唐懷彬 劉 莉

(1.成都大學(xué) 基建處， 四川 成都 610106； 2.成都大學(xué) 外國語學(xué)院， 四川 成都 610106)

·高教研究·

以“文化育人”為中心的大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)淺探

唐懷彬1劉 莉2

(1.成都大學(xué) 基建處， 四川 成都 610106； 2.成都大學(xué) 外國語學(xué)院， 四川 成都 610106)

大學(xué)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要工作，校園基礎(chǔ)建設(shè)是文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)圍繞校園文化創(chuàng)設(shè)，與社會文化、區(qū)域文化、學(xué)校文化、行業(yè)文化融合，以“文化育人”為中心開展校園硬件與軟件建設(shè)，建成兼具實(shí)用功能和育人功能的現(xiàn)代校園。

文化創(chuàng)設(shè)；大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；現(xiàn)代校園

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中指出，大學(xué)主要有三大功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會，而其中人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作；科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能,也是人才培養(yǎng)的重要載體；服務(wù)社會是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸。[1]這就決定了大學(xué)建設(shè)必須圍繞人才培養(yǎng)來進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)?！拔幕恕弊鳛橛说闹匾M成部分，通過創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境而達(dá)到育人目標(biāo)，“文化育人環(huán)境”主要由物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面構(gòu)成，其中校園基礎(chǔ)設(shè)施是物質(zhì)環(huán)境的集中體現(xiàn)，是高?！笆姑?、“選擇”、“制度”和“氛圍”的外顯，是將學(xué)校頂層設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給全體師生的橋梁，是追求卓越、協(xié)同共進(jìn)的學(xué)校文化不可或缺的導(dǎo)向力量。本文將對“文化育人”與基礎(chǔ)設(shè)施的關(guān)系、基礎(chǔ)建設(shè)的文化組成、基礎(chǔ)建設(shè)與文化融合的著力點(diǎn)進(jìn)行淺析。

一、文化育人與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的關(guān)系

(一)“文化育人”是中西方公認(rèn)的重要育人理念

中國自古以來就發(fā)現(xiàn)了外在環(huán)境對人的影響作用。早在戰(zhàn)國時(shí)期，荀子就曾說“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士”。意思是(君子)居住必定選擇風(fēng)俗醇美之鄉(xiāng)、交游必須接近賢德之士，認(rèn)為環(huán)境對人有重要影響。孟子曾說“居移氣，養(yǎng)移體”，指地位和環(huán)境可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。西方馬克思主義學(xué)說認(rèn)為“人是社會的人,社會人不能脫離社會環(huán)境而存在,社會環(huán)境對人具有教育意義”。莎士比亞也曾說“莊嚴(yán)的大海產(chǎn)生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河里只有一些供鼎俎美味的魚蝦”。外在文化環(huán)境對人的精神風(fēng)貌的影響是巨大的。蓬勃之境，華奕照耀，能夠滌除胸中之塵，激昂奮發(fā)之心。

學(xué)校是培養(yǎng)英才、傳承文明、創(chuàng)新文化的重要陣地。優(yōu)美的育人環(huán)境和良好的文化氛圍是一所學(xué)校健康發(fā)展不可缺少的主要條件。校園文化作為一所學(xué)校的靈魂，更是體現(xiàn)學(xué)校生存與發(fā)展的價(jià)值所在。建設(shè)具有一流的硬件、和諧的環(huán)境、厚重的文化底蘊(yùn)、環(huán)境育人和文化熏陶并舉的校園，是一所大學(xué)必具的眼光。大學(xué)作為社會人才培養(yǎng)的重要場所，應(yīng)自覺承擔(dān)起文化引領(lǐng)的責(zé)任，通過校園文化環(huán)境建設(shè)實(shí)現(xiàn)“文化育人”。良好的文化環(huán)境能激發(fā)巨大的精神力量，濃厚的文化氛圍將召喚出人的內(nèi)心愿景。蘇霍姆林斯基說過：“讓校園的每一塊墻壁都會說話。”整個(gè)校園，其實(shí)就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。通過以文化建設(shè)為中心的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，科學(xué)為壤、人文澆灌，幫助學(xué)生繪制明晰的愿景藍(lán)圖，讓校園入目之處皆成為一種提醒，徜徉之時(shí)能聽到聲聲召喚，從而使得大學(xué)校園真正成為培養(yǎng)創(chuàng)新高素質(zhì)應(yīng)用型人才的土壤。

