文/韓敏 四川省瀘州市第二中學(xué)

讓課程彌漫鄉(xiāng)土音樂(lè)的芬芳

文/韓敏 四川省瀘州市第二中學(xué)

我生長(zhǎng)的瀘州，是一個(gè)被喚作酒城的地方。然而，這里有比美酒還要醉人的景致、比美酒更加芬芳的酒歌，還有風(fēng)中飄動(dòng)的帶著泥土芳香的民歌、充滿民間智慧和煙火氣息的叫賣音樂(lè)、別具特色的川劇“瀘州河”、妙趣橫生的兒歌、講述勞動(dòng)生活常識(shí)的“解歌”。這些豐富的人文景致，構(gòu)成了多姿多彩的瀘州本土音樂(lè)文化資源。

然而，近些年隨著來(lái)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，民間藝術(shù)文化賴以生存的土壤和環(huán)境也在不斷改變，許多民間藝術(shù)、民間技藝的生存空間遭到壓縮，面臨“邊緣化”的危機(jī)，甚至一些珍貴的民間文化遺產(chǎn)如“船工號(hào)子”隨著老一代傳承人的相繼離世而失傳?！拔幕寥馈北恍Q食，民間傳統(tǒng)文化傳承面臨這嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，守護(hù)民族民間文化刻不容緩。本著傳承本土民間音樂(lè)文化，讓現(xiàn)在的孩子們認(rèn)識(shí)、了解本土音樂(lè)文化的宗旨，筆者將本土民間音樂(lè)引入教材，實(shí)施音樂(lè)課堂教學(xué)，走出了本土民間文化資源進(jìn)校園的新路。

雨醉風(fēng)香——采編民歌民樂(lè)

學(xué)校合唱團(tuán)在訓(xùn)練和演出的過(guò)程中，常下縣區(qū)采風(fēng)，感受瀘州民間音樂(lè)文化資源的豐富和魅力。漁歌、山歌婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如泣如訴；酒歌高亢嘹亮，代代相傳，吟唱至今。譬如，瀘州叫賣音樂(lè)、“瀘州河”川劇、瀘州納溪民歌、瀘縣雨壇彩龍、瀘州古藺花燈、瀘州敘永踩山節(jié)、瀘州合江民歌、瀘州合江儺戲等。

這些民歌和音樂(lè)文化資源，極具地方性，有著鮮明的個(gè)性，如同山野的花，樸素、野性、頑強(qiáng)，在時(shí)代的變遷中傳承下來(lái)。千百年來(lái)，從神話傳說(shuō)、故事、歌謠、諺語(yǔ)等民間文學(xué)到民間音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術(shù)，都深深融入了我們的血脈，承載著厚重的歷史積淀，散發(fā)著清新的泥土芳香。

傳承保護(hù)本土民間音樂(lè)文化，讓現(xiàn)在的孩子們認(rèn)識(shí)、了解瀘州本土音樂(lè)文化，作為一名土生土長(zhǎng)的教師我深感責(zé)任重大、義不容辭。而本土民間音樂(lè)教材是音樂(lè)課程重要的基本資源，是實(shí)施音樂(lè)課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是本土民間文化資源進(jìn)校園的一個(gè)重要途徑。因此，筆者跋山涉水，走街串巷，搜集了大量民歌資料，開(kāi)發(fā)了校本教材《江陽(yáng)放歌》，設(shè)計(jì)了《鳳凰鐘靈》《鄉(xiāng)土的芳香》等一批民歌賞析課例。

江陽(yáng)放歌——匯集鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

作為一名音樂(lè)教師，筆者從90年代開(kāi)始多次到瀘州區(qū)縣采風(fēng)，收集本地民歌，在區(qū)縣文化館多位老師的幫助下，收集到了古藺花燈、合江縣的福寶之聲、瀘縣民歌選集、納溪民歌精選等珍貴的音樂(lè)資料，涵蓋了四縣三區(qū)的民歌（船工號(hào)子、抬共號(hào)子、薅秧山歌、馬兒燈、牛牛燈、花燈、蓮槍舞），以及瀘州各區(qū)縣的音樂(lè)文化工作者們創(chuàng)作的具有本地特色的歌曲，這些給我留下了深刻的印象。

