劉啟文

[關(guān)鍵詞]回憶錄，新中國(guó)外交，以小見大，親近歷史

[中圖分類號(hào)]663 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2016）07-0020-05

當(dāng)下的高中歷史教學(xué)，史料使用范圍不斷拓寬，回憶錄這類史料也慢慢出現(xiàn)在一線教師的視野中，并被嘗試用于教學(xué)。回憶錄中歷史親歷者對(duì)歷史的敘述，有很強(qiáng)的敘事性，如同講故事般，讓歷史娓娓道來。而留心觀察一下，很多教師在使用回憶錄時(shí)，多停留在零星采用層面上，就某一課內(nèi)容，以回憶錄為主體材料的情形尚不多見。

前不久，筆者打算開一節(jié)公開課：人民版《新中國(guó)初期的外交》。就這一內(nèi)容來說，相關(guān)的回憶錄類資料還是比較豐富的，同時(shí)這類史料比較符合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識(shí)水平，易被理解接受，能為學(xué)生營(yíng)造歷史情境，使學(xué)生回到歷史場(chǎng)景中去感受周恩來等老一輩外交家的風(fēng)范，領(lǐng)悟他們的外交智慧以及他們?yōu)榫S護(hù)新中國(guó)獨(dú)立自主所作的貢獻(xiàn)。

但事不湊巧，這節(jié)課最終沒有能夠進(jìn)行。這里筆者將教學(xué)設(shè)計(jì)梳理一下，形成文字，算是對(duì)自己一個(gè)交代。若有可能，也希望與同好者，對(duì)此課進(jìn)行深入探討，以期進(jìn)一步完善。

（一）導(dǎo)入

余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。

——孫中山

意圖孫中山40年致力國(guó)民革命，以求中國(guó)之自由平等，以求中國(guó)能屹立世界民族之林。然而終其一生，也未能實(shí)現(xiàn)。通過孫中山的政治遺囑，讓學(xué)生明白孫中山的遺憾，同時(shí)喚起學(xué)生的情感，讓他們感悟求索之不易。新中國(guó)成立，中國(guó)人夢(mèng)寐以求的獨(dú)立實(shí)現(xiàn)了。然而在當(dāng)時(shí)情勢(shì)下，若要維護(hù)這來之不易的獨(dú)立，更非易事。

（二）外交三方針

新中國(guó)成立，要維護(hù)獨(dú)立自主地位，擺在政府面前的三個(gè)問題，迫切需要解決好：國(guó)民政府原外交關(guān)系怎么辦？帝國(guó)主義種種殘余勢(shì)力如何處理？冷戰(zhàn)兩大陣營(yíng)，如何站隊(duì)？開宗明義，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)獨(dú)立，這是新政府不得不處理好的問題。

1.國(guó)民政府原外交關(guān)系怎么辦？

材料1：他們以蠻橫的態(tài)度拒不承認(rèn)我們的外交官身份。

——《司徒雷登回憶錄》

師：司徒雷登是美國(guó)駐華大使，他出任的是中國(guó)哪個(gè)政府的大使？材料中的他們指得是誰？他們拒不承認(rèn)司徒雷登外交官身份說明了什么？

意圖：這個(gè)問題涉及“另起爐灶”這一基本方針。教材上論述的“另起爐灶”是比較明晰的，但對(duì)于缺乏外交知識(shí)鋪墊的學(xué)生來說，課本上的敘述卻和學(xué)生認(rèn)知水平之間存在不小的差距?；诖耍覀冞x擇了上面這一句話。極簡(jiǎn)短的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生掌握“另起爐灶”的內(nèi)涵。同時(shí)，也讓學(xué)生明白，國(guó)民政府外交是屈辱的外交，“另起爐灶”是在政治上建立獨(dú)立自主的外交關(guān)系。

2.外國(guó)種種殘余勢(shì)力如何處理？

材料2：由西方人創(chuàng)辦和資助的許多文化事業(yè)都給取消了。燕京大學(xué)最近也給關(guān)閉了，燕大的外國(guó)教員全都被迫離開了。

