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        “捕捉狒狒的啟示”作文導(dǎo)寫(xiě)及例文

        2017-03-23 19:27:23曹成玉
        閱讀與作文(高中版) 2017年1期
        關(guān)鍵詞:狒狒文種韓信

        曹成玉

        閱讀下面的材料,按要求作文。

        在非洲,土人用一種奇特的狩獵方法捕捉狒狒:在一個(gè)固定的小木盒子里面,裝上狒狒愛(ài)吃的堅(jiān)果,盒子上開(kāi)一個(gè)小口子,剛好夠狒狒的前爪伸進(jìn)去,狒狒一旦抓住堅(jiān)果爪子就舍不得松開(kāi)爪子,于是就被守候在一旁的獵人毫不費(fèi)力地手到擒來(lái)。

        要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,不得抄襲。

        《老子》曰:“夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)?!?/p>

        放棄,有時(shí)候使你得到更多。

        陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”已成為千古流傳的佳話,正是因?yàn)樗艞壛嗣恼T惑和仕途的羈絆,所以才能得到“不為五斗米折腰”的氣節(jié),才能收獲詩(shī)情盎然的田園生活。靜待花開(kāi)花落,笑看云卷云舒,這是一種多么愜意的生活!生活中,有太多我們正在不遺余力去追求或者歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于擁有的東西到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)那些并不是我們真正想要的,既然如此,就讓我們明智地取舍,果斷地放棄吧,這樣我們的身心才不會(huì)如此疲憊。

        有人說(shuō),人必須具備三種能力:第一種是爭(zhēng)取有可能的勇氣,第二種是放棄不可能事情的胸襟,第三種是區(qū)別這兩類事情的智慧。也許有人會(huì)徘徊于幻想的大門前不肯回頭,執(zhí)拗而又倔強(qiáng),這會(huì)被當(dāng)作意志力頑強(qiáng)的表現(xiàn)嗎?相反,這是缺乏智慧的體現(xiàn),因?yàn)槿绻粋€(gè)人永遠(yuǎn)沉浸在對(duì)理想主義的臆想中,永遠(yuǎn)對(duì)不可能的事情懷抱希望,只會(huì)郁郁而終,碌碌而為。最典型的例子莫過(guò)于愚公移山與守株待兔了。我們都說(shuō)愚公不愚,他一直被奉為自強(qiáng)不息的楷模,成了堅(jiān)持不懈的代名詞,但換個(gè)角度試想一下,若是放棄這這份執(zhí)拗換一種解決問(wèn)題的方式,或許我們消耗的人力、物力、財(cái)力會(huì)小得多。守株待兔者更不用說(shuō),作為空想主義的實(shí)踐者只能永遠(yuǎn)地被世人所嘲笑。大地放棄絢麗斑斕的黃昏,才會(huì)迎來(lái)旭日東升的曙光; 春天放棄芳香四溢的花朵,才能走進(jìn)累累碩果的金秋;放棄,并不意味著失去,因?yàn)橹挥蟹艞壊艜?huì)有另一種獲得。

        能果斷地放棄不屬于自己的東西,是人生的大智慧。再看看我們現(xiàn)實(shí)生活中,總有一些人因?yàn)榉挪幌率种械穆殑?wù)、待遇,整天東奔西跑,荒廢了正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎豢傆幸恍┤艘驗(yàn)榉挪幌抡T人的錢財(cái)名利,費(fèi)盡心機(jī),結(jié)果作繭自縛,得不償失;總有一些人放不下內(nèi)心的貪婪和私欲,熱衷于溜須拍馬不擇手段,最終丟掉人格尊嚴(yán)和道德底線,最后步入深淵,后悔莫及……

        生命如舟,它載不動(dòng)太多的物欲和虛榮,要想使之在抵達(dá)彼岸時(shí)不在路途擱淺或沉沒(méi),就必須果斷地放棄。讓我們學(xué)會(huì)取舍,懂得放棄,只載取生命需要的東西,輕車簡(jiǎn)從,直掛云帆,從而長(zhǎng)風(fēng)破浪,順利到達(dá)人生的彼岸。

        學(xué)會(huì)放棄

        “人要成功一定要有永不放棄的精神,但是人是在學(xué)會(huì)放棄的時(shí)候,才開(kāi)始進(jìn)步的”。阿里巴巴董事會(huì)主席,著名商界精英馬云這樣如是說(shuō)。

        功成名就時(shí)的激流勇退是一種放棄。勾踐臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治,終于打敗了吳國(guó)。功成之后,陶朱公范蠡勸文種一起歸隱,文種不聽(tīng),認(rèn)為正是要享有榮華富貴的時(shí)候。最終,文種在勾踐賜的劍下飲恨而亡,而范蠡卻逍遙四海,與自己心愛(ài)的女子泛舟五湖,成就一段歷史佳話。無(wú)獨(dú)有偶,“漢初三杰”之一的韓信在輔佐劉邦平定天下時(shí)立下汗馬功勞,但是他居功自傲,利欲熏心,最終慘遭屠戮;而張良審時(shí)度勢(shì),激流勇退,歸隱山林,最終逃過(guò)了殺身之禍。

        古人云:“生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!惫湃说奶幨涝瓌t啟示我們,要學(xué)會(huì)放棄,必先學(xué)會(huì)取舍。君子循于義,小人循于利。有舍才有得,種什么因,得什么果,是“棄車保帥”還是“揀了芝麻丟了西瓜”,值得我們?cè)偃饬?。有些人為了理想,為了真理,為了自由,為了人民的利益而放棄個(gè)人的一切乃至與生命,他們光輝的形象和不朽的精神永遠(yuǎn)在熠熠生輝。而有些人為了個(gè)人的私欲為而放棄了道德的底線和靈魂的純潔,只剩下一具行尸走肉般的空殼,最終受到歷史的譴責(zé);還有一些人為了茍活出賣朋友,出賣道義,這些人將永遠(yuǎn)生活在不見(jiàn)天日的陰暗角落,受盡世人的唾棄。

        放棄并不意味著屈服與、軟弱和逃避。想當(dāng)年,韓信堂堂七尺男兒蒙受胯下之辱,并不是他放棄了尊嚴(yán)委曲求全,他只是放棄了一時(shí)無(wú)用的虛名和顏面,心懷大志去干出一番宏偉的事業(yè)。歷史證明,韓信若是一個(gè)軟弱的人,又怎會(huì)立下驚天動(dòng)地的偉業(yè)?

        小溪放棄平坦,是為了擁有回歸大海的豪邁;落葉放棄枝干,是為了擁有來(lái)年春天的茂密;蠟炬放棄完美的軀體,才能擁有一世的光明;心靈放棄凡俗的喧囂,才能擁有一片寧?kù)o。要想得到野花的清香,必須放棄城市的舒適;要想得到永久的掌聲,必須放棄眼前的虛榮……人的一生充滿著各種可能,結(jié)局卻只有一個(gè)。決心留下什么,舍棄什么,全在于一念之間。讓我們學(xué)會(huì)放棄,活出人生的精彩!

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