開拓創(chuàng)新，立足于現(xiàn)有的知識和條件，但又不滿于現(xiàn)狀，通過更新思維方式和實踐路徑，銳意進取以滿足日益增長的社會需求。

最后，一絲不茍、精益求精、追求卓越是工科大學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)在目標(biāo)管理層面的基本要求。一絲不茍是實現(xiàn)目標(biāo)管理的重要保障，雖然中國古代工匠的技藝傳承多數(shù)是基于經(jīng)驗層面的“祖?zhèn)髅胤健?，但傳統(tǒng)工匠正是嚴格按照“祖?zhèn)髅胤健保簿褪俏覀儸F(xiàn)在所述的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求來做，且堅持幾十年如一日，才能將一件產(chǎn)品做到至善至美。精益求精、追求卓越是工程實踐的目標(biāo)和境界，追求精致、卓越、精美、典雅，充分體現(xiàn)了人類文化審美藝術(shù)和創(chuàng)造力[12]，中國古代工匠在制作過程中不斷優(yōu)化改進技術(shù)工藝，推陳出新，追求完美。一絲不茍、精益求精、追求卓越的基本要求，就是工作認真、仔細琢磨、追求完美的工作精神。正如孔子所述，“如切如磋，如琢如磨”(《論語·學(xué)而》)；又如宋代朱熹所述，“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。

從意識形態(tài)層面、實踐行為層面、目標(biāo)管理層面培育工科大學(xué)生“工匠精神”，這是從工程師和技術(shù)工人的執(zhí)著力、頓悟力、創(chuàng)新力、修煉力等方面來反映其工作狀況，是工匠精神作用于具體實踐的體現(xiàn)，是工科大學(xué)生在未來職業(yè)工作的技能和精神上所能具備的最高稟賦[13]。

三、工科大學(xué)生“工匠精神”的培育路徑

當(dāng)代工科大學(xué)生作為未來國家科技、經(jīng)濟與社會發(fā)展的“新鮮血液”，是工程實踐的重要生力軍。要高度重視對工科大學(xué)生意識形態(tài)、實踐行為、目標(biāo)管理三個層面的“工匠精神”培養(yǎng)，而這就需要通過科學(xué)、系統(tǒng)、合理的培養(yǎng)路徑讓工匠精神“進課堂、進頭腦、進企業(yè)”。

首先，高校招生方式需要進一步創(chuàng)新。在我國目前仍然存在“應(yīng)試教育”的現(xiàn)實環(huán)境下，高校在招生過程中缺乏按專業(yè)門類劃分的指導(dǎo)教育。同時，因信息不對稱等多重主客觀因素，部分學(xué)生在大學(xué)志愿填報時存在較大的盲目性，對于選擇專業(yè)的認知幾近于零。有些大學(xué)生入學(xué)之后對所選擇的專業(yè)往往比較茫然。根據(jù)對湖南長沙某大學(xué)的大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，有近30%的工科大學(xué)生對自己選擇的專業(yè)“基本不了解”，近15%的工科大學(xué)生對自己就讀的專業(yè)“不滿意”。而在現(xiàn)行制度下，轉(zhuǎn)學(xué)退學(xué)不是很實際，專業(yè)調(diào)劑也需要滿足一定的基本條件，這樣就造成一部分學(xué)生對教育的不適應(yīng)。由此，對缺乏專業(yè)興趣的大學(xué)生進行 “工匠精神” 的培育，難度可想而知。對此，高?？蓢L試招生方式的進一步創(chuàng)新，在一定程度上自主選擇招收有職業(yè)潛質(zhì)和職業(yè)認知的學(xué)生，聚集有職業(yè)愿望、職業(yè)理想的學(xué)生。在具體操作上，新生初入學(xué)時可按“大類招生”，一年后學(xué)生再根據(jù)對學(xué)校及專業(yè)的了解，結(jié)合自己的興趣選擇專業(yè)，讓真正喜歡工科的大學(xué)生，成為工匠的后備軍，成為“工匠精神”的傳承人。