——《司徒雷登回憶錄》

師：燕京大學(xué)是什么性質(zhì)的學(xué)校？你能列舉當(dāng)時(shí)被取消的文化事業(yè)還有哪些嗎？它們和政府層面的外交關(guān)系有什么樣的差別？

意圖：這個(gè)問題是根據(jù)“打掃干凈屋子”方針來設(shè)計(jì)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的時(shí)候，通常容易把“打掃干凈屋子”和“另起爐灶”弄混淆了。鑒于此，筆者選擇上面這則材料。燕京大學(xué)是西方人創(chuàng)辦的文化事業(yè)之一，司徒雷登曾是燕京大學(xué)的校長(zhǎng)。其實(shí)，近代以來西方在中國(guó)創(chuàng)辦了許多學(xué)校、醫(yī)院、教堂，這些機(jī)構(gòu)多具有社會(huì)性質(zhì)，它和政府層面的外交關(guān)系是有差別的。但是，它們同樣是外國(guó)勢(shì)力在中國(guó)的殘余，要徹底清除它們才行，這樣才可以鞏固新中國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)。這樣處理，會(huì)使學(xué)生對(duì)“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的內(nèi)涵有準(zhǔn)確的把握。而這一方針的實(shí)施，將起到鞏固新生政權(quán)的作用。

3.冷戰(zhàn)兩大陣營(yíng)，如何站隊(duì)？

材料3：1949年5、6月間，蔣幫飛機(jī)對(duì)上海市肆無忌憚地狂轟濫炸。毛主席曾電請(qǐng)斯大林指令蘇空軍對(duì)我予以支持。于是從旅順很快調(diào)來上海兩個(gè)飛行中隊(duì)。此后，敵機(jī)不再出現(xiàn)在上海上空了。

材料4：我們長(zhǎng)期處在鄉(xiāng)村的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中?，F(xiàn)在要來管理一個(gè)如此大的國(guó)家，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)與進(jìn)行外交活動(dòng)，我們還需要學(xué)習(xí)很多東西。聯(lián)共給我們的建議和幫助，是十分重要的。

——《師哲回憶錄》

師：上述材料反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨哪些問題？中國(guó)還可能面臨哪些問題？誰能夠幫助中國(guó)擺脫困境？這體現(xiàn)了哪一外交方針？

意圖：冷戰(zhàn)背景下，中國(guó)如何站隊(duì)？這個(gè)問題是針對(duì)“一邊倒”方針來設(shè)計(jì)的。從道理上講，學(xué)生能夠明白一邊倒的意義所在：當(dāng)時(shí)世界分為兩大陣營(yíng)，中國(guó)作為新生的社會(huì)主義國(guó)家，要站穩(wěn)腳跟，倒向社會(huì)陣營(yíng)一邊是合理的選擇。然而，在實(shí)際教學(xué)中，我們有著太多就道理來說道理的習(xí)慣，歷史味寡淡?；谏厦娴姆治?，我們選擇了《師哲回憶錄》中相關(guān)材料。師哲是毛澤東的俄語翻譯，是新中國(guó)成立初期外交的一個(gè)重要親歷者。他回憶錄中相關(guān)史實(shí)比較具體，蔣幫飛機(jī)的肆無忌憚，蘇聯(lián)援助后的立竿見影，新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開蘇聯(lián)建議和幫助。這些都生動(dòng)鮮活地說明中國(guó)一邊倒的重要性。

過渡：中國(guó)采取了一邊倒的方針，蘇聯(lián)能夠幫助中國(guó)，如何落到實(shí)處？為此毛澤東訪問蘇聯(lián)。

4.毛澤東訪問蘇聯(lián)有何收獲？

材料5毛主席這次來，一是為祝賀斯大林70壽辰：二是看一看蘇聯(lián)，從南到北，從東到西都想看一看。斯大林：你這次遠(yuǎn)道而來，不能空手回去，咱們要不要搞個(gè)什么東西？毛主席：恐怕是要經(jīng)過雙方協(xié)商搞個(gè)東西。這個(gè)東西“既好看，又好吃”。師哲翻譯：好看就是形式好看，要做給世界上的人看，冠冕堂皇；好吃就是有內(nèi)容有味道，實(shí)實(shí)在在。