近年來(lái)，我校根據(jù)自己的辦學(xué)思想，在全面實(shí)施國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，以校本課程開(kāi)發(fā)為突破口，積極投身新一輪課改。于是，我根據(jù)收集到的資料和實(shí)地采風(fēng)的感受，開(kāi)始了校本教材的編寫(xiě)。2005年11月，我將多年的采風(fēng)心得和本地音樂(lè)文化工作者具有代表性的收集作品和原創(chuàng)作品，匯編成冊(cè)，以本校的校歌、原創(chuàng)音樂(lè)以及校四縣三區(qū)各為一個(gè)單元，編著出版了校本教材《江陽(yáng)放歌》。這是瀘州市第一本有正式刊號(hào)的校本教材，首次把本土音樂(lè)引入教材、進(jìn)入校園、走進(jìn)課堂。通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，2014年8月，校本教材《江陽(yáng)放歌》修訂版正式在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中使用，并于2014年12月獲得四川省校園成果建設(shè)一等獎(jiǎng)。

修訂版將原有的八個(gè)單元擴(kuò)展為十個(gè)單元，其中“鳳凰鐘靈——校歌篇”收錄了瀘州二中自建立百余年來(lái)不同時(shí)期的四首校歌，形成了一個(gè)完整的校歌篇；“香樟林的旋律——校園篇” 收錄了筆者近幾年來(lái)三十余首音樂(lè)實(shí)踐作品，其中有描寫(xiě)瀘州酒、瀘州景、瀘州人文歷史的《雨醉風(fēng)香》，描寫(xiě)分水紙傘的《一把油紙傘》等歌頌家鄉(xiāng)的原創(chuàng)歌曲；在“水北曰陽(yáng)——江陽(yáng)篇”里，收錄了描寫(xiě)江陽(yáng)歷史、人和事的音樂(lè)，延伸拓展了有別于其他地方的“瀘州河”川??；新增的“風(fēng)過(guò)瀘州帶酒香——酒歌篇”中收錄了瀘州幾首比較有名的酒歌，如《醉美瀘州》《1573美名傳四方》，重點(diǎn)介紹了瀘州的酒歌文化及其他民族的酒歌，讓學(xué)生在了解瀘州酒、瀘州酒歌的同時(shí)，了解不同民族之間酒文化的不同之處。

此外我還收集了極具地方特色的民歌，分別構(gòu)成了“彩龍飛天（瀘縣篇）”“野貓攆上寧夏川（納溪篇）”“長(zhǎng)江彎處是合江（合江篇）”“天寬地闊龍馬潭（龍馬潭篇）”“多情的永寧河（敘永篇）”“赤水河的思念（古藺篇）”，將瀘州的叫賣音樂(lè)、納溪的滾板山歌、合江的民間戲劇——儺舞，以及兩江融匯的龍馬潭和川南勝地九獅山、永寧的《苗嶺飛歌》、赤水河畔的古藺花燈也收錄其中，讓學(xué)生品嘗原汁原味的本土音樂(lè)文化，了解當(dāng)?shù)氐挠凭脷v史、風(fēng)土人情。

鄉(xiāng)土芳香——親近民風(fēng)民俗

以教材為全部，照本宣科，是一件很無(wú)趣、很沒(méi)有成就感的事，但視教材為無(wú)物，也不是值得倡導(dǎo)的理念。因此，筆者一直在嘗試將國(guó)家教材與校本教材結(jié)合起來(lái)，同時(shí)不拘泥于教材，而是根據(jù)孩子們的實(shí)際情況隨時(shí)增減一些內(nèi)容，打造獨(dú)具特色的高中音樂(lè)欣賞課新樣態(tài)。

以《鄉(xiāng)土的芳香——民歌賞析》（此教案獲全國(guó)課程設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)）為例，筆者授課時(shí)，采用“聆聽(tīng)——互動(dòng)——探究”為主要教學(xué)模式，充分體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的基本教學(xué)理念。