(二)大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是“文化育人”的重要物質(zhì)基礎(chǔ)

校園基礎(chǔ)設(shè)施是校園文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)和物質(zhì)條件?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！瘪R克思關(guān)注到這一社會教育現(xiàn)象,論證了人與社會環(huán)境教育的關(guān)系。校園文化是一種特定的群體文化，是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。其中，大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)正是“文化育人”的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)在有一個(gè)觀點(diǎn)是“大學(xué)之大，不在于大樓，而在于大師”，也曾有西南聯(lián)大在十分惡劣簡陋的環(huán)境下仍舊培養(yǎng)出一批人才的輝煌歷史；但“時(shí)移世易”，一時(shí)代有一時(shí)代之大學(xué)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、信息化、價(jià)值多元的今天，在各類學(xué)科更加注重實(shí)驗(yàn)、大數(shù)據(jù)、科學(xué)理性分析和國際視野的現(xiàn)代大學(xué)，各類素質(zhì)提升活動開展依賴于高科技、先進(jìn)設(shè)備的今天，必須有與社會發(fā)展相匹配的現(xiàn)代化校園基礎(chǔ)設(shè)施作為“文化育人”的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如，如果想要學(xué)生提升人文素養(yǎng)，能夠接受藝術(shù)的熏陶，既能欣賞昆曲《牡丹亭》，也能接觸到芭蕾舞《天鵝湖》，開展國內(nèi)外大學(xué)者的各類學(xué)術(shù)講座，建設(shè)各類社團(tuán)，就必須有與之相匹配的演播廳、學(xué)術(shù)廳、社團(tuán)活動室、排練室，只有以硬件帶軟件，建設(shè)能給學(xué)生立德成才需求提供足夠支撐的校園環(huán)境，才能在這種濃厚的文化氛圍中熏陶出更有創(chuàng)新能力、情趣、開闊的胸襟和眼界的學(xué)生。因此加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化資源配置，改善學(xué)校整體辦學(xué)條件，為學(xué)校教學(xué)、科研、社會服務(wù)提供有力保障，為文化育人提供必備的物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣的大學(xué)才能夠真正稱得上是現(xiàn)代大學(xué)。

(三)校園文化育人是校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的目標(biāo)和方向

校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)除了滿足教學(xué)科研和學(xué)生生活需求，還有一個(gè)目標(biāo)是要達(dá)到“文化育人”之目的。因此校園規(guī)劃建設(shè)以及管理工作等都應(yīng)圍繞“文化育人”這一核心來開展。這就要求在開展校園規(guī)劃時(shí)，一定要結(jié)合學(xué)校自身情況，以學(xué)生為本，以育人為本，全盤考慮，做好頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃；項(xiàng)目建設(shè)過程中要將實(shí)用和美觀相結(jié)合，將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與文化氛圍打造相融合，力求實(shí)現(xiàn)大學(xué)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。校園文化育人和校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)兩者之間是相輔相成、互相影響、相互滲透的，“文化育人”是校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的目標(biāo)和方向，校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)又反過來豐富和促進(jìn)校園文化，從而形成了良好的互動關(guān)系。

二、大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)考慮的文化因素

在大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與文化育人融合的過程中，需要考慮不同文化因素的體現(xiàn)。校園內(nèi)的建筑、環(huán)境和配套設(shè)施，既要立足現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)合理、功能實(shí)用，又要設(shè)計(jì)超前、功能先進(jìn)、使用靈活、擴(kuò)展方便，適應(yīng)未來高科技的發(fā)展和教學(xué)方法、科研手段的更新，分別要融合社會文化、區(qū)域文化、學(xué)校文化，使之既有各具特色的設(shè)計(jì)，又有和諧一致的整體感。

