【摘 要】 兩岸書(shū)店在相互隔絕的狀態(tài)下各自發(fā)展的歷史從一個(gè)側(cè)面反映了兩岸社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，先后開(kāi)放和“解嚴(yán)”使兩岸書(shū)店各自都獲得了新的飛躍和發(fā)展。兩岸書(shū)店在彼此交流的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、借鑒，文化的融合催生出許多相同的理念并使雙方認(rèn)識(shí)到彼此的差距。在未來(lái)的發(fā)展中，兩岸書(shū)店一定會(huì)成為世界華人文化交流、交融的重要場(chǎng)所。

【關(guān) 鍵 詞】?jī)砂稌?shū)店；歷史；文化融合

【作者單位】張濤，北京大學(xué)出版社。

書(shū)是承載知識(shí)的載體，書(shū)店是書(shū)重要展示和交易的場(chǎng)所。一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的書(shū)店所展示的圖書(shū)不但向世人介紹了最新的知識(shí)，也反映了其所在國(guó)家和地區(qū)的精神文化風(fēng)貌。所以說(shuō)，書(shū)店雖小，但折射出的文化內(nèi)涵卻很深?？梢哉f(shuō)，書(shū)店代表了一個(gè)城市的生機(jī)和活力。兩岸書(shū)店在歷史的發(fā)展過(guò)程中就很好地詮釋了文化的內(nèi)涵和張力。

一、兩岸書(shū)店發(fā)展的脈絡(luò)

1.臺(tái)灣書(shū)店發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀

臺(tái)灣書(shū)店的發(fā)展歷史幾乎就是一部臺(tái)灣社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史。在1980年之前，臺(tái)灣書(shū)店只是作為書(shū)店而存在的，延續(xù)了中國(guó)千余年來(lái)書(shū)店的賣(mài)書(shū)功能。20世紀(jì)80年代以后，隨著商業(yè)的發(fā)展，首家大型連鎖書(shū)店金石堂誕生，該書(shū)店以具有現(xiàn)代感的裝修擺脫了過(guò)去狹小陳舊的書(shū)店形象，以圖書(shū)排行榜的經(jīng)營(yíng)模式改變了消費(fèi)者對(duì)圖書(shū)的消費(fèi)習(xí)慣，以多種類(lèi)型的圖書(shū)經(jīng)營(yíng)主導(dǎo)了臺(tái)灣的出版文化。

隨著臺(tái)灣社會(huì)的“解嚴(yán)”，各種獨(dú)立書(shū)店相繼出現(xiàn)，最有代表性的就是1989年出現(xiàn)的誠(chéng)品書(shū)店。誠(chéng)品書(shū)店富有人文氣息的經(jīng)營(yíng)模式滿(mǎn)足了那個(gè)時(shí)期人們思想上的饑渴，提升了出版的品位，逐漸成為臺(tái)北的城市名片。1995年，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店博客來(lái)的出現(xiàn)逐漸改變了臺(tái)灣書(shū)店的生態(tài)。2000年以后，金石堂和誠(chéng)品書(shū)店已經(jīng)成為標(biāo)志性的書(shū)店，但隨著網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的發(fā)展，許多小型書(shū)店難以為繼，相繼關(guān)門(mén)，但有個(gè)性的獨(dú)立書(shū)店還在以自己特有的方式頑強(qiáng)地生存，向人們昭示著書(shū)店的意義。

2.大陸書(shū)店發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀

大陸書(shū)店的歷史也反映了大陸社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變遷。在1980年以前，新華書(shū)店作為大陸各地唯一的連鎖書(shū)店成為人們購(gòu)書(shū)的主要場(chǎng)所。1980年以后，多種體制的書(shū)店開(kāi)始出現(xiàn)，書(shū)店里的讀物也開(kāi)始變得多樣化。人們對(duì)閱讀的渴望更加強(qiáng)烈，求知成為社會(huì)的主流。1992年，鄧小平南方談話(huà)以后，社會(huì)進(jìn)一步開(kāi)放，民營(yíng)書(shū)店開(kāi)始走上城市的舞臺(tái)。1996年成立的南京先鋒書(shū)店就是那一時(shí)期的代表，人文社科圖書(shū)開(kāi)始在城市書(shū)店中占據(jù)重要的位置。2000年左右，以西單圖書(shū)大廈、上海書(shū)城等大型書(shū)城為代表的大型國(guó)有書(shū)店開(kāi)始在城市中引領(lǐng)閱讀方向，標(biāo)志著以裝修雅致的大型書(shū)城為書(shū)店代表的時(shí)代到來(lái)。大陸開(kāi)始了大型書(shū)城的建設(shè)，也開(kāi)啟了書(shū)店的黃金十年。在這個(gè)時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店也開(kāi)始出現(xiàn)。2010年以后，隨著網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的迅猛發(fā)展，小型書(shū)店開(kāi)始倒閉，大型書(shū)城的經(jīng)營(yíng)狀況也開(kāi)始出現(xiàn)滑坡，實(shí)體書(shū)店面臨發(fā)展方向改變，經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)型的現(xiàn)狀。但與此同時(shí)，個(gè)性化的書(shū)店開(kāi)始涌現(xiàn)，豐富了城市人的文化生活。

