蕭惑之

“工業(yè)4.0大革命”是當(dāng)代人無法回避的大趨勢(shì)，唯有積極投入其中，接受大自然的洗禮，才能“適者生存”。大道至簡(jiǎn)——“工業(yè)4.0”的真正意義并不是為社會(huì)無窮盡地提供商品，而是讓每一個(gè)產(chǎn)品都豐富到你不得不縮減其他產(chǎn)品的程度。

在論述“工業(yè)4.0”的諸多著作中，我選讀過幾部作品，比較之后，愚以為水木然先生的《工業(yè)4.0大革命》別具一格。這與作者的人生經(jīng)歷不無關(guān)系。水木然先生是媒體人，喜歡讀歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)，從事移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體行業(yè)多年。這部作品殊榮“好書獎(jiǎng)”，并列入中宣、中組兩部向黨員干部推薦學(xué)習(xí)書籍目錄。

《工業(yè)4.0大革命》用通俗易懂、深入淺出的筆觸，描述了工業(yè)4.0的發(fā)端與現(xiàn)狀，梳理了與工業(yè)4.0相關(guān)的前沿科技成果，小自吃穿住行，大至云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人等。作者高瞻遠(yuǎn)矚，激情滿懷，不僅對(duì)美、日、德等強(qiáng)國(guó)工業(yè)4.0之成功優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析與對(duì)比，還針對(duì)中國(guó)的工業(yè)4.0現(xiàn)狀和優(yōu)劣進(jìn)行思考并提出諫言。

我拜讀《工業(yè)4.0大革命》后的最大收獲，在于作者獨(dú)樹一幟對(duì)“工業(yè)4.0的未來”預(yù)言和思考?！肮I(yè)4.0不僅是一場(chǎng)科技革命，更是一場(chǎng)社會(huì)變革，創(chuàng)新和創(chuàng)造將是永恒的主題，它將產(chǎn)生什么樣的深遠(yuǎn)影響以及人類未來將會(huì)如何演變，我們拭目以待……”

孫正義的資本擴(kuò)張和李嘉誠(chéng)抄底歐洲是“資本基因”的本性

在水木然的筆下，孫正義有“日本先生.com”的美稱，還有“互聯(lián)網(wǎng)大帝”“攪局者”的別稱，只因他麾下的軟銀集團(tuán)掌控了全日本70%的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。據(jù)2014年《福布斯》的全球億萬富豪榜排位，孫正義的資產(chǎn)達(dá)190億美元，名副其實(shí)的日本首富。當(dāng)然，中國(guó)和日本的“網(wǎng)民”不會(huì)忘記：真正把孫正義推向日本財(cái)富頂峰的“洪荒之力”是馬云掌門的阿里巴巴在美國(guó)上市。是年的數(shù)據(jù)顯示，軟銀集團(tuán)以34.4%的持股比例雄踞阿里第一大股東的寶座；馬云個(gè)人持股比例僅8.9%。

時(shí)勢(shì)造英雄。孫正義先生用30年時(shí)間，在全球投資了超過450家的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，是“種子”，是“天使”，是“金手指”嗎？唯有中國(guó)的盛大、新浪、網(wǎng)易、攜程、分眾傳媒、阿里巴巴，還有當(dāng)當(dāng)、千橡集團(tuán)等，這些今日輝煌的“大門戶”，創(chuàng)業(yè)之初因“一分錢難倒英雄漢”不得不爾的企業(yè)開拓者們心知肚明，“有錢可使鬼推磨”。孫正義先生的“雄心壯志”大的令人驚訝，請(qǐng)看他在2014年度軟銀世界大會(huì)上的宣言——“到了2050年，日本的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力將成為全球第一，日本將不再是日沉之國(guó)，而是復(fù)活為日出之國(guó)！”如此大氣磅礴的豪言壯語(yǔ)，正是“大日本帝國(guó)夢(mèng)”的未來藍(lán)圖，絕然不是空穴來風(fēng)。再看孫正義的精打細(xì)算，美其名曰“復(fù)活方程式”——“3000萬臺(tái)產(chǎn)業(yè)機(jī)器人24小時(shí)工作，這就相當(dāng)于9000萬制造業(yè)的勞動(dòng)人口，而支付給機(jī)器人的平均月薪僅為1.7萬日元，無疑解決了日本的短板。”

