文/楊 鋒

動漫傳播研究的新視角
——評《虛擬異托邦：關(guān)于新媒體動漫、網(wǎng)絡(luò)傳播和青年亞文化的研究》

文/楊 鋒

書名：虛擬異托邦：關(guān)于新媒體動漫、網(wǎng)絡(luò)傳播和青年亞文化的研究

作者：譚雪芳

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時間：2016年6月

定價：48.00元

就日常生活層面而言，媒體、動漫、網(wǎng)絡(luò)、傳媒……這些帶有新氣息的詞匯在年輕人的世界中早已不再新鮮，但在學(xué)術(shù)研究上，這些事物近些年才慢慢走進(jìn)學(xué)者的視野，成為研究對象。由于研究方法長期以來以西方為主導(dǎo)，在學(xué)術(shù)研究上也有著鮮明的西方色彩。一時之間，現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義和生態(tài)美學(xué)等相關(guān)理論成為青年學(xué)者研究傳媒、動漫的指南針。而由譚雪芳博士獨著、廣西師范大學(xué)出版社2016年6月出版的《虛擬異托邦：關(guān)于新媒體動漫、網(wǎng)絡(luò)傳播和青年亞文化的研究》一書，便是試圖打破當(dāng)前較為單調(diào)的研究方法的局限，向?qū)W術(shù)界展示動漫傳播研究的新視角。該書旨在打通媒體、動漫、網(wǎng)絡(luò)和傳媒諸多要素，并創(chuàng)造性地提出了“新媒體動漫”與“動漫新軌道”兩個新概念，為沉悶已久的傳播學(xué)界打開了一扇窗。

動漫研究新視角。作者在書中詳細(xì)討論了動漫研究的舊范式，評述了其貢獻(xiàn)與不足，進(jìn)而強調(diào)了新研究的優(yōu)勢，以及這些研究應(yīng)當(dāng)背負(fù)的時代使命。作者所謂的“復(fù)制文化時代”是對舊研究的高度概括；而“虛擬文化時代”則是對新研究的綱領(lǐng)性概括，它預(yù)示著動漫創(chuàng)作已經(jīng)完全擺脫了既有文化的束縛，進(jìn)入到虛構(gòu)創(chuàng)作的時代，進(jìn)而進(jìn)入到“虛擬文化時代”。這既是對動漫發(fā)展史的高度概括，也為動漫研究提供了新視角，即從文化屬性入手，揭示不同時期動漫的不同特點。

“新媒體動漫”概念的提出。所謂“新媒體動漫”指的是在新型傳媒背景下傳播的動漫，如手機動漫或者網(wǎng)絡(luò)動漫，它們依托的傳播方式并非傳統(tǒng)動漫傳播方式所能涵蓋的，具有相當(dāng)大的靈活性。以往的動漫傳播或著依靠電視播放的動畫片，或著依靠連環(huán)畫冊，受到傳媒環(huán)境的限制較大。隨著科技的發(fā)展，信息傳播方式也發(fā)生了改變，手機和網(wǎng)絡(luò)滲透到日常生活中，這都需要對動漫傳播的方式做出相應(yīng)的改變。今天的動漫受眾，已經(jīng)很難接受紙質(zhì)書本傳播的動漫作品，這是一個不爭的事實。作者通過發(fā)生在身邊的事例來揭示動漫傳播發(fā)生的變化，也更容易為讀者接受。更為可貴的是，作者在論述動漫傳播方式變化的時候，還有效吸收了文學(xué)批評和藝術(shù)批評的相關(guān)經(jīng)驗，形成了多學(xué)科交叉研究。