3.兩岸書(shū)店共同面對(duì)的問(wèn)題

兩岸書(shū)店的發(fā)展歷史有高度的相似性，都是在相對(duì)封閉的狀態(tài)下進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放，而臺(tái)灣書(shū)店比大陸書(shū)店要早幾年呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展格局。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，兩岸實(shí)體書(shū)店同樣面臨網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的沖擊。臺(tái)灣地區(qū)由于縱深小、面積不大，地區(qū)網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的規(guī)模受到一定的限制。大陸由于幅員遼闊、人口眾多，為網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。兩岸書(shū)店面對(duì)的同樣問(wèn)題就是，面臨網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的沖擊，實(shí)體書(shū)店如何生存。

二、兩岸書(shū)店的文化融合加快并走向趨同

1.兩岸書(shū)店在認(rèn)識(shí)理念上的融合趨同

在走過(guò)了一段不平凡的路之后，兩岸書(shū)店都體會(huì)到，書(shū)店不僅是個(gè)賣(mài)書(shū)的地方，還是個(gè)閱讀體驗(yàn)中心，它帶給讀者的應(yīng)是更加豐富的文化體驗(yàn)。從臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店和南京先鋒書(shū)店的經(jīng)營(yíng)方式，我們就可以看出這一點(diǎn)。

2.兩岸書(shū)店在經(jīng)營(yíng)理念上日漸融合趨同

在兩岸書(shū)店的連鎖經(jīng)營(yíng)上，連鎖不復(fù)制的理念貫穿于各個(gè)分店之中，各個(gè)分店都與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文和社區(qū)有機(jī)組合成不同的空間和業(yè)態(tài)。在書(shū)店的銷(xiāo)售品類(lèi)上，圖書(shū)是其中重要的組成部分，但文化創(chuàng)意產(chǎn)品和餐飲也是重要的組成部分；在裝修上，書(shū)店更加關(guān)注空間的和諧，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)人文氣息，強(qiáng)調(diào)給讀者帶去的感受；在活動(dòng)的開(kāi)展上，書(shū)店更加注重以高水平的作者、高質(zhì)量的講座來(lái)吸引讀者，更加注重開(kāi)展豐富的活動(dòng)來(lái)提升讀者的參與感。

3.大陸書(shū)店從臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店中借鑒的書(shū)店文化

雖然發(fā)展路徑和時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同，但由于有相同的文化基因，大陸書(shū)店在轉(zhuǎn)型時(shí)期，更多地借鑒了臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的可取之處。一種方式是大陸書(shū)店借鑒臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店空間和諧的裝修風(fēng)格，增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)，還有一種方式就是大陸書(shū)店基本復(fù)制臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的形態(tài)和業(yè)態(tài)，請(qǐng)誠(chéng)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打造和誠(chéng)品相似的書(shū)店形態(tài)和業(yè)態(tài)，給當(dāng)?shù)刈x者帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)。

4.臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店開(kāi)拓大陸市場(chǎng)，力圖創(chuàng)造一種文化的“共感圈”

2015年11月，誠(chéng)品書(shū)店蘇州店盛大開(kāi)業(yè)，拓展了誠(chéng)品書(shū)店自身的發(fā)展空間。誠(chéng)品書(shū)店想要營(yíng)造的“人與人、人與書(shū)之間的和諧關(guān)系”和希望在誠(chéng)品書(shū)店的空間里“每一個(gè)靈魂都得到安撫，每一個(gè)生命都煥發(fā)出令人感動(dòng)的容顏”的意念感染著每一個(gè)來(lái)到誠(chéng)品書(shū)店的人。誠(chéng)品書(shū)店力圖創(chuàng)造華語(yǔ)文化圈的繁榮景象，這種文化的盛景又何嘗不是大陸書(shū)店想要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想呢？

5.兩岸書(shū)店互相學(xué)習(xí)借鑒，改變自己的同時(shí)，也改變了一座城市的文化

誠(chéng)品書(shū)店24小時(shí)的經(jīng)營(yíng)模式不但拉長(zhǎng)了營(yíng)業(yè)時(shí)間，成為永不打烊的書(shū)店，還為一座城市亮起了一盞文化明燈。在大陸，24小時(shí)書(shū)店也在許多城市紛紛出現(xiàn)，這種新的文化氛圍和文化地標(biāo)的出現(xiàn)讓一座城市因此變得溫情脈脈。這不能不說(shuō)是兩岸書(shū)店學(xué)習(xí)交流的成果，在開(kāi)放的狀態(tài)下，文化的互融在加速進(jìn)行著。