在水木然的筆下，李嘉誠(chéng)移師或抄底歐洲，婉如當(dāng)年帝國(guó)主義“瓜分”中國(guó)一樣，英國(guó)的BBC疾呼“中國(guó)人來了”！這些年來，李嘉誠(chéng)先生確實(shí)有大手筆進(jìn)行“脫港入歐”、“脫中移歐”的舉動(dòng)，引起世界的矚目。原因很簡(jiǎn)單，李嘉誠(chéng)感悟出“資本基因”的存活環(huán)境悄然發(fā)生了變化，香港和大陸的經(jīng)濟(jì)上行期漸退，此時(shí)歐盟的地產(chǎn)已然從高位跌落，正是資本擴(kuò)張的好時(shí)機(jī)。如今的大不列顛，30%的電力供應(yīng)、7%的人口供水、25%的天然氣都開始依賴?yán)钍霞易?，?jù)悉連能源都被李嘉誠(chéng)控制了。在此態(tài)勢(shì)下，令人驚嘆的是，當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相卡梅倫開門迓客，笑臉歡迎，“來英國(guó)投資吧”！

一石激起千層浪，趨利投資自有跟風(fēng)人。來自神州的華為、吉利、光明集團(tuán)、地產(chǎn)公司總部基地、中國(guó)平安、大連萬達(dá)等都有巨資投入；乃至中國(guó)中融集團(tuán)有意斥巨資“復(fù)原英國(guó)人為之驕傲的水晶宮”的消息，引起英國(guó)媒體一片嘩然——“國(guó)將不國(guó)”了嗎？然而，“雄雞一唱天下白”，“總把新桃換舊符”。2017年初又傳出消息——李嘉誠(chéng)先生竟然“移情別戀”拋媚眼轉(zhuǎn)向澳大利亞想逃離歐洲尤其是英國(guó)。李氏旗下三大旗艦公司，長(zhǎng)實(shí)地產(chǎn)、長(zhǎng)江基建、電能實(shí)業(yè)同日發(fā)布公告稱，將組成財(cái)團(tuán)，以約424億港元的總價(jià)收購(gòu)澳大利亞能源公共事業(yè)公司DUET GROUP。商家趨利是“資本基因”的天生本性，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大潮下，資本進(jìn)進(jìn)出出，是“上帝看不見的手”重塑世界的壯舉，沒有必要驚慌失措，更沒有資格批點(diǎn)非議。

“機(jī)器人”高歌猛進(jìn)向世界走來，人類將成為“機(jī)器人的上帝”

習(xí)近平總書記對(duì)“機(jī)器人”高度重視。“機(jī)器人革命”將創(chuàng)造數(shù)萬億美元的市場(chǎng)，機(jī)器人是“制造業(yè)皇冠頂端的明珠”，“我國(guó)將成為機(jī)器人的最大市場(chǎng)”。習(xí)總書記引用法國(guó)作家雨果的話說，“已經(jīng)創(chuàng)造出來的東西比起有待創(chuàng)造的東西來說，是微不足道的?！币蛑嬲]我們，“我國(guó)科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新?！薄凹涌鞆囊仳?qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變”將是我們的基本國(guó)策。

水木然先生在“‘機(jī)器人崛起”的章節(jié)中，從社會(huì)學(xué)的視野用哲學(xué)的思維為讀者描述了機(jī)器人的“今生來世”。擺在我們面前一個(gè)值得深思的命題是：工業(yè)1.0和2.0時(shí)代，機(jī)器人替了人的身體；工業(yè)3.0時(shí)代，機(jī)器代替了人的大腦。那么，現(xiàn)在的工業(yè)4.0時(shí)代，機(jī)器正在替代人類的靈魂……這一結(jié)論的實(shí)踐依據(jù)是：工業(yè)1.0時(shí)代蒸汽機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了“大規(guī)模生產(chǎn)”，工業(yè)2.0時(shí)代電力的廣泛應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了“電氣化生產(chǎn)”，工業(yè)3.0時(shí)代產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)現(xiàn)了“自動(dòng)化生產(chǎn)”，而現(xiàn)在和相當(dāng)一個(gè)時(shí)期的工業(yè)4.0時(shí)代要實(shí)現(xiàn)的是“定制化生產(chǎn)”。日前我瀏覽到一篇網(wǎng)文提出，“未來30年機(jī)器人對(duì)人類社會(huì)的顛覆將超出想象”。決非“網(wǎng)言聳聽”，“特斯拉”這個(gè)號(hào)稱全球最智能的全自動(dòng)化生產(chǎn)車間里，幾乎清一色都是機(jī)器人，實(shí)現(xiàn)了無縫連接，讓人大吃一驚。盡管美國(guó)新任總統(tǒng)特朗普信誓旦旦地說要把制造業(yè)帶回美國(guó)，但解決就業(yè)困境仍然是一個(gè)難題。