其次，著重意識形態(tài)層面上“工匠精神”的認知教育。培育工科大學(xué)生的“工匠精神”，還需著重從意識形態(tài)上讓大學(xué)生真正認識到“工匠精神”對于其職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)性意義[14]。高?？稍谂囵B(yǎng)方式和培養(yǎng)計劃上進行改革，譬如，針對目前我國在校工科生思想政治教育課程開設(shè)內(nèi)容過于籠統(tǒng)的現(xiàn)狀，一方面要在授課形式上進行創(chuàng)新，通過對思政課程與工科專業(yè)教授給大學(xué)生的內(nèi)容緊密結(jié)合，進行針對性的講授。另一方面，高度重視職業(yè)道德教育和職業(yè)倫理教育。針對不同專業(yè)的學(xué)生開展具有專業(yè)特色的工程倫理教育，運用案例分析方法進行理論講授，對現(xiàn)實問題進行針對性分析，以增強學(xué)生對所從事專業(yè)的責(zé)任感和道德感[15]。以一線輔導(dǎo)員為主的高校思政工作者對工科大學(xué)生“工匠精神”意識形態(tài)認知的推動作用也是舉足輕重的。大學(xué)期間，除了對本專業(yè)理論與實踐知識的學(xué)習(xí)之外，第二課堂活動也是大學(xué)生活的重要組成部分，思政工作者們應(yīng)本著“文化育人”的工作思路，通過開展各類職業(yè)道德和工程倫理的文化提升工程和主題教育活動以及社會實踐活動等，讓“工匠精神”能夠潛移默化地深入人心[16]。

再次，人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新需進一步提升。我國古代“工匠精神”的師徒傳承可以啟發(fā)當(dāng)前高校人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式。以長沙理工大學(xué)為例，實施“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”的本科導(dǎo)師制和水利學(xué)院水文專業(yè)“老中青”三級導(dǎo)師制度，就是在古代傳統(tǒng)師徒制的啟示下進行的有益探索。這種新型導(dǎo)師制度，不僅擴充了學(xué)生跨專業(yè)的知識面，也為成為現(xiàn)代復(fù)合型工匠奠定了基礎(chǔ)，更培養(yǎng)了學(xué)生“尊師重道”的傳統(tǒng)美德。在培養(yǎng)方式上，學(xué)校還應(yīng)實行“靈活學(xué)分制”或“彈性學(xué)制”，提高選修課的開課容量和范圍，尤其對工科大學(xué)生而言，傳統(tǒng)的自然科學(xué)課程開設(shè)集中緊湊，需要適當(dāng)多開設(shè)人文、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等課程，從而實現(xiàn)非功利化的人文教育在“工匠精神”培育中的重要作用。

另外，推進“基礎(chǔ)+特色”校院兩級學(xué)生教育管理模式?！肮そ尘瘛钡呐囵B(yǎng)需要理論教育與實踐教育有機結(jié)合，這樣不僅能夠?qū)φn程設(shè)置和理論教學(xué)方式上的改革效果進行檢驗，同時更能夠通過完善實踐育人機制，實現(xiàn)實踐教學(xué)與理論教學(xué)的協(xié)同。以長沙理工大學(xué)為例，學(xué)校具有交通、電力、水利等優(yōu)勢工科行業(yè)辦學(xué)背景，各學(xué)院結(jié)合實際情況，不斷在探索、創(chuàng)新與凝練中形成工作特色與品牌，為學(xué)校一流工科人才培養(yǎng)做出了重要貢獻[17]。如該校交通運輸工程學(xué)院的“四進社區(qū)”工作，對宿舍樓大廳布置的交通行業(yè)發(fā)展板報、交通科技創(chuàng)新文化墻、交通運輸工程項目與實習(xí)基地展示、交通行業(yè)工程倫理教育等知識文化宣傳設(shè)施都是非常好的樣式。又如該校電氣工程學(xué)院與以國家電網(wǎng)為主的湖南省電力行業(yè)合力打造暑期實踐基地，由專業(yè)老師帶隊，學(xué)工思政團隊作保障，實現(xiàn)了專業(yè)實習(xí)和社會實踐的有機結(jié)合、實踐教學(xué)與學(xué)生工作的良好聯(lián)動。學(xué)生通過完成集抄改造電能表的驗收、營配調(diào)貫通、電表掛接、電話號碼專項清理、設(shè)備運維精益管理系統(tǒng)設(shè)備臺賬維護；運檢部完成高壓線路，桿塔、設(shè)備、導(dǎo)線；發(fā)展建設(shè)部繪制了村落的電網(wǎng)線路圖。使學(xué)生提早了解到電力企業(yè)文化，提升了學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力與綜合能力，強化了思想政治教育的針對性和親和力，同時也使學(xué)院改進了教學(xué)模式，回歸了教育理念，構(gòu)建了立體化的育人體系。再如該校城南學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能人才為宗旨，在土木工程專業(yè)試點推行“5+1+2”創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，通過優(yōu)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)計劃，刪、減、增、并，調(diào)整必修課和選修課，使理論教學(xué)必修課時間比原計劃減少20%。學(xué)院將多出的時間進行超60周的集中性實踐教學(xué)，其中工程實踐環(huán)節(jié)占兩個學(xué)期，校內(nèi)實踐占一個學(xué)期，包括土木認識實習(xí)、地質(zhì)實習(xí)、橋涵水文實習(xí)、測量實習(xí)及實訓(xùn)、道路勘測實習(xí)、道路工程課程設(shè)計、橋梁工程課程設(shè)計等，通過推進“基礎(chǔ)+特色”校院兩級學(xué)生教育管理模式，不僅培養(yǎng)了實踐操作能力，更錘煉了吃苦耐勞、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于合作的“工匠精神”。