——《師哲回憶錄》

材料6：一旦締約國(guó)任何一方受到日本或與日本同盟的國(guó)家之侵襲因而處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)，締約國(guó)另一方即盡其全力給予軍事及其他援助。

——《中蘇友好同盟互助條約》

材料7：蘇聯(lián)以年利百分之一的優(yōu)惠條件給中國(guó)3億美元的貸款。幫助中國(guó)新建和改建50個(gè)工業(yè)企業(yè)。

——《關(guān)于貸款協(xié)定》

師：毛澤東所說“既好看，又好吃”的東西指的是什么？這個(gè)東西搞出來了嗎？這個(gè)東西包括什么？有何意義？

意圖：主要針對(duì)《中蘇友好同盟互助條約》設(shè)計(jì)的問題。毛澤東在中國(guó)人心目中是偉人，亦是傳奇人物，這次訪問蘇聯(lián)是他為數(shù)不多的出國(guó)訪問。對(duì)于他出國(guó)訪問的細(xì)節(jié)，學(xué)生是極為感興趣的。這里選擇《師哲回憶錄》中毛澤東與斯大林的一段對(duì)話，讓學(xué)生感受一下歷史人物的音容笑貌，并引出重點(diǎn)內(nèi)容《中蘇友好同盟互助條約》及經(jīng)濟(jì)援助協(xié)定等。通過對(duì)材料6、7的解讀，讓學(xué)生明白，毛澤東訪問蘇聯(lián)主要目的不是為斯大林賀壽，也不是看一看蘇聯(lián)，關(guān)鍵在于要落實(shí)“一邊倒”方針，獲得蘇聯(lián)實(shí)質(zhì)性的幫助以鞏固新生政權(quán)。

至此，學(xué)生對(duì)三大方針的認(rèn)識(shí)清晰、準(zhǔn)確了。特別是“一邊倒”的必要性、落實(shí)及意義。不過這里需要避免學(xué)生走入一個(gè)誤區(qū)，中國(guó)倒向蘇聯(lián)，失去了自主性。為此我們引入如下一則材料。

材料8：周恩來指出：“即使對(duì)蘇聯(lián)及各人民民主國(guó)家，我們也不能有依賴之心”，不能“一切依賴外援”。

——《周恩來傳》

師：周恩來的話說明了什么問題。體現(xiàn)我國(guó)外交總原則是什么？

意圖：周恩來言下之意，對(duì)蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家，我們是要建立密切關(guān)系的，但是我們依然要保持自己的獨(dú)立自主。一邊倒和獨(dú)立自主和平外交之間并不矛盾。并且進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生讓他們明白，一邊倒，其實(shí)是為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主這樣一個(gè)總原則的。

（三）和平五原則

新中國(guó)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開始，迫切需要有一個(gè)和平安全的國(guó)際環(huán)境。尤其要處理好和鄰近國(guó)家之間的關(guān)系。和平共處五項(xiàng)原則正是共產(chǎn)黨提出的如何和鄰近國(guó)家相處之道。

5.中國(guó)如何和鄰近國(guó)家搞好關(guān)系？

材料9：周恩來在內(nèi)部作了一個(gè)報(bào)告，把印度等民族獨(dú)立國(guó)家稱為“和平中立派”，以同美國(guó)的“主戰(zhàn)派”和英法等“維持現(xiàn)狀派”相區(qū)別。對(duì)國(guó)際狀況的這種分析，和蘇聯(lián)歷來主張的把世界劃分為“兩大陣營(yíng)”的說法已有差別，也更加符合實(shí)際情況。

材料10和平中立派的確想和平。這些國(guó)家曾經(jīng)是或現(xiàn)在仍是殖民地、附屬國(guó)。這些國(guó)家以印度為首。由于他們過去和現(xiàn)在同樣受帝國(guó)主義的壓迫。因此，還有民族同情。特別是亞洲國(guó)家，更容易與我們接近。

——《周恩來傳》

師和平中立派主要包括哪些國(guó)家？這些國(guó)家和中國(guó)有著怎樣共同的歷史遭遇？周恩來提出了怎樣的待客之道？這樣的待客之道和蘇聯(lián)的主張有何區(qū)別？有何意義？