大千世界，無奇不有?？苹么笃脑S多神奇畫面已然成為現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，機(jī)器人寫文章“又快又好”。維基百科中的文章8.5%出自同一個(gè)機(jī)器人的“鐵手筆”，《洛杉磯時(shí)報(bào)》已經(jīng)采用機(jī)器人撰寫突發(fā)地震新聞稿。機(jī)器人成為品酒師“準(zhǔn)確率極高”。巴塞羅那自治大學(xué)研發(fā)制造的“電子舌”可判定啤酒分類，丹麥的“電子舌尖”可品味紅酒……于是讓人驚嘆不已——連寫作、品酒、心理咨詢、醫(yī)師問診、駕駛飛行、國(guó)防戍邊、佳麗伴侶……都可以讓“機(jī)器人”效勞，還有什么做不到呢？須知，“人”是有所為有所不為，然而“機(jī)器人”是無所不為。

“天下本無事，庸人自擾之”。于是生發(fā)了一個(gè)不得不思考的社會(huì)性問題——“人類會(huì)失業(yè)嗎”？時(shí)下的美國(guó)研究者認(rèn)為：在2033年之前，全美將有45%的工作被機(jī)器人取而代之。歐洲學(xué)者的描述更是悲壯：工廠空無一人，與世隔絕，失業(yè)率高漲，“中產(chǎn)階級(jí)”將逐漸消失。然而作者給出的答案是：工業(yè)4.0最大的不同點(diǎn)在于人在生產(chǎn)中從事的工作內(nèi)容不同了，不再是繁重的體力勞動(dòng)，將肩負(fù)計(jì)劃、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新和決策等工作?！皺C(jī)器人”義不容辭地對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，而人對(duì)“機(jī)器人”的所有行為說一不二的負(fù)責(zé)。由此可推想，機(jī)器人的崛起，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，員工素質(zhì)的高低決定成功抑或失敗。當(dāng)然人類的素質(zhì)提高需要“學(xué)習(xí)的革命”，“十年樹木，百年樹人”，說到底“文化”為魂。

水木然先生給出一句富有哲理的箴言——所有的靈魂，都在向往自由，機(jī)器人也概莫能外。有目共睹，工業(yè)4.0革命的本質(zhì)就是“工業(yè)+信息”的大融合，從此開始，機(jī)器人被賦予了靈性，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考?！叭绻f，人的靈魂是由思想意識(shí)組成的，那么機(jī)器人的靈魂就是由程序組成的，而產(chǎn)品的靈魂則由數(shù)據(jù)組成的”。水木然還有一句更為精彩的語(yǔ)錄——機(jī)器人在未來會(huì)大行其道，但人類不會(huì)停止前進(jìn)的腳步。只要把創(chuàng)新發(fā)明當(dāng)成一種信仰，那么世界的決策權(quán)就依然在我們手里。如果說“機(jī)器人”的使命是取代人類，那么人類的使命就是取代上帝！工業(yè)4.0只是人類行使上帝的權(quán)力。驕傲吧，人啊人！

“萬物發(fā)展大道至簡(jiǎn)”人類文明新時(shí)代將返璞歸真極簡(jiǎn)主義成為主流

水木然先生從歷史唯物主義的角度認(rèn)為我們面臨一個(gè)人類萬年歷史的“臨界點(diǎn)”。不斷地追求利潤(rùn)是資本主義社會(huì)前進(jìn)的最大動(dòng)力，并推動(dòng)了發(fā)明和創(chuàng)新，從而引發(fā)了“三次”技術(shù)工業(yè)革命。人類在這200年間創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前的上萬年的財(cái)富總和。然而歷史不會(huì)終結(jié)，我們正面臨一個(gè)新的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，那就是“工業(yè)4.0大革命”的新時(shí)代。

工業(yè)革命的一再發(fā)生，離不開“人文主義”之動(dòng)力。莎士比亞的名言——“人是萬物之精華宇宙的靈長(zhǎng)”——可作為文藝復(fù)興時(shí)代的座右銘。物極必反，貪婪地攫取，致使人類成為“第一個(gè)有能力摧毀生物圈的物種”，敲響了切勿“自毀家園”的警鐘。于是作者悟出一條哲理：“在這條由資本主義國(guó)家引領(lǐng)的工業(yè)化大道上，人類越走越快，越走越寬，但也越走越膽寒，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候就要有人停下來反思一下?！狈此际裁茨?？

