劉琳

【摘要】京劇是中國的國粹藝術(shù)，在二百多年來的歷史長河中經(jīng)久不衰，它把許多的歷史故事、神話傳說、小說等用唱段的形式表現(xiàn)出來，使我們更好的了解中國五千年來所傳承下來的文化。《時遷盜甲》又名《雁翎甲》。出自中國四大名著之一《水滸傳》，在這首唱段中藝術(shù)家用“丑”這種京劇中常用的行當(dāng)把時遷的形象發(fā)揮的淋漓盡致。

【關(guān)鍵字】京劇 時遷盜甲 丑角

京劇是在全國流傳的戲曲之一，又稱“皮黃”，由“西皮”與“二黃”兩種基本腔調(diào)組成，也兼唱一些地方小曲調(diào)和昆曲曲牌。它形成于1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，又被稱為“國劇”。至今仍是具有很大影響的劇種之一。它的行當(dāng)非常之全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國當(dāng)之無愧的“國粹”，它已歷經(jīng)了200年的歷史。在國外，它往往代表著中國的戲曲藝術(shù)，又被稱為“國劇” 是我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，2010年11月16日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。其表現(xiàn)手法有“唱、念、做、打”四種也是京劇表演四項基本功。京劇角色行當(dāng)?shù)膭澐址浅?yán)格，早期有生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，后又縮減為生、旦、凈、丑四個大的行當(dāng)。這篇文章以《時遷盜甲》這一唱段為例，主要對“丑”這一行當(dāng)進(jìn)行全面的分析與了解。

一、《時遷盜甲》的故事介紹

《時遷盜甲》的故事的由來是中國古典小說四大名著之一的《水滸》中的一段描寫，講述的是梁山泊起義軍聲勢日壯，在攻打高唐州的時候，殺了太尉高俅的兄弟、高唐州知府高廉。高俅為了給兄弟報仇，啟奏皇帝派呼延灼帶領(lǐng)大批人馬殺到梁山泊。呼延灼善使連環(huán)甲馬，就是把三十匹馬用鐵環(huán)鎖成一排，馬帶鎧甲，箭不能入，勢不可當(dāng)。梁山泊義軍里無人能破連環(huán)馬，一連敗了幾陣。

這一天，梁山泊眾首領(lǐng)聚會，共同商議破連環(huán)馬的計策。湯隆站起來說道：“這連環(huán)甲馬，必須用鉤鐮槍來破。我有家傳的鉤鐮槍圖樣，可以打造，卻不會使用。只有我的姑舅哥哥徐寧，現(xiàn)在東京做金槍班教師，他家祖?zhèn)鞯你^鐮槍法，專門對付連環(huán)甲馬。要引他上山，只須把他的一副雁翎鎖子甲弄來。這甲披在身上又輕又穩(wěn)，刀槍箭矢不入，是他鎮(zhèn)家之寶，世上無雙，他看得如同性命。”軍師吳用說道：“這事不難，就讓時遷走一趟吧。”

時遷體輕如燕，身手不凡。從前專干些飛檐走壁、偷雞摸狗的勾當(dāng)。沒有他不能去的地方，也沒有他拿不來的東西。時遷離了梁山泊，來到東京。他找到徐寧的家，探明了周圍的路徑。這是個高墻獨院，上下兩層的小樓，丫環(huán)住在下邊，徐寧住在上邊。天黑以后，時遷摸到后門，翻墻進(jìn)去，又順著柱子爬到樓上，扒窗戶往里一看，只見梁上拴著一個大皮匣子，時遷想，這一定就是那副甲了。只聽徐寧在屋里對娘子說：“明天早上官府有事，我五更就得早早起來?！睍r遷暗自琢磨：半夜里下手，萬一鬧起來可就跑不出城了，不如等到五更，徐寧走了再干也不遲。捱到五更，丫環(huán)起來給徐寧做飯。

時遷從房上溜下來，乘丫環(huán)不備，閃身進(jìn)了樓下的廚房，藏在廚桌下邊，徐寧吃了早飯，丫環(huán)點著燈送他走出門去。時遷趁機(jī)摸上樓，輕手輕腳爬上房梁。丫環(huán)送走徐寧回來又睡了。時遷在梁上解下那個皮匣子，剛要下來，不料徐娘子醒了，問丫環(huán)：“梁上是什么響動？”時遷趕緊學(xué)起老鼠叫。丫環(huán)說：“您沒聽見嗎？大概是老鼠在打架吧！”時遷又在黑暗中學(xué)著老鼠打架的聲音，就勢從梁上溜下來，摸出門外。乘著天還沒亮，時遷扛著皮匣子翻墻而去，趕回梁山泊了。徐寧回到家中，發(fā)現(xiàn)丟了雁翎鎖子甲，一路追趕時遷，來到梁山泊。在眾首領(lǐng)相勸之下入了伙。后來，徐寧用鉤鐮槍法大破連環(huán)甲馬。呼延灼也歸降了梁山泊，起義軍聲威益振。