最后，通過崗前教育探索校企聯(lián)動培養(yǎng)模式來塑造工科類大學(xué)生的工匠精神。“工匠精神”的培養(yǎng)是一種長期的、持續(xù)的過程，僅限于大學(xué)期間的教育是遠遠不夠的。學(xué)生一旦進入工作崗位，傳統(tǒng)意義上的高校教育基本上已經(jīng)無法繼續(xù)。為此，要結(jié)合“工匠精神”的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，創(chuàng)新校企聯(lián)動培養(yǎng)模式，助力企業(yè)的崗前教育培養(yǎng)。以長沙理工大學(xué)為例，學(xué)校與企業(yè)通力合作，大膽嘗試在大四階段開展崗前教育的模式。譬如，以“中廣核”聯(lián)合培養(yǎng)班、“中交疏浚集團聯(lián)合培養(yǎng)班”“中交集團商務(wù)合同人才聯(lián)合培養(yǎng)班”為典型的校企合作培養(yǎng)模式：成立班級建制，組成班級組織構(gòu)架，設(shè)立聯(lián)培班班委，邀請專業(yè)老師、一線輔導(dǎo)員及就業(yè)專干、分管學(xué)生工作的黨委副書記等擔(dān)任班級的班主任、“筑夢導(dǎo)師”，并與企業(yè)管理層、工程師等實施“二元導(dǎo)師制”校企聯(lián)動共管，聯(lián)合制定學(xué)生培養(yǎng)方案，在理論課程設(shè)置上，不僅開設(shè)了基礎(chǔ)的崗位理論課程，還開設(shè)了企業(yè)文化課程、職場禮儀課程、工程倫理課程、跨文化交際課程等，更是以豐富多彩的班級文化活動和企業(yè)項目現(xiàn)場的實踐實習(xí)活動，全方位開展校企合作培養(yǎng)。對廣大工科專業(yè)大學(xué)生而言，更早地接受到系統(tǒng)且嚴謹?shù)呐嘤欣诟尤娴匦纬烧J真負責(zé)、精益求精的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)，對往后的職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。對工科專業(yè)大學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程與長期工程。因此，在其進入工作崗位之后企業(yè)要強化業(yè)務(wù)培訓(xùn)模式，與高校建立起長期的“互聯(lián)網(wǎng)+”新型網(wǎng)絡(luò)思政教育，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)平臺在工匠精神培育過程中的主動權(quán)，依托互聯(lián)網(wǎng)建立高校“工匠精神”繼續(xù)教育網(wǎng)校，企業(yè)與高校共同打造工匠精神宣傳教育網(wǎng)站，樹立精品意識、品牌意識、服務(wù)意識、客戶意識、戰(zhàn)略意識等[13]，將工匠精神融入其中，進而培育出“真正的”工匠，在實踐中將其凝煉為一種特色鮮明的工程文化與價值觀，最終整合為工程實踐內(nèi)生發(fā)展的動力資源[18]。

[1]陳勁.工匠精神改變世界[J].人力資源，2015(2)：95.

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Cultivating Status and Measures of "Artisan Spirit" of University Students from Engineering Majors

HUJing-pu，YIXian-fei

(SchoolofMarxism,ChangshaUniversityofScienceandTechnology，Changsha，Hunan410004,China)

"Artisan spirit" is not only a history tradition among craftsmen in ancient China, but also a spirit quality that current engineers should possess. At present, educating university students from engineering majors in China needs the guidance of "artisan spirit" which needs to be substantially returned in the new generation of engineering students. In the context of formulating nationwide implementation measures and supporting policies to search for world-class universities and first-class disciplines, the "artisan spirit" education, which is related to subject construction, needs to be strengthened. This requires profound understanding, from ideology, practice and management level, on "artisan spirit" cultivation value, and through scientific and reasonable cultivation ways, "artisan spirit" is supposed to internalize into the students' heart, and externalize into the students deeds.

university students from engineering majors; artisan spirit; engineering ethics; training path

2017-06-02

湖南省社科基金項目高校思想政治教育研究課題(17B26)；湖南省社科成果評審委員會課題(XSP17YBZC180)；研究生教研教改課題(JG2017ZD03)

胡景譜(1994-)，男，湖南瀏陽人，碩士研究生，研究方向為思想政治教育、科技哲學(xué)研究；易顯飛(1974-)，男，湖南醴陵人，教授，哲學(xué)博士后，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論、技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)社會學(xué)研究。

G712

A

1672-934X(2017)04-0137-06

10.16573/j.cnki.1672-934x.2017.04.022