楊支才

（成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611137）

黨建和思想政治工作

加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課引領(lǐng)作用淺析

楊支才

（成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611137）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上對(duì)高校思想政治理論課提出了“要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”的總體要求，強(qiáng)調(diào)要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”。本文在此背景下，提出適應(yīng)新要求，就進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課引領(lǐng)作用，分析制約引領(lǐng)作用發(fā)揮的主要因素，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式角度提出超越課堂教學(xué)困境，增強(qiáng)思想政治理論課引領(lǐng)作用的改進(jìn)思路和措施。

改進(jìn)；思想政治理論課；引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出“要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”高校思想政治理論課的總體要求，強(qiáng)調(diào)要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”。在改進(jìn)與加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)中，如何進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課的引領(lǐng)作用，這是值得探討的一個(gè)問(wèn)題。在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課引領(lǐng)作用，需要反思制約思想政治理論課引領(lǐng)作用充分發(fā)揮的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，不斷探索新理念和新措施，著力增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的親和力、針對(duì)性和實(shí)效性，推進(jìn)大學(xué)生價(jià)值理性的有效建構(gòu)。

一、適應(yīng)新要求，在改進(jìn)中加強(qiáng)思想政治理論課引領(lǐng)作用

適應(yīng)立德樹(shù)人的新要求，需要進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課的引領(lǐng)作用?！傲⒌聵?shù)人”是高?！傲⑸碇尽薄！拔覈?guó)高等教育發(fā)展的方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵1]“四為”方向進(jìn)一步明確了思想政治理論課教育教學(xué)的新要求，賦予了教育價(jià)值培育的新內(nèi)涵。培養(yǎng)“四為”人才，引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)；正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較；正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命；正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地?！盵2]這需要進(jìn)一步發(fā)揮思想政治理論課知識(shí)引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)和實(shí)踐指引的核心作用，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的新期待，需要進(jìn)一步突出思想政治理論課引領(lǐng)作用。當(dāng)前，“大學(xué)生群體人生態(tài)度積極，樂(lè)于奉獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度較高，普遍具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和正確的政治觀念，道德認(rèn)知狀況良好，具有強(qiáng)烈的道德意愿和高度的文化自信?！盵3]另一方面，大學(xué)生群體的思想觀念在受到自身知識(shí)、成長(zhǎng)閱歷局限的同時(shí)，還受到復(fù)雜的社會(huì)思想環(huán)境等客觀因素的影響，社會(huì)不良風(fēng)氣也極大地影響到大學(xué)生思想政治品性的建構(gòu)?！扒嗄暧痔幵趦r(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！盵4]發(fā)揮思想政治理論課釋疑解惑的作用，引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印保粌H是高校意識(shí)形態(tài)工作的需要，也是大學(xué)生自身的主體需求。

二、直面新問(wèn)題，審視思想政治理論課引領(lǐng)作用發(fā)揮不足的制約因素

在新的歷史條件下，思想政治理論課教學(xué)也面臨著系列新問(wèn)題，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及教學(xué)合力等諸多方面還存在制約其引領(lǐng)作用進(jìn)一步發(fā)揮的諸多因素,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

在教學(xué)理念上，師生主體性有待強(qiáng)化。思想政治理論課突出的價(jià)值教育屬性更強(qiáng)調(diào)師生雙方以教學(xué)主體的角色融入教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，在平等對(duì)話中共建、共享教育價(jià)值和意義的動(dòng)態(tài)生成。源于傳統(tǒng)的“外爍論”教育理念，秉承工具性教育理解，教師往往將自身置于完成“教學(xué)任務(wù)”的工業(yè)化生產(chǎn)情境，將課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程演繹為基于“課程”和“教材”的“講課”，表現(xiàn)為單向度的知識(shí)“灌輸”。而學(xué)生則呈現(xiàn)為“聽(tīng)課”，基于學(xué)分任務(wù)而消極靜聽(tīng)，置身與課堂交往之外，缺少主體性參與。無(wú)限豐富的教學(xué)實(shí)踐反倒呈現(xiàn)為教師的“獨(dú)白”，“忠誠(chéng)于學(xué)科，卻背棄了學(xué)生；進(jìn)行著表演，卻沒(méi)有觀眾；體現(xiàn)了權(quán)利，卻忘記了民主；追求著效率，卻忽視了意義?！盵5]師生在場(chǎng)，可能并不相遇，難有同頻共振的思想共鳴。

在教學(xué)內(nèi)容上，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性有待加強(qiáng)。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，問(wèn)題在于如何將深刻的理論大眾化，生活化，在教學(xué)中真正做到“深入淺出”而讓學(xué)生覺(jué)得“通俗易懂”，深切體會(huì)到理論的魅力，感受到真理的光輝。作為教學(xué)最重要中介的教材本身，盡管不斷調(diào)整和更新，“隱性”的對(duì)話主體和內(nèi)容獲得進(jìn)一步完善，但就其現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)力、影響力而言，仍顯不足。以教材為“藍(lán)本”的課堂教學(xué)中，注重理論知識(shí)的體系化傳授，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)不夠，關(guān)照學(xué)生疑惑不足，就理論談理論，偏重“靜態(tài)”的概念、判斷和邏輯推理；課堂教學(xué)則顯得宏觀抽象，單調(diào)枯燥，遠(yuǎn)離生活，缺乏親和力，難以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