(一)社會文化

人是社會的產(chǎn)物，高校同樣存在于社會系統(tǒng)之中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必然要考慮社會文化潮流。社會文化是與基層廣大群眾生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密相連，由基層群眾創(chuàng)造，具有地域、民族或群體特征，并對社會群體施加廣泛影響的各種文化現(xiàn)象和文化活動的總稱。但值得注意的是，高校不應(yīng)該是社會文化的隨從，而應(yīng)當(dāng)成為社會文化的引領(lǐng)者，并運(yùn)用物質(zhì)化的形式將其體現(xiàn)出來。例如，中國社會目前所提倡的有中國情懷、國際視野、創(chuàng)新精神，那么在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，也應(yīng)該考慮校園傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，建設(shè)國際化維度，從創(chuàng)新的角度去設(shè)計(jì)和建設(shè)，兼具時(shí)代性、開放性、創(chuàng)新性、超前性，真正實(shí)現(xiàn)對社會文化的導(dǎo)向和輻射功能。校園的規(guī)劃建設(shè)可以借鑒國內(nèi)外大學(xué)校園建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要，體現(xiàn)出一定的前瞻性，建設(shè)現(xiàn)代化校園；同時(shí)與學(xué)校的辦學(xué)定位、學(xué)科發(fā)展要求和校園建設(shè)現(xiàn)狀相結(jié)合，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性。[2]以成都大學(xué)新校區(qū)總體規(guī)劃為例，設(shè)計(jì)單位清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院立足于成都大學(xué)“地方綜合性大學(xué)”的發(fā)展定位，借鑒了國內(nèi)外高校建設(shè)規(guī)劃理念，以功能完善、技術(shù)先進(jìn)、以人為本、生態(tài)節(jié)能等作為規(guī)劃指導(dǎo)原則，充分考慮教學(xué)與生活并重、用地經(jīng)濟(jì)與彈性發(fā)展需求，編制完成了總體規(guī)劃方案。在圖書館等標(biāo)志性建筑的設(shè)計(jì)上，充分融合了現(xiàn)代建筑的簡約與功能復(fù)合型特點(diǎn)，力求達(dá)到既保持高等學(xué)府建筑的嚴(yán)肅性，又不失現(xiàn)代建筑為校園創(chuàng)造既嚴(yán)肅又活潑的整體氛圍的目的。

(二)區(qū)域文化

區(qū)域文化是指由于地理環(huán)境和自然條件不同，導(dǎo)致歷史文化背景差異，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化。高校文化與所在城市的區(qū)域文化有其自身特點(diǎn)，但又會相互影響、相互滲透。特別對于城市型綜合大學(xué)而言，是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送人才，就更需要將區(qū)域文化與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相融合，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化對校園文化的浸潤。以成都為例，在2015年國家通過的《成都市城市總體規(guī)劃2011-2020》中，成都的城市性質(zhì)是“四川省省會，國家歷史文化名城，國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市”，成都的目標(biāo)是“建設(shè)成為以現(xiàn)代高端產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映，城鄉(xiāng)一體、生態(tài)宜居的現(xiàn)代化、國際化大都市”。[3]那么，作為成都市直屬高校的成都大學(xué)，其校園的規(guī)劃和建設(shè)一定要充分體現(xiàn)濃郁的地方文化特色，體現(xiàn)城市型綜合大學(xué)的辦學(xué)定位，建設(shè)與成都市的經(jīng)濟(jì)、文化相匹配的地方大學(xué)，實(shí)現(xiàn)校園文化與區(qū)域文化的滲透、交融，直至引領(lǐng)。體現(xiàn)在不同的學(xué)院，應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，既融合學(xué)校的統(tǒng)一設(shè)計(jì)風(fēng)格，又各具行業(yè)特色，具備前瞻性和實(shí)用性。要與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)需求、學(xué)科建設(shè)定位、學(xué)院歷史相結(jié)合進(jìn)行規(guī)劃，尤其是學(xué)院外部設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、設(shè)備購置等方面，更要精心設(shè)計(jì)，全盤考慮。