意圖：和平共處五項(xiàng)原則是周恩來在對(duì)當(dāng)時(shí)世界格局劃分基礎(chǔ)上提出來的。這些國(guó)家曾是或現(xiàn)在仍是殖民地、附屬國(guó)，它們和中國(guó)有著共同的歷史遭遇，它們追求和平中立。正是針對(duì)這樣的事實(shí)，周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則的待客之道。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)五項(xiàng)原則時(shí)，就明白歷史之間存有內(nèi)在聯(lián)系。另外，我們應(yīng)當(dāng)從周恩來對(duì)國(guó)際狀況的分析與蘇聯(lián)歷來的主張已有差別入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到提出和平共處五項(xiàng)原則，表明中國(guó)外交上開始超越兩大陣營(yíng)的局限，超越革命運(yùn)動(dòng)的視角，深化對(duì)國(guó)家關(guān)系的認(rèn)知。這體現(xiàn)和平共處五項(xiàng)原則具有廣泛的適用性，后來成為國(guó)際社會(huì)處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

過渡在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下，中國(guó)展開廣泛的外交，開始走向更廣闊的國(guó)家舞臺(tái)。中國(guó)如何走向國(guó)際舞臺(tái)？日內(nèi)瓦會(huì)議和萬隆會(huì)議是中國(guó)走國(guó)家舞臺(tái)的重要表現(xiàn)。

（四）國(guó)際兩會(huì)議

6.中國(guó)如何走向國(guó)際舞臺(tái)？

材料11朝鮮停戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)，使緩和遠(yuǎn)東和國(guó)際的緊張局勢(shì)有了可能，使中華人民共和國(guó)的國(guó)際地位得到巨大提高，成為誰也無法忽視的力量。朝鮮雖達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，但交戰(zhàn)雙方司令官建議的政治會(huì)議未能召開，朝鮮問題并沒有得到和平解決。印度支那問題，當(dāng)時(shí)印支人民的抗法戰(zhàn)爭(zhēng)不斷取得進(jìn)展，各方要求印支停戰(zhàn)的呼聲越來越高。從朝鮮問題可以看到，亞洲一些迫切的國(guó)際問題目前已經(jīng)發(fā)展到了必須由各有關(guān)大國(guó)進(jìn)行協(xié)調(diào)來加以審查和解決的階段。

——《黃華回憶錄》

師：亞洲局勢(shì)如何？如何解決面臨的問題？

意圖：為了讓學(xué)生知道中國(guó)走向國(guó)際舞臺(tái)的背景，有必要介紹一下日內(nèi)瓦會(huì)議背景。為此我們選擇上面的材料，設(shè)計(jì)了相關(guān)問題。上述材料反映了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)雖然停戰(zhàn)，但其問題并沒有得到和平解決；印度支那的停戰(zhàn)問題也提到了議事日程。在這樣一個(gè)背景下，需要召開一個(gè)有關(guān)大國(guó)協(xié)調(diào)處理亞洲一些急迫國(guó)際問題的會(huì)議。無論是印度支那問題的解決，還是朝鮮問題的解決，都離不開中國(guó)參加，由此中國(guó)外交走向了國(guó)際舞臺(tái)。

知道了背景后，學(xué)生對(duì)于中國(guó)為什么參加日內(nèi)瓦會(huì)議應(yīng)有清晰的認(rèn)識(shí)。但對(duì)為什么說這是新中國(guó)第一次走向國(guó)際舞臺(tái)，還是存有疑惑的。我們把周恩來的一段話引進(jìn)來，讓學(xué)生明白日內(nèi)瓦會(huì)議對(duì)中國(guó)外交到底意味著什么。

材料12：盡管我們過去在國(guó)內(nèi)談判有經(jīng)驗(yàn)，跟美國(guó)吵架也有經(jīng)驗(yàn)，但是那是野臺(tái)子戲：這次是一個(gè)正式的國(guó)際會(huì)議了，我們登上國(guó)際舞臺(tái)了，又是一個(gè)大國(guó)，是一個(gè)正規(guī)戲、舞臺(tái)戲，又是第一次唱，所以要本著學(xué)習(xí)的精神去做。

