努爾哈赤為何處死大兒子

俗話說(shuō)：“虎毒不食子”，可作為大清國(guó)的創(chuàng)始人，努爾哈赤又為何會(huì)親手殺死自己的親生兒子，究竟是怎樣的一種無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)失令這位一國(guó)之君殘忍到萌生了殺子的動(dòng)機(jī)？

努爾哈赤起兵之際，大兒子褚英剛剛4歲，由于母親早逝，年幼的褚英便一路隨著父親奔波于刀光劍影之下，未能享受到母愛的溫情以及家庭中的祥和，生活始終動(dòng)蕩不安。自懂事以來(lái)，年幼的褚英便一直隨父親征戰(zhàn)南北，并且練就了一身武藝，這讓他的性格里面陽(yáng)剛與霸氣占據(jù)了過(guò)多的比重，而柔情與隨和幾乎無(wú)處可覓。

褚英19歲的時(shí)候首次帶兵打仗?！肚逄鎸?shí)錄》記載：萬(wàn)歷二十六年，褚英率兵征東海女真安楚拉庫(kù)路，收取20多個(gè)屯寨的部民而回，被賜號(hào)“洪巴圖魯”（漢語(yǔ)意為“旺盛的英雄”）。

相傳滿堂鄉(xiāng)是取“埋頭”的諧音

由滿堂鄉(xiāng)的名字引發(fā)的思索是關(guān)于大貝勒褚英的死，那么努爾哈赤為何要將這位驍勇善戰(zhàn)的皇子委以重任后，又將其殺掉？

關(guān)于努爾哈赤殺子一事，流傳著這樣的一個(gè)傳說(shuō)：故事發(fā)生在明朝與后清之間的薩爾滸之戰(zhàn)中。當(dāng)時(shí)的情況是明軍以人數(shù)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)將后金合圍，對(duì)此，努爾哈赤并無(wú)任何畏懼之念，并決心終以一路突破明軍的包圍，直逼西向。

八旗軍行進(jìn)到薩爾滸附近的山巒后人困馬乏，于是停下來(lái)露營(yíng)，而明軍也在對(duì)面不遠(yuǎn)處安營(yíng)扎寨。見此狀，努爾哈赤決定派人前去刺探軍情，以便在交戰(zhàn)中知己知彼。作為長(zhǎng)子的褚英率先出馬，他一路潛伏，終于到了能夠看清明軍營(yíng)地陣容的范圍內(nèi)，仔細(xì)一瞧竟驚出一身冷汗，原來(lái)明軍的人馬陣容遠(yuǎn)比他們想象中的壯觀，想要突破明軍的重圍基本不可能。

努爾哈赤殺子的真實(shí)史實(shí)

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，盡管滿堂鄉(xiāng)的名字確實(shí)源自努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英，但褚英的死絕非努爾哈赤一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)此，官方史籍上少有記載，而其他史料記載不一。《滿文老檔》的第三卷癸丑年六月記述了太祖殺褚英的原委。

褚英性格孤傲、專橫，心胸狹隘，努爾哈赤深知長(zhǎng)子的毛病，但看在褚英功績(jī)累累且驍勇善戰(zhàn)，讓其執(zhí)掌國(guó)政，并希望褚英能夠在攬得如此大權(quán)后，改掉心胸狹隘這一缺點(diǎn)。然而事與愿違，褚英執(zhí)掌國(guó)政后，強(qiáng)迫四個(gè)弟弟（代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極）向自己立誓；“不得違抗兄長(zhǎng)的話，更不許將兄長(zhǎng)所說(shuō)的各種話告訴父汗。”還聲稱：“凡與我不友善的弟弟們，以及對(duì)我不好的大臣們，待我坐上汗位以后，均將之處死?！?/p>

太子之位素來(lái)是政治利益爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，而褚英原本深陷泥潭，不但不以有效手段維護(hù)自己的聲望，反而以恐嚇、威脅的方式強(qiáng)迫自己的四位皇弟及五大臣屈從。

滿堂鄉(xiāng)埋的皇子其實(shí)不是褚英

然而，事實(shí)上滿堂鄉(xiāng)埋葬的皇子并非褚英，作為努爾哈赤的長(zhǎng)子，褚英的陵寢設(shè)在如今遼陽(yáng)的東京陵。但傳言也并非全然戲說(shuō)，因?yàn)樵跐M堂鄉(xiāng)確實(shí)埋葬著一位皇子——努爾哈赤的第六子塔拜。

塔拜因其母鈕鈷祿氏僅為努爾哈赤的庶妃，所以在努爾哈赤的16個(gè)兒子中，塔拜官職不顯，開始只封為三等輔國(guó)將軍，直到順治十五年，才追封為輔國(guó)公，關(guān)于他的史料記載并不多。崇德四年，塔拜死后葬于滿堂鄉(xiāng)。2009年7月，塔拜墓在滿堂鄉(xiāng)出土。一位村民在施工中布設(shè)電纜時(shí)意外地挖出了一方飾有雙龍圖案的碑座，上面的碑文已模糊不清，經(jīng)專家堅(jiān)定，墓主人正是努爾哈赤的第六子塔拜。

康熙四十四年，裕德瑞率全家老小來(lái)到盛京，在塔拜園寢附近建造房舍居住。從此，滿堂這個(gè)荒溝便成了宗室皇族聚居之地，隨著人口繁衍，滿族人逐年增多，人們便將這里稱為“滿塘”，即滿人集居地溝塘，后來(lái)又為取意“吉祥”，將“滿塘”稱為“滿堂”。

據(jù)資料記載，如今在滿堂村的西山，還有裕德瑞的墳?zāi)?，其碑?001年經(jīng)后人修復(fù)，上面鐫寫道：“生于康熙七年于康熙四十四年獲取皇帝恩準(zhǔn)由北京來(lái)這里定居守曾祖塔拜墓從此滿堂村逐步形成。乾隆十四年卒享年八十二歲?！?/p>

（摘自歷史檔案解密）