三、從兩岸書(shū)店的差異看文化融合的潛力

兩岸書(shū)店的現(xiàn)狀都是兩岸社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)店的成長(zhǎng)離不開(kāi)所在地的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人文氣息的滋養(yǎng)。兩岸書(shū)店都在變遷，但文化的內(nèi)在吸引力是不變的旋律，具有融合發(fā)展的潛力。

1.網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的差異

由于大陸具備地域廣、人口多等方面的先天優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店對(duì)傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店帶來(lái)了很大沖擊，然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有可能對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的讀者產(chǎn)生另一種巨大的影響。大陸書(shū)店具有海量的圖書(shū)，臺(tái)灣讀者可以更加便利地從大陸網(wǎng)絡(luò)書(shū)店購(gòu)買(mǎi)大陸圖書(shū)，更多地了解中華文化。

2.實(shí)體書(shū)店的差異

大陸每一個(gè)城市實(shí)體書(shū)店的總體數(shù)量、單體面積幾乎都可以和臺(tái)灣地區(qū)的書(shū)店媲美，但具體到經(jīng)營(yíng)的方方面面，還要向臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店好好學(xué)習(xí)。在書(shū)店的空間設(shè)計(jì)上，兩岸書(shū)店已無(wú)太多的差距，可以說(shuō)各有千秋，但從整個(gè)書(shū)店內(nèi)在運(yùn)行系統(tǒng)來(lái)看，兩岸書(shū)店還存在人才的差距，為讀者選書(shū)水平的差距，圖書(shū)陳列品種的差距，讀者服務(wù)能力的差距，活動(dòng)組織上的差距及內(nèi)部流程管控上的差距等。這些差距必將促進(jìn)大陸書(shū)店從細(xì)節(jié)上向臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店學(xué)習(xí)。

3.書(shū)店認(rèn)知上的差異

臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店不單單是一家書(shū)店，還是一個(gè)復(fù)合式經(jīng)營(yíng)的空間。誠(chéng)品書(shū)店除圖書(shū)之外，還包括誠(chéng)品畫(huà)廊、藝文空間、誠(chéng)品講堂、文創(chuàng)平臺(tái)、誠(chéng)品文化藝術(shù)基金會(huì)、誠(chéng)品表演廳、誠(chéng)品電影院和誠(chéng)品行旅等。它的每一處空間都以文化為基底，在這些空間注入人文關(guān)懷和藝術(shù)氣息。大陸城市的書(shū)店在復(fù)合式經(jīng)營(yíng)的道路上才起步，可以說(shuō)離品牌化還有一定距離。今后，大陸書(shū)店在書(shū)店的復(fù)合經(jīng)營(yíng)上還需要下更大功夫。

4.在塑造城市文化上的差異

臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店在27年的時(shí)間里，在閱讀的推廣、文創(chuàng)的詮釋和空間的經(jīng)營(yíng)上都積累了許多的經(jīng)驗(yàn)，從而成為一張耀眼的城市名片。相比誠(chéng)品書(shū)店，大陸書(shū)店對(duì)一個(gè)城市的影響力還很弱。但以誠(chéng)品模式為標(biāo)桿，大陸書(shū)店塑造所在城市文化地標(biāo)的行動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始，比如，南京的先鋒書(shū)店就已然成為許多閱讀者心中的向往之地。

5.兩岸書(shū)店圖書(shū)陳列品種的差異

兩岸書(shū)店內(nèi)圖書(shū)的陳列有不同的方式，但由于相同的文化根源，兩岸書(shū)店內(nèi)一定會(huì)陳列兩岸作者的圖書(shū)。兩岸作者的思想、觀點(diǎn)不斷碰撞，就是文化融合的最好方式。讀者在同一書(shū)店能讀到兩岸作者不同的著作，就是心靈相通的開(kāi)始，就是兩岸文化紐帶日漸牢固的見(jiàn)證。

臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的經(jīng)營(yíng)模式對(duì)大陸眾多書(shū)店的發(fā)展思路帶來(lái)很大影響。大陸書(shū)店從臺(tái)灣地區(qū)書(shū)店，特別是誠(chéng)品書(shū)店的發(fā)展中獲得了許多的靈感，又將這些靈感和本地文化相結(jié)合，使書(shū)店煥發(fā)了新的活力。所以，兩岸書(shū)店的交流、發(fā)展促進(jìn)了兩岸文化融合，而兩岸文化融合又促進(jìn)了兩岸書(shū)店的更大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張鐵志. 時(shí)代的書(shū)頁(yè)：臺(tái)灣書(shū)店三十年史[N].上海書(shū)評(píng)，2011-05-29.