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        “白”字微探

        2017-03-22 11:18:47安鑫
        北方文學·下旬 2017年1期
        關鍵詞:許慎字義日光

        安鑫

        一、“白”字字形演變及本義

        “白”自初創(chuàng)以來字形比較簡單,筆畫較少,演變過程從復雜到簡單,寫法從多樣到統(tǒng)一,漢代隸定以后的字形已與今天的字形幾乎一致。

        甲骨卜辭中的白“”。1.用白色?!啊冒柞咕拧??!庇?,“壬申卜,貞:王田蟪往來忘災,獲白鹿?!?.用作百?!啊瓕兹恕!?.用作伯?!啊鮼碚髅戏桨籽住!?.借用作地名?!肮镂床?,在白貞:王…亡禍。”[1]

        關于白的本義,眾說紛紜,比較有代表性的有高鴻縉釋“人面說”:白為“皃”(貌)初文,象人面束發(fā)之形;郭沫若,吳其昌釋“拇指說”:“白”是拇指之象形;商承祚,章太炎釋“日光說”:從日銳頂,象太陽剛出地面之形,用白來喻光色之白。除此之外,還有“米粒說”“火盞說”等等。

        許慎《說文解字·白部》:“白,西方色也。陰用事,物色白,從入合二,二,陰數(shù)?!盵2] 這種訓釋從今天看來難免流于穿鑿附會,是許慎受當時社會上流行的陰陽五行之說的影響而做的解釋,故不能真實地反映出“白”字的本義。陸宗達認為關于白字字義的分析要由“從入合二”入手。他經(jīng)過研究古籍認為“入”象征日光的照進,“二”象征宇宙空間。[3] 看似抽象的“從入合二”,即被從字形出發(fā),描繪出日光布滿空間的情狀,以喻白色。

        二、“日光說”證

        由于抽象事物難以把握,借助實際可感的具體事物并注意聯(lián)系二者特征進行造字,這就變得簡易、合理。甲骨文卜辭中的顏色詞并不多,可以通過其他表顏色類詞語的造字原理揭示“白”字起源。

        “朱”,甲骨文字形“”,《說文·木部》釋“赤心木也,松柏屬。從木,一在其中?!背嘈哪炯醇t心木,取其紅心的“紅”這一特征,后來使用“朱”來指紅顏色。如《詩經(jīng)·七日》“我朱孔陽,為公子賞',這里的“朱”就是“鮮紅色”?!包S”,甲骨文字形“”, 《甲骨文字典》釋:“大夕氣象立正人形,中間的“曰”象玉環(huán)形?!肮庶S本像人佩環(huán),遂以為所佩玉之稱,后假為黃白字,卒至假借義行而本義廢,乃造磺字以代之?!薄墩f文》中也有:“黃,地之色也。從田從一,一亦聲。”所以“黃”最初指“具有黃顏色的佩玉,后來中心義發(fā)生轉(zhuǎn)移,專指黃顏色。除此之外,還有用大火表示“赤”,用煙從囪出表示“黑',用萌發(fā)的草木表示“青”,等等。[4]

        根據(jù)同樣的規(guī)律,用陽光布滿天空或太陽剛剛升起時光芒四射的情景,以喻白色,是合理且有說服力的。另外《說文·白部》共有十一個字,其字義多與其部首“白”的日光義有關,如“皎、皙、皚”等。這也從另一個方面證明了“日光說”的合理性。

        三、“白”字義淺析

        “白”的基本意義主要源自“日光說”。由日光的光亮自然引申出“明亮”的意義。除此之外,日光的色彩還能概括出白色的意義。白為日光之色;日光出現(xiàn)后天色發(fā)白,因此又有了白天、白晝與黑夜相對。“白”在殷代卜辭中就大量被用作顏色詞了前文已經(jīng)提過?!懊髁痢迸c“白色”是日光的直接引申義,接著,沿著這兩條線索又衍生出很多相關的義項來?!懊髁痢绷x能引申出“顯明、顯赫”之義?!盾髯印と逍罚骸皠t貴名白而天下治也。”楊倞注:“白,明顯之貌”;《荀子·王霸》:“三者明主之所謹擇也,仁人之所務白也?!睏钭ⅲ骸鞍祝靼滓??!焙髞恚懊靼?、清楚”這一義項又產(chǎn)生了使動用法,表“辯白、表明、陳述”之義,“白”的詞性由形容詞又擴大到動詞。由于詞義范圍的進一步擴大,“白”又產(chǎn)生了“稟報、報告、上告”之義?!队衿ぐ撞俊罚骸鞍?,告語也?!爆F(xiàn)代漢語中的“表白”、“自白”、“告白”等詞用的就是這一義項。后來,這個意義用于更為專業(yè)的領域,可以特指戲曲中的說白,又叫賓白。五四以來,又稱以口語為基礎形成的與文言文相對的通俗語為“白話文”。[5]

        “白色”之“白”朝兩個方向引申,一是作為事物之特征。二是由“白”代稱或是象征與之相關的事物。由于白色為霜雪的顏色,本身具有純凈無暇的特點,很自然就引申出潔白、潔凈之義。凈白、潔凈便是不相雜廁,又引申出“空白、空無所有”之義。如“一窮二白”、“白手起家”等。在古代社會,沒立功名,沒有官職的布衣百姓也被稱為“白丁”,劉禹錫的《陋室銘》中就有“談笑有鴻儒,往來無白丁”之說。這都是由“空白、空無所有”之義引申出來的。白色為漢族傳統(tǒng)喪服的顏色,因此“白”又指代喪事,稱為“白事”。我國古代以白銀為流通貨幣,“白”又是銀子的代稱。《古今小說·張舜美燈宵得麗女》:“老尼遂取出黃白一包”,金銀合稱為“黃白物”。在特定時期,“紅”具有革命意義,“白”與“紅”相對,象征反動。如“白區(qū)”、“白軍”、“白狗子”、“白色恐怖”等。

        參考文獻:

        [1] 馬如森.殷商甲骨文實用字典[M].上海:上海大學出版社,2008.

        [2] [東漢]許慎.說文解字[M].北京: 中華書局, 2009.

        [3] 陸宗達,王寧.訓沽與訓沽學[M].山西教育出版社,2005.

        [4] 李恩江,賈玉民.說文解字譯述[M].喀什維吾爾文出版社,2002.

        [5] 潘峰.關于“白”字的字義、字頭和語源問題[J].中國社會科學, 1995(2).

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