“經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)成為世界動(dòng)亂的重要原因之一”。時(shí)而發(fā)生的產(chǎn)能過剩成為世界性的災(zāi)難。在上個(gè)世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中，一組數(shù)字如芒刺在身，至今是人類之痛。被毀壞的煉鐵爐，美國(guó)92座，英國(guó)72座，德國(guó)28座，法國(guó)10座。1933年的記錄中，美國(guó)毀壞棉田1040萬英畝，巴西銷毀咖啡2200萬袋，丹麥消滅117000頭牲畜……還有本世紀(jì)的記載，1974年5月中旬的兩天里，加利福尼亞壟斷組織把38000多加侖的優(yōu)質(zhì)牛奶倒入水溝中。一位政治家曾說過，“如果一種經(jīng)濟(jì)制度竟不知道怎樣來處置自己生產(chǎn)出來的‘多余產(chǎn)品，而在群眾普遍遭到貧困、失業(yè)、饑餓和破產(chǎn)的時(shí)候卻不得不把它們焚毀掉，那么這種經(jīng)濟(jì)制度本身就給自己宣判了死刑?！彪S著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，依憲法治國(guó)和民主制度深入人心，這種危機(jī)正在淡化，然而畢竟需要時(shí)日。時(shí)下的降產(chǎn)能也好，去庫(kù)存也罷，都是對(duì)盲目生產(chǎn)惡果的補(bǔ)救措施，我國(guó)政府的舉措，毫無疑問具有“中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的特色，不會(huì)再發(fā)生早期資本主義時(shí)代的危機(jī)。

水木然先生對(duì)“人類下一個(gè)文明時(shí)代”充滿信心，用明快的筆觸作出科學(xué)的描述：

在工業(yè)4.0時(shí)代，“極簡(jiǎn)”將是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流，因?yàn)槿藗儾辉傩枰ㄉ诙嘤嗟臇|西作為“附加值”。到那時(shí)候，最高的價(jià)值就是自己，最流行的時(shí)尚就是做自己，最奢侈的事情就是自己的心不再被外物牽扯。你的每一件產(chǎn)品將擁有靈性，它會(huì)和你共融。所有多余物質(zhì)都是一種累贅，你不愿意被他們所累，因?yàn)槟愕撵`魂已經(jīng)有了歸宿。所以，“工業(yè)4.0”的真正意義并不是為社會(huì)無窮盡地提供商品，而是讓每一個(gè)產(chǎn)品都豐富到你不得不縮減其他產(chǎn)品的程度。

中華國(guó)學(xué)名篇老子的《道德經(jīng)》中直言“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”。大道至簡(jiǎn)系指“大道理”是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白?！罢?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”是之謂也。殊不知，如今的社會(huì)發(fā)展，返璞歸真，又回到了老子兩千前的“先知先覺”。國(guó)人歷來崇尚“君子和而不同”，借用費(fèi)孝通先生的新解就是“美人之美，美美與共”。唯有“不同”才能達(dá)到“和”，可謂“海納百川，有容乃大”。

時(shí)下的詞典里對(duì)“群龍無首”詞條給出的解釋都是“一大群人里沒有領(lǐng)頭人”。水木然先生為之“校讎”，正名，“實(shí)際上這個(gè)詞的意義是：群龍首尾相接，在天上盤旋。首尾相接，沒有前后之分，唯有地位平等，只是位置不同，彼此沒有等級(jí)差別”。正如古人所云“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄！帮w空在天”傲萬物，“亢龍有悔”多反思，“群龍無首”真自由?！@才是人類社會(huì)最和諧的理想態(tài)勢(shì)。

“吾生也有涯，而知也無涯”。一位智者預(yù)言，“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！薄肮I(yè)4.0大革命”是我們每個(gè)當(dāng)代人無法回避的大趨勢(shì)，唯有積極投入其中，接受大自然的洗禮，才能“適者生存”。一位讀過《工業(yè)4.0大革命》這部著作的專家說，“學(xué)者不僅要成為社會(huì)的良心，更應(yīng)該成為社會(huì)的‘天線?！蔽覀兿Ｍx者夠從水木然架設(shè)的“天線”中接收更多的社會(huì)大變革時(shí)代的信息。