(三)本校文化

學(xué)校的發(fā)展既是現(xiàn)代的，也是歷史的；既融入了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代的社會文化、區(qū)域文化，又應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)本身自有的歷史文化內(nèi)核。我們應(yīng)凝練校園文化品牌，挖掘?qū)W校歷史，打造文化品牌，并通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外化出來。以成都大學(xué)為例，作為成都大學(xué)創(chuàng)始人的張瀾先生提出的“自愛、自修、自尊、自強(qiáng)”就是本校文化的核心，而“城市綜合性大學(xué)”則是現(xiàn)代定位，圍繞這一中心開展的校園規(guī)劃建設(shè)，需要兼具歷史厚度和現(xiàn)代寬度，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，著力構(gòu)建既體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)精神，同時(shí)又具有成都大學(xué)自身特點(diǎn)的“校園文化”。作為學(xué)校重要部分的學(xué)院，是校園建設(shè)的子系統(tǒng)，既有共性傳承，又有個(gè)性發(fā)展，既體現(xiàn)學(xué)校歷史文化內(nèi)核，又有行業(yè)文化的特色。由此讓整個(gè)大學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)成為一個(gè)系統(tǒng)，分開時(shí)每個(gè)都是一個(gè)景點(diǎn)，合起來則是一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的文化張力。

三、大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與文化融合的著力點(diǎn)

圍繞大學(xué)“文化育人”這一指導(dǎo)思想，高度重視校園建設(shè)與文化因素的有機(jī)契合，學(xué)校的硬件設(shè)施應(yīng)按照現(xiàn)代裝備、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代服務(wù)的要求，圍繞高校定位，加強(qiáng)校園規(guī)劃建設(shè)、文獻(xiàn)資源保障體系建設(shè)、信息化建設(shè)、實(shí)驗(yàn)室體系建設(shè)和校園環(huán)境改造，通過硬件設(shè)施建設(shè)全面提升學(xué)校文化條件。營造良好的校園文化氛圍，著重加強(qiáng)教室、圖書館、學(xué)生活動中心、學(xué)生宿舍等硬件設(shè)施建設(shè)，以視覺體系建設(shè)和信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等軟件建設(shè)為重點(diǎn)，使校園布局合理、功能齊全、環(huán)境優(yōu)美、人文氣息濃郁、學(xué)術(shù)交流便利，為學(xué)生提供學(xué)業(yè)成長和素質(zhì)提升的良好環(huán)境。

(一)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)要堅(jiān)持文化引領(lǐng)，堅(jiān)持立德樹人，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新文化建設(shè)的形式與方法，使之“有特色、接地氣、可持續(xù)”，才能更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。[4]校園建設(shè)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是校園建設(shè)規(guī)劃，因此必須在這一階段充分考慮校園文化的融入與體現(xiàn)。校園的總體布局，標(biāo)志性建筑的結(jié)構(gòu)、樣式、色彩，配套的道路、綠化，校園的景點(diǎn)、雕塑、裝飾等，都是校園文化的有機(jī)載體。大學(xué)校園從規(guī)劃到建設(shè)，再到后期的使用、管理，都應(yīng)該圍繞“文化育人”這個(gè)中心，著力打造既有現(xiàn)代大學(xué)特色，又有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的校園，使每一棟建筑、每一處景觀都能折射出學(xué)校的文化內(nèi)涵、辦學(xué)特色與精神風(fēng)貌，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能受到感染與熏陶。除此之外，綠化、美化、亮化、凈化校園環(huán)境也是校園文化的一種外顯，高品質(zhì)景觀、景點(diǎn)打造，總體層次分明、局部個(gè)性鮮明、全面深入覆蓋的綠化格局，“園林式校園”的建設(shè)，校園綠色交通的設(shè)計(jì)，都是打造環(huán)境育人現(xiàn)代校園必須考慮的因素。

(二)硬件設(shè)施建設(shè)

