李思鵬

古典詩(shī)詞以縹緲的深思，典麗的語(yǔ)言，生動(dòng)的比興，含蓄的寄托，豐富的內(nèi)涵長(zhǎng)久地征服著一代又一代人們的心靈。詩(shī)詞之美猶如鉆石的光芒，是多層次，多角度的，而其中一面璀璨的光亮，是“韻外之致”。

韻外之致比“境界”更深了一層，妙處如同國(guó)畫(huà)里重巖疊嶂另一側(cè)的大片大片的飛白，如同“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”那一刻悠長(zhǎng)而又深久的陶醉。帶給人非凡的藝術(shù)享受。

南朝鐘嶸在《詩(shī)品序》中寫(xiě)道：“使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也?！薄皠?dòng)心”兩個(gè)字說(shuō)出了“韻外之致”的關(guān)鍵所在。中唐皎然的《詩(shī)式》曾談到過(guò)“但見(jiàn)性情，不睹文字”的“文外之旨”，稍后的李德裕在《文章論》中也提到“文外之意”。都對(duì)文學(xué)作品文字之外的“韻味”有所強(qiáng)調(diào)。“韻外之致”第一次出現(xiàn)是在司空?qǐng)D的《詩(shī)品》中，他認(rèn)為好詩(shī)是妙在“咸酸之外”，而不是意盡于句中，須“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”。即文章的意韻不可以輕浮淺陋，要貼近文字的描述范圍，更不可以因文字的結(jié)束而終結(jié)，要讓人有回味無(wú)窮的情感體驗(yàn)，所謂“畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤?！彼非笠环N空靈蘊(yùn)藉的意境，這與嚴(yán)羽的“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求”是有相通之處的。以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，好的詩(shī)詞作品應(yīng)該有凝練、優(yōu)美、含蓄、雅致等特點(diǎn)。

“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處?！睏钌鳌对~品》卷一云：“白樂(lè)天之辭，予獨(dú)愛(ài)其《花非花》一首?！睂?duì)其評(píng)價(jià)甚高，蓋因白詩(shī)一般總是平易曉暢，很少有這樣空靈纏綿，惆悵幽深的句子。由于表現(xiàn)主體的不明確性，反而使讀者在讀完產(chǎn)生了無(wú)窮的聯(lián)想，那種朦朧輕盈的感覺(jué)在頭腦里揮之不去，進(jìn)而不拘泥于詩(shī)歌字句所營(yíng)造的意義，由花、霧、夢(mèng)、云這四種有某種共性的意象觸動(dòng)自身的感覺(jué)和回憶，達(dá)到“動(dòng)心”的境界。

那么，好的詩(shī)詞是如何體現(xiàn)“韻外之致”的呢？北宋梅堯臣曾與歐陽(yáng)修論詩(shī)云：“必能狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！币盐淖种饽欠N虛無(wú)縹緲的美表現(xiàn)出來(lái)，需要具備很多要素。

一.優(yōu)美獨(dú)特的自然意象

青山碧水，幽花香草，是自然鐘靈之物，也是最得“天然”之神韻的最好的創(chuàng)作材料，詩(shī)人詞客們往往將自己的情感融入自然之中，寓情于景，情景交融，藉自然之美表現(xiàn)己情之靈、之秀、之遠(yuǎn)、之深。王維《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！苯杌ǖ氖㈤_(kāi)與凋落，寫(xiě)出了一種冷艷、幽獨(dú)的境界，更表現(xiàn)了一種淡淡的自憐自賞，使讀者感到逸于紙外的悵惘和寂寞。錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》最為驚絕的一聯(lián)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，恍若一軸山水清音圖，幾筆淺淺的青山疊印于雪宣之上，云霧輕輕繚繞，至秀至清的風(fēng)景，聽(tīng)完美妙音樂(lè)的心情也該是高闊爽朗，如醉如癡的。至于“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊”都給人一種余韻不絕，清香滿口，一唱三嘆的意韻之美，使讀者不僅能夠感受到作者所要描寫(xiě)的境界，更于境界之外體會(huì)到千年以來(lái)所有人所共通的特定的情感體驗(yàn)。