——《周恩來傳》

日內(nèi)瓦會(huì)議，這樣一臺(tái)正規(guī)戲，中國(guó)代表團(tuán)表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，其中尤以周恩來的表現(xiàn)為突出。

材料13：已有不少人將周恩來喻為印度支那會(huì)議的挽救者，已贏得外交舞臺(tái)第一流人物的地位。第一流的外交藝術(shù)家成功地開辟了光榮解決問題的道路，把相互敵視的老、柬和越盟拉在一起歡宴。孟戴斯·弗朗斯的拜訪，尼赫魯?shù)难?qǐng)給中國(guó)帶來了與傳統(tǒng)大國(guó)無差別的地位。

——《黃華回憶錄》

師：閱讀材料聯(lián)系課本相關(guān)內(nèi)容，思考日內(nèi)瓦會(huì)議的影響。

意圖根據(jù)周恩來的表現(xiàn)，來分析日內(nèi)瓦會(huì)議的影響，學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的時(shí)候，便有了可以依托的材料，不至于就道理來說道理，這也是在教學(xué)中，引入回憶錄或人物傳記類材料的優(yōu)勢(shì)所在。

過渡新中國(guó)在1954年日內(nèi)瓦會(huì)議上解決越、老、柬問題的公正態(tài)度和同印度、緬甸共同倡議和平共處五項(xiàng)原則中表現(xiàn)的誠(chéng)意，在東南亞國(guó)家中產(chǎn)生了積極的影響。中國(guó)受邀參加萬隆會(huì)議，已是水到渠成的事。

材料14戰(zhàn)后荷蘭卷土重來。在印尼人民抗荷斗爭(zhēng)極為困難的1949年初，20個(gè)亞非國(guó)家在印度開會(huì)，支持印尼人民的正義斗爭(zhēng)，后來荷蘭退出印尼。印尼人民深感亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)和支持，可以幫助為民族解放而斗爭(zhēng)的人民贏得自由、獨(dú)立與和平。首先倡議召開的亞非國(guó)家會(huì)議。1954年，印度、印尼等五國(guó)總理開會(huì)決定，于1955年4月在印尼的萬隆召開會(huì)議。被邀請(qǐng)的29個(gè)獨(dú)立國(guó)除日本外，都受過殖民統(tǒng)治的壓迫和剝削，他們謀求和平、獨(dú)立和友好合。

——《黃華回憶錄》

師：材料中提到荷蘭獲勝的原因，印尼從自身經(jīng)歷中，倡議怎么做？

意圖：通常情況下，講授這部分內(nèi)容的時(shí)候，不怎么提萬隆會(huì)議的來龍去脈。這對(duì)學(xué)習(xí)和理解萬隆會(huì)議相關(guān)內(nèi)容是極為不利的。鑒于此，我們選擇了黃華回憶錄中一段關(guān)于萬隆會(huì)議背景的論述，雖有些長(zhǎng)，但是很能說明問題，并且表述曉暢易懂。相信經(jīng)過上面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)萬隆會(huì)議的緣起及性質(zhì)都會(huì)有清楚認(rèn)識(shí)。

雖說與會(huì)國(guó)幾乎全是亞非拉發(fā)展中國(guó)家，可在會(huì)議進(jìn)程中，還是出現(xiàn)極不和諧的事。

材料1 5伊拉克代表發(fā)言亞非人民目前的任務(wù)不是去鏟除殖民主義，而是反對(duì)共產(chǎn)主義，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義就是殖民主義。泰國(guó)代表指責(zé)：中國(guó)利用僑民向鄰國(guó)進(jìn)行滲透和顛覆。土耳其代表：吹捧北大西洋條約組織外，還把各地動(dòng)亂根源歸咎于社會(huì)主義國(guó)家。