首先將本土的納溪民歌《攆野貓》作為引入部分在課前播放，詼諧、幽默歌詞和旋律、本土歌手的演唱，引發(fā)了學(xué)生的親切感，不知不覺(jué)地導(dǎo)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)；然后，老師范唱川南民歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》，進(jìn)一步激發(fā)孩子的興趣，并通過(guò)對(duì)歌曲的語(yǔ)言特點(diǎn)、情緒、表達(dá)的情感的提問(wèn)激發(fā)學(xué)生思考和爭(zhēng)論；既而趁熱打鐵，引導(dǎo)孩子們用四川方言、普通話、英語(yǔ)朗讀歌詞，體會(huì)不同語(yǔ)言對(duì)音樂(lè)風(fēng)格形成的作用，進(jìn)而引導(dǎo)孩子們嘗試用說(shuō)唱、速度變化主題變奏等方式，感受速度、節(jié)奏的變化對(duì)音樂(lè)風(fēng)格帶來(lái)的變化，再拓展到新民樂(lè)《槐花幾時(shí)開(kāi)》的欣賞，讓學(xué)生充分體驗(yàn)民族與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合；而本校獲獎(jiǎng)作品《盛開(kāi)的索瑪花》在人民大會(huì)堂的展示，則激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，并體驗(yàn)到音樂(lè)的無(wú)處不在。在老歌新唱環(huán)節(jié)，我選用了《康定情歌》這首耳熟能詳?shù)乃拇窀?，和孩子們邊?tīng)邊析，讓孩子們明白老歌新唱的形式，豐富了教學(xué)內(nèi)容。

在“秀一秀”環(huán)節(jié)里，孩子們各顯神通，師生同唱、同舞《茉莉花》《青春舞曲》，共同演繹不同民族、不同地域、不同風(fēng)格的民歌，或以分組或個(gè)體的形式展示自己的天賦，或踴躍回答歌曲所屬的地區(qū)或民族……課堂歌聲與笑聲齊飛，思維與實(shí)踐并進(jìn)，營(yíng)造出愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。而在互動(dòng)活動(dòng)中，我巧妙地引導(dǎo)學(xué)生探究、分析形成不同民歌風(fēng)格的原因，將相關(guān)的理論知識(shí)融于活動(dòng)之中。

進(jìn)入延伸與拓展環(huán)節(jié)，我揉進(jìn)了極具瀘州特色的《合江儺戲》、江陽(yáng)《分水紙傘》《敘永踩山節(jié)》、瀘縣《雨壇龍燈》等本土音樂(lè)，讓學(xué)生了解了本土民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，理解了人文、地理、語(yǔ)言對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的影響，感受到本土音樂(lè)文化的厚重。這樣，把瀘州的酒歌、納溪的山歌、古藺的花燈等本土音樂(lè)文化和自己的原創(chuàng)歌曲融入了高中音樂(lè)欣賞教學(xué)中，既拓展了學(xué)生的音樂(lè)視野，也引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)本土音樂(lè)和本土文化。

民族民間文化生于民間、興于民間、藏于民間，是群眾最真實(shí)的生命體驗(yàn)。本土音樂(lè)文化根植于當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境。在學(xué)校教育中的傳承鄉(xiāng)土音樂(lè)不僅僅是音樂(lè)學(xué)與教育學(xué)研究的問(wèn)題，更是維護(hù)音樂(lè)文化生態(tài)環(huán)境的重要舉措。認(rèn)識(shí)學(xué)校教育在本土音樂(lè)文化傳承中的重要地位和文化生態(tài)視角下學(xué)校本土音樂(lè)文化傳承的理論價(jià)值，把民族民間音樂(lè)文化引進(jìn)中小學(xué)課堂，大力推進(jìn)中華民族本土音樂(lè)教育，推動(dòng)民間文化的現(xiàn)代化，讓他們?cè)趯W(xué)校就認(rèn)識(shí)、了解并熱愛(ài)民族民間音樂(lè)文化，讓民間文化事業(yè)后繼有人，努力推動(dòng)本土民族民間音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，我們將義無(wú)反顧，一路前行。