“動漫新軌道”概念的闡釋?！靶旅襟w動漫”的產(chǎn)生使動漫的傳播與發(fā)展進(jìn)入了全新的時期，這便是本書所論述的第二個重點——“動漫新軌道”。該書認(rèn)為當(dāng)前動漫作品正在發(fā)生悄無聲息的改變，這不僅是傳播方式的變化，也體現(xiàn)在這一變化對動漫內(nèi)部要素（inner element）的影響上。為此，作者對“動漫新軌道”的構(gòu)成要素進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。動漫制作者是“新軌道”最根本的構(gòu)成要素，因為他們是動漫作品的創(chuàng)造者，沒有作品，一切理論都變?yōu)榭照?。但根?jù)德國著名美學(xué)理論家伽達(dá)默爾的理論，作者完成作品，僅僅是該作品創(chuàng)作的一半，真正標(biāo)志作品創(chuàng)作結(jié)束的是讀者的接受，因為有了讀者的接受，作品的意義才有可能實現(xiàn)。因此，該書將觀眾也列為“動漫新軌道”的重要構(gòu)成要素。很明顯，在“動漫新軌道”的構(gòu)成要素中，起點（作者）和終點（觀眾）已經(jīng)確立下來，剩下的就是二者之間的“觸媒”，即渠道。經(jīng)過研究，作者發(fā)現(xiàn)可以將電影、網(wǎng)絡(luò)作為“動漫新軌道”中最重要的兩種觸媒。通過它們的傳播，才能有效擴大動漫作品的受眾群，進(jìn)而在全社會發(fā)揮廣泛的影響。

對青年亞文化的重視。在該書的后半部分，作者主要把精力放在對青年亞文化的研究上，也取得了一定的成果。所謂亞文化（subculture），指的是次于大文化的文化類型，它主要表現(xiàn)在專屬于某一小型群體。青年亞文化指的是專屬于青年群體的文化類型。動漫是年輕人的玩具，所以通過動漫傳達(dá)出的許多文化要素，也就帶有青年亞文化的色彩。作者認(rèn)為，目前動漫作品傳達(dá)出的主流亞文化便是“異托邦”（Heterotopia），這是一個與“烏托邦”僅一字之差的詞匯，卻與“烏托邦”迥然不同。這個詞匯的源頭是米歇爾??？拢∕ichel Foucault）的《詞與物》，指的是存在于現(xiàn)實社會的另類組織。作者的這一發(fā)現(xiàn)非常透徹，因為目前的動漫作品的確刻畫了很多的“異托邦”，在這些林林總總的異托邦中，觀眾可以看到的是青年人對現(xiàn)狀的不滿、對未來的沮喪、對道德缺失的沉思以及不甘墮落卻無法自拔的矛盾，這些在書中都被作者貼上了“虛擬異托邦”的標(biāo)簽。因為動漫畢竟接近于小說或戲劇，它的本質(zhì)是虛擬，由于虛擬的對象為各式各樣的異托邦，所以在新的傳媒語境下，這些動漫是不折不扣的“虛擬異托邦”。這個概念既是當(dāng)前以動漫呈現(xiàn)青年亞文化的關(guān)鍵詞，也是近期動漫發(fā)展的方向。在這一認(rèn)識的前提下，作者又對虛擬異托邦的構(gòu)成元素進(jìn)行了探析，并將重點放在“場景”方面?！皥鼍啊敝傅氖莿勇髌烦３＿x取特定的場面去暗示青年亞文化，如破碎的水杯橫躺在地面，留下一堆玻璃渣，便暗示著青年亞文化中的理想破滅，因為理想往往光鮮純潔，這一點也同樣是玻璃的特性。作者正是通過這樣的例子，向讀者揭示了動漫中“場景”的隱喻功能，同時也喚醒了觀眾忽視已久的“場景”。毫無疑問，這是有助于觀眾不斷發(fā)掘動漫作品內(nèi)涵的理論。

總體來說，該書是一部很有創(chuàng)造性的專著。作者不僅對傳統(tǒng)動漫發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入的研究，還利用許多新方法來探究動漫傳播的現(xiàn)狀?？梢哉f，該書是動漫傳播研究新視角的優(yōu)秀典范。

作者單位 河南理工大學(xué)