京劇中的《時遷盜甲》就截取了中間一段時遷盜甲的始末，用“丑”這一行當(dāng)從時遷的行為、動作、心態(tài)、話語等方面把這一滑稽的形象表現(xiàn)得讓人難忘。

二、丑角的藝術(shù)魅力

“丑”，是扮演喜劇的角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，又俗稱小花臉，“丑”分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱“開口跳”）等。

京劇中的丑角又被稱為“作料兒”，就其藝術(shù)特色而言，就是插科打諢，亦莊亦諧，幽默滑稽、自然成趣。丑角演員在舞臺表演上也包括唱、念、做、打等藝術(shù)手段，展示出了與其他三大行當(dāng)截然不同的神情、風(fēng)格與韻味。從古至今今“丑角：都是被人們經(jīng)常忽略的一種行當(dāng)，實際上它卻是四大行當(dāng)中最博大精深的一個，包含了另外三個行當(dāng)所有的內(nèi)容。

第一、丑角念白獨特的的藝術(shù)特色：念白是丑角最為重要的基本功之一，丑角的念白有京白、韻白、京韻白和方言白之分，與其他三大行當(dāng)?shù)哪畎子忻黠@的不同。丑角念白的藝術(shù)特點在于清新明快、爽脆響堂，“噴口兒”有力、“貫口兒”流暢。其伴奏樂器是鼓板，并且有著固定的韻律與節(jié)奏。使觀眾準(zhǔn)確無誤地從演員嘴里獲得有關(guān)人物及劇情發(fā)展的相關(guān)信息。例如在《時遷盜甲》中時遷的幾次念白的出現(xiàn)都準(zhǔn)確無誤的表現(xiàn)了他的內(nèi)心活動以及劇情的發(fā)展。

第二、丑角表演的特有的藝術(shù)特色：丑角表演的特點要有巧妙靈活的運(yùn)用手、眼、身、步等藝術(shù)手段，只有這樣才可以準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動，突現(xiàn)人物的性格，并把人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。丑角在舞臺上，多以雙腿彎曲的站姿為主。在《時遷盜甲》中，時遷的角色為武丑，武丑的站姿為“子午式”，身段多為小巧伶俐，可以精確的表現(xiàn)人物靈巧的身手。面目表情上常以眼、鼻、口、頰的有機(jī)配合，加之頭、頸、身、手、足的協(xié)調(diào)一致，藝術(shù)性地塑造出性格各異，栩栩如生的舞臺人物形象。

這些內(nèi)容在《時遷盜甲》這一唱段中都有突出的表現(xiàn)，例如時遷盜甲前在徐寧家門前的一段心里的念白、在盜甲過程中武丑的身段與招式等。都把時遷這一人物活靈活現(xiàn)化。

三、《時遷盜甲》中的“丑”

“丑角”以唱、念、做、打，手、眼、身、步、精、氣、神、韻，等為主要的表演技巧，所有技巧的運(yùn)用，都對準(zhǔn)確的揭示人物的內(nèi)心世界是事關(guān)重要。結(jié)合人物的性格而活用技巧是塑造人物的關(guān)鍵所在。《時遷盜甲》這一作品表演的代表人物葉盛章，他把時遷這一角色與自己相融合，所塑造的武丑人物性格鮮明，氣派輝煌，翻撲驚險，武打身段干凈利落，白口脆快清晰，曾被譽(yù)為當(dāng)時的京劇武丑第一人。他演傳統(tǒng)武丑戲，大多加以修改整理，擴(kuò)充首尾，完善劇情。而“丑”這個行當(dāng)也把時遷這個角色充分的表現(xiàn)出來活靈活現(xiàn)。

京劇舞臺上的“丑”，雖然沒有小生的俊俏；沒有武生的英武；沒有老生的瀟灑；也沒有花臉的粗獷，但是丑角的美在于其滑稽，因為滑稽的本身是一種美的形態(tài)。所以，“丑角”在舞臺上是“貌丑人不丑，形丑心不丑”。同時丑角在戲曲舞臺上，通過人物的表演給人帶來了視覺、藝術(shù)上的享受，更是“形丑心不丑，丑的可愛，丑中見美”。