二.含蓄蘊(yùn)藉的表現(xiàn)風(fēng)格

含蓄和蘊(yùn)藉，一直是從古至今的批評(píng)家所高度稱(chēng)賞的兩種風(fēng)格，它符合中華民族溫柔敦厚的品格，“含”意味著有保留，不直白地鋪陳，“蘊(yùn)”意味著有內(nèi)涵，不輕率地描寫(xiě)。所謂“遇之匪深，即之愈稀”，要把很多意思濃縮在短短的幾個(gè)字之中，字句越精煉，意蘊(yùn)越豐富，就越臻于詩(shī)詞的化境。在單個(gè)詞語(yǔ)所承載的表意任務(wù)越來(lái)越重時(shí)，還要盡力避免“斧鑿”“晦澀”的痕跡，追求空靈雅致的效果?！叭缈罩兄簦嘀兄?，水中之月，境中之象，言有盡而意無(wú)窮?！焙畹恼Z(yǔ)言可以是樸實(shí)到如同白話的，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，無(wú)一字敷設(shè)文采，卻在兩個(gè)判斷句之間縈繞著清遠(yuǎn)深沉的鄉(xiāng)愁，撥動(dòng)著千年來(lái)游子的心弦。含蓄的語(yǔ)言也可以是華瞻典雅的，如“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，兩句相繼而出，美感是凝麗的，也是流動(dòng)的。但它最忌的是直白淺陋，把所有該寫(xiě)的、不該寫(xiě)的都寫(xiě)出來(lái)，那就是“話”而不是“文學(xué)”了。

許渾《謝亭送別》有：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！眳^(qū)區(qū)二十八字，就寫(xiě)盡了送別的匆忙，別時(shí)的留戀，時(shí)間的推移，別后的惆悵，而全詩(shī)并沒(méi)寫(xiě)到送別這一具體行為的過(guò)程，也沒(méi)涉及一個(gè)“別”字，卻滿紙都是悠遠(yuǎn)濃重的離愁別緒，可謂“韻外之致”的高境界。

三.精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)男揶o手法

使用比喻、擬人、對(duì)比、用典等修辭手法，能夠有效地豐富詩(shī)詞的表達(dá)效果?！氨逃駣y成一樹(shù)高”，以美人的風(fēng)韻與柳結(jié)合，柔軟婀娜之態(tài)盡出，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了無(wú)數(shù)“長(zhǎng)條垂拂地，輕花上逐風(fēng)”之類(lèi)寫(xiě)柳的句子?！翱v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”比喻的優(yōu)美，對(duì)比的強(qiáng)烈，使詩(shī)句具有一種玉碎的凄艷決絕的意味。而“文姬紅淚洛水春，蘇武白發(fā)天山雪”僅僅是典故的堆疊，就營(yíng)造了十分憂傷和哀愁的意境，即遠(yuǎn)在塞外之人對(duì)故國(guó)的無(wú)限相思之情，具有震撼人心的力量。

中國(guó)古典詩(shī)詞的優(yōu)美是“不著一字，盡得風(fēng)流”的，“韻外之致”為解釋和描摹這種美找到了一個(gè)出口。它“發(fā)展了鐘嶸的“滋味”說(shuō)，是對(duì)其形式美內(nèi)涵的超越”。嚴(yán)羽“妙悟”說(shuō)，王士禎“神韻”說(shuō)，以至王國(guó)維的“境界”說(shuō)，雖然各有側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)的是超越詩(shī)的文本之外的美感，追求由文字所描繪但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)文字本身的永恒的情境。從這一點(diǎn)來(lái)看，“韻外之致”應(yīng)是優(yōu)秀詩(shī)詞所應(yīng)該具備的條件之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]游國(guó)恩等 《中國(guó)文學(xué)史》修訂版 人民文學(xué)出版社

[2]嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話.詩(shī)辨》

[3]非云華 《論司空?qǐng)D“味外之旨”對(duì)詩(shī)味論的發(fā)展》 昆明學(xué)院學(xué)報(bào)

[4]《中國(guó)文學(xué)史》 游國(guó)恩等著 人民文學(xué)出版社 2012.01

[5]《中國(guó)文學(xué)史》 袁行霈主編 高等教育出版社 2010.08

[6]《文學(xué)理論教程》 童慶炳主編 高等教育出版社 2006.08

[7]《文藝學(xué)教程》 吳中杰著 復(fù)旦大學(xué)出版社 2013.09

[8]《論司空?qǐng)D“味外之旨”對(duì)詩(shī)味論的發(fā)展》 非云華著 昆明學(xué)院學(xué)報(bào) 2012.12

[9]《試論“韻外之致”“味外之旨”在詩(shī)中的體現(xiàn)》 施春暉著黔東南民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2009.08