教室硬件設(shè)施建設(shè)。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要場所，應(yīng)當(dāng)成為建設(shè)的重點(diǎn)。在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)節(jié)中，多媒體是教室必備的硬件設(shè)施，投影清晰、音響效果良好是基本需求。此外，由于課堂教學(xué)需要，高速的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施也是必不可少的。教室的座位設(shè)計(jì)也反映了一個(gè)學(xué)校的教學(xué)理念。在美國，許多教室的桌椅都采用可移動桌椅，方便根據(jù)教學(xué)需要排列成U型、O型，有利于教學(xué)互動。投影、音響、話筒等多媒體設(shè)施也十分齊備，無線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，使得教室的功能得以擴(kuò)展，能夠滿足不同的教學(xué)需要。許多大容量的教室則兼具會議室、演播廳、演講廳等多種功能，各方面的配置會更高，看上去似乎造價(jià)更高，但其實(shí)實(shí)現(xiàn)了資源整合、物盡其用，能更好促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。在教室硬件設(shè)施上，國內(nèi)許多高校還不盡如人意。教室容量一般300、200、100、50人左右不等，許多高校的座位都是固定式的，不可移動，使得教學(xué)形式以講授課為主，約束了教學(xué)形式的多樣化，小組討論和教學(xué)互動活動難以開展。有些教室音響、投影設(shè)備陳舊，網(wǎng)絡(luò)速度較慢，特別是大的階梯教室，甚至不能夠滿足必要的教學(xué)需求。教室硬件設(shè)施建設(shè)還需要更加重視、用心設(shè)計(jì)、增加投入。

圖書館硬件設(shè)施建設(shè)。圖書館作為高校文獻(xiàn)信息資源的聚集地，是學(xué)生課外獲取知識的重要來源，對學(xué)生成長有著重要作用。應(yīng)該樹立“以讀者為中心”、“讀者第一”的服務(wù)理念,建設(shè)“服務(wù)主導(dǎo)型數(shù)字圖書館”。文獻(xiàn)資源建設(shè)是圖書館未來建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，需要結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，充分滿足學(xué)校教學(xué)、科研的發(fā)展對文獻(xiàn)資源的需求。一個(gè)學(xué)校圖書館的人氣可以反映學(xué)校學(xué)風(fēng)，良好的環(huán)境建設(shè)更能將學(xué)生留在圖書館，因此要建設(shè)良好的閱讀和借閱環(huán)境，讓圖書館集閱覽室、自習(xí)室、藏書室、討論室、網(wǎng)絡(luò)中心為一體，配套咖啡廳、影印室?！靶畔⒒币彩菆D書館建設(shè)的重要內(nèi)容，需要加強(qiáng)文獻(xiàn)資源保障服務(wù)數(shù)字化建設(shè)，并進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，使之擁有用戶友好界面(user-friendly interface)。

學(xué)生活動中心是學(xué)生素質(zhì)提升的重要活動場所，建設(shè)與之相匹配的演播廳、排練廳、社團(tuán)活動室等也就顯得非常重要。

除此之外，還有體育館、學(xué)生宿舍等學(xué)生活動的重要場所，也應(yīng)處處從文化育人的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)。

(三)視覺識別體系建設(shè)

視覺識別，即Visual Identity，簡稱VI，通譯為視覺識別系統(tǒng)，是企業(yè)形象識別系統(tǒng)中(CIS)最具傳播力和感染力的部分，將非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。學(xué)校視覺識別體系建設(shè)，具體包括理念識別、視覺識別兩個(gè)方面，MI(理念識別Mind Identity)是指確立高校自己的理念、愿景、定位，而VI(視覺識別)是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系，這兩者的關(guān)系是內(nèi)容與形式、內(nèi)涵與外顯的關(guān)系。對學(xué)校的理念、文化、服務(wù)內(nèi)容、規(guī)范等抽象概念加以凝練、集中、整合，轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號，從而塑造出排他性的高校形象。比如，校訓(xùn)就是各高校理念識別和視覺識別的一種整合形象，是高度濃縮后的表述，是各高校核心價(jià)值觀的濃縮，是治學(xué)與授業(yè)的愿景，是想要傳遞給師生的一種精神。因此，高校校訓(xùn)要么語出名典、要么溯源歷史、要么結(jié)合學(xué)校特色，通過反復(fù)推敲方才確定，比如：清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，華中科技大學(xué)校訓(xùn)“明德厚學(xué)，求是創(chuàng)新”，北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”等。為了將這種愿景和精神傳承下去，各高校常常會通過標(biāo)志性石碑銘刻、宣傳片、網(wǎng)站、噴繪、櫥窗、橫幅等進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化。[5]具體而言，學(xué)校視覺識別體系建設(shè)包括?；誰ogo、規(guī)范使用校名(中英文)、道路指示牌、門牌、櫥窗、宣傳欄、展板等統(tǒng)一風(fēng)格、整齊劃一的設(shè)計(jì)和制作，包括校園色調(diào)、建筑外觀、建筑內(nèi)飾的統(tǒng)一。視覺體系一體式，可以呈現(xiàn)一種文化張力，讓入目之處皆成為一種提醒，徜徉之時(shí)能聽到聲聲召喚，使高校文化定位、辦學(xué)理念、價(jià)值觀念能顯諸于形、滲透于心，激發(fā)師生的歸屬感、自豪感、潛能感。