——據(jù)《黃華回憶錄》整理

師：上述三國(guó)代表發(fā)言提出了怎樣的挑戰(zhàn)？

意圖：顯然，上述三國(guó)把中國(guó)作為攻擊對(duì)象，特別是認(rèn)為中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，會(huì)對(duì)其他非社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生威脅。這樣，一方面讓學(xué)生感受到會(huì)議陷入了僵局氛圍，另一方面也為周恩來出場(chǎng)做鋪墊。針對(duì)這樣的言論，周恩來神態(tài)自若、端正自持。在很多國(guó)家把自己意見表達(dá)以后，周恩來總理選擇一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，做了一個(gè)脫稿的發(fā)言。

材料16：中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)的而不是來吵架的。中國(guó)代表團(tuán)是來求同而不是立異的?！覀儜?yīng)該承認(rèn)，在亞非國(guó)家中是存在有不同的思想意識(shí)和社會(huì)制度的，但這并不妨礙我們求同和團(tuán)結(jié)?！瓡?huì)議應(yīng)將這些共同愿望和要求肯定下來。這是我們中間的主要問題。

師：周恩來發(fā)言中“同”指的是什么？“異”指的是什么？

意圖：學(xué)生自主閱讀思考，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“求同存異”的意義，并感受周恩來高超的外交技藝和智慧。

最終萬隆會(huì)議達(dá)成《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》：

一、尊重基本人權(quán)，尊重聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則。二、尊重一切國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。三、承認(rèn)一切種族的平等，承認(rèn)一切大小國(guó)家的平等。四、不干預(yù)或干涉他國(guó)內(nèi)政?！?、不以侵略行為或侵略威脅或使用武力來侵犯任何國(guó)家的領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立。八、和平方法來解決一切國(guó)際爭(zhēng)端。九、促進(jìn)相互的利益和合作。

師：宣言體現(xiàn)了怎樣的精神？有何意義？

意圖：讓學(xué)生通過對(duì)《宣言》內(nèi)容閱讀，進(jìn)而歸納出萬隆精神的內(nèi)涵。并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解萬隆會(huì)議的意義。

（五）總結(jié)

周恩來曾說，中國(guó)的反動(dòng)分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱怕帝國(guó)主義的，清朝的西太后、北洋政府的袁世凱、國(guó)民黨的蔣介石，哪一個(gè)不是跪在地上辦外交呢？周恩來的判斷雖然可能由于義憤而有失偏頗，但也很能反映近代以來中國(guó)外交一直處于屈辱地位。也正是因?yàn)橹芏鱽淼壤弦惠咁I(lǐng)導(dǎo)人對(duì)近代以來的不平等外交有切膚之痛，所以當(dāng)新中國(guó)建立后，他們制定外交三方針，提出和平共處五項(xiàng)原則，參加兩個(gè)國(guó)際會(huì)議，而這一切都是為了中國(guó)獨(dú)立自主。

（六）反思

一般說來，回憶錄的最大價(jià)值在于，它提供了回憶者所親歷歷史的具體資料。上面的教學(xué)設(shè)計(jì)中選取一些小中見大、又耐人尋味的回憶錄片段，這些片段中蘊(yùn)含著個(gè)人的機(jī)緣、個(gè)人的感受，對(duì)學(xué)生來說是極有興趣的。他們一般都希望知道許多歷史事件的直接參加者是怎樣認(rèn)識(shí)這些事件的，他們當(dāng)時(shí)想些什么，他們又是以什么來指導(dǎo)自己的行動(dòng)的。所有這些，不僅有助于學(xué)生對(duì)許多歷史事實(shí)和事件的本身了解得更加具體清楚，理解得更為深刻，而且還有助于學(xué)生對(duì)這些事件當(dāng)時(shí)發(fā)生的環(huán)境、當(dāng)時(shí)人們的心情、當(dāng)時(shí)人們的期望和愿望、快樂和憂愁等等有一定的了解。若在教學(xué)中能夠達(dá)到這些目標(biāo)，把回憶錄引入歷史課堂的功效就達(dá)到了。

當(dāng)然，在使用回憶錄類材料時(shí)，還有許多需要關(guān)注探究的問題，諸如回憶錄帶有主觀片面性，這類材料的可信度有多大材料引入時(shí)，是原文使用，還是通過整編后再用等。

[責(zé)任編輯：李婷軒]