(四)信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在信息化社會，高校應(yīng)該成為“智慧校園”。學(xué)校的信息系統(tǒng)是一張網(wǎng)絡(luò)名片，向全社會、全世界介紹自己。信息化基礎(chǔ)設(shè)施是“智能校園”建設(shè)的保障，現(xiàn)代校園需要大規(guī)模、多校區(qū)、跨城域；高帶寬、高性能；多種業(yè)務(wù)并行；一網(wǎng)多能、各種應(yīng)用都可在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)高可用性、高穩(wěn)定性、高效的網(wǎng)管手段，高安全性、靈活的控制手段。其載體包括學(xué)校網(wǎng)站、APP應(yīng)用系統(tǒng)、微信公眾平臺、公共服務(wù)系統(tǒng)、覆蓋全校的寬帶和無線網(wǎng)絡(luò)等，實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)共享、校務(wù)管理透明高效、網(wǎng)絡(luò)文化豐富多彩、生活服務(wù)便捷周到。信息化建設(shè)需要硬件的先進(jìn)和聚合校園傳媒資源服務(wù)，是一個(gè)學(xué)校文化層次、管理水平和技術(shù)水平的融合，是現(xiàn)代化智慧校園的重要標(biāo)志。

四、啟迪與思考

高?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是“文化育人”的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是優(yōu)秀校園文化得到傳承和提高的重要陣地，是現(xiàn)代化大學(xué)建設(shè)的重要組成部分。高校作為立德樹人、教書育人的陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義接班人的重要責(zé)任，各方面工作都應(yīng)圍繞人才培養(yǎng)這一中心工作開展。校園環(huán)境是校園文化最為直接的體現(xiàn)，校園中的每座建筑、每處景點(diǎn)、每項(xiàng)設(shè)計(jì)，都應(yīng)該成為一種思想的傳遞、文化的表達(dá)。良好的校園環(huán)境依賴于優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大學(xué)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是教學(xué)、科研、學(xué)生活動、社會服務(wù)蓬勃開展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有將舞臺搭建好后，各項(xiàng)工作才能開展得更加有聲有色，同時(shí)在進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時(shí)候，也只有圍繞“文化育人”這一核心進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和中期調(diào)控，才能為其注入靈魂，最好地發(fā)揮出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的效能，共同實(shí)現(xiàn)“無聲勝有聲”的育人效果，熏陶感染著師生，豐富凈化著師生的靈魂，形成和諧優(yōu)雅的校園環(huán)境。

[1]教育部思想政治工作司組.文化的力量:高校校園文化建設(shè)理論與實(shí)踐[M].中國書籍出版社,2015.

[2]馬國強(qiáng)，許倩.校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與校園文化建設(shè)[J].中國科技博覽,2010(17).

[3]胡保永.區(qū)域文化與地方高校校園文化的互動關(guān)系研究——以溫州大學(xué)校園文化建設(shè)為例[J].時(shí)代教育,2012(7).

[4]顧明遠(yuǎn)，石中英.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》解讀[M].北京師范大學(xué)出版社,2010.

[5]國務(wù)院批復(fù)成都市2011-2020年城市總體規(guī)劃[R].成都全搜索新聞網(wǎng)，2015-12-04.

(實(shí)習(xí)編輯：鄭 舒)

2016-09-29

唐懷彬(1967-)，男，成都大學(xué)基建處講師；劉 莉(1982-)，女，成都大學(xué)外國語學(xué)院助理研究員。

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