在教學(xué)方式上，靈活多樣性有待創(chuàng)新。學(xué)生是作為教育實(shí)踐活動(dòng)的主體而發(fā)展自身的，這是教育活動(dòng)得以展開(kāi)的邏輯前提。堅(jiān)持以學(xué)生為本的重要體現(xiàn)即是以尊重并激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的主體性為導(dǎo)向，在師生對(duì)象化活動(dòng)與交往活動(dòng)相統(tǒng)一的教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)以知識(shí)為基礎(chǔ)的方法論引領(lǐng)和價(jià)值理性的建構(gòu)。在機(jī)械認(rèn)識(shí)論和工具理性的教學(xué)價(jià)值觀影響下，教學(xué)實(shí)踐通常呈現(xiàn)為以教師為中心、以知識(shí)為中心、以教材為中心的課堂“訓(xùn)話”。師生人格相遇而靈魂共舞的教學(xué)過(guò)程演變?yōu)閹熒g單向的知識(shí)“傳遞”過(guò)程?！笆凇堋蹦Ｊ街?，“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”。

三、探索新理念，在超越中進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治理論課引領(lǐng)作用

“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”[6]思想政治理論課所具有的價(jià)值教育屬性在功能上，體現(xiàn)為教育和引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界，將個(gè)體的人生目標(biāo)和價(jià)值追求融注于國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做時(shí)代的開(kāi)拓者、奮進(jìn)者、引領(lǐng)者。實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮激勵(lì)作用，這就需要在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中做到因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新，在理念與方法的超越中不斷增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

建構(gòu)對(duì)話教學(xué)，強(qiáng)化主體教育新理念。對(duì)話已不是單純的言語(yǔ)交流，它內(nèi)含了平等、民主、開(kāi)放、理解、創(chuàng)造的意蘊(yùn)。對(duì)話融入教學(xué)，表現(xiàn)為師生雙方在彼此平等、開(kāi)放、傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上，從各自的理解出發(fā)，以語(yǔ)言為中介，以知識(shí)動(dòng)態(tài)生成和價(jià)值建構(gòu)為導(dǎo)向，促進(jìn)雙方“視界融合”。承載對(duì)話原則和精神的對(duì)話教學(xué)，在本體論、知識(shí)論及價(jià)值論意義上，都消解了“獨(dú)白”形態(tài)，超越“我與它”的主客體對(duì)象性關(guān)系，還原了“我與你”師生交互主體的交往關(guān)系，構(gòu)建“生命共同體”，尋求平等而完整的心靈相通和精神相遇；超越知識(shí)的外在性與“客觀中立”，尋求師生對(duì)教學(xué)文本的多元理解，探尋批判與創(chuàng)新的知識(shí)建構(gòu)；突破教育與生活的藩籬，超越科學(xué)世界，尋求科學(xué)世界與生活世界融通的教育價(jià)值。思想政治理論課對(duì)話教學(xué)以師生主體性弘揚(yáng)為旨?xì)w，在彼此理解、信任和尊重的基礎(chǔ)上，展開(kāi)多元對(duì)話，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和價(jià)值生成，促成師生，特別是學(xué)生人格的自我建構(gòu)，培育和提升內(nèi)在主體性，增強(qiáng)主體能力。踐行對(duì)話教學(xué)的主體教育理念，師生都需要超越“授-受”模式，解構(gòu) “靜聽(tīng)”格局，增強(qiáng)對(duì)話能力。而作為平等對(duì)話的“首席”，教師在補(bǔ)充性教育交往的課堂對(duì)話中，更好地?fù)?dān)負(fù)起教學(xué)對(duì)話的組織、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、維持和保障職責(zé)?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：相互影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”[7]在對(duì)話中，師生之間的角色和身份也不斷地轉(zhuǎn)換，作為教師的學(xué)生和作為學(xué)生的教師同時(shí)在場(chǎng)，“在交往、互動(dòng)、對(duì)話中，教育者主體和受教育者主體思想與思想碰撞、心與心交流，相互激勵(lì)和促進(jìn)，求得共同發(fā)展?！盵8]

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性。用好課堂教學(xué)主渠道，需要在理論聯(lián)系實(shí)際中讓課堂教學(xué)“活”起來(lái)，超越教師中心、教材中心，建構(gòu)生動(dòng)活潑的課堂新生態(tài)。尊重學(xué)生的主體地位，需要教師真誠(chéng)地關(guān)注學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，“找準(zhǔn)思想認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)、情感交流的共鳴點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)、化解矛盾的切入點(diǎn)”，[9]針對(duì)性地設(shè)置對(duì)話的“話題”和“問(wèn)題”，創(chuàng)設(shè)對(duì)話的“問(wèn)題情境”。首先應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的“新”，突出對(duì)話“問(wèn)題”的時(shí)代性。其次要注重教學(xué)內(nèi)容的“實(shí)”，突出對(duì)話“問(wèn)題”的現(xiàn)實(shí)性。再次要注重教學(xué)內(nèi)容的“活”，突出對(duì)話“問(wèn)題”的開(kāi)放性。對(duì)話“問(wèn)題”應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生，兼顧內(nèi)容的科學(xué)理論性和生活經(jīng)驗(yàn)性,體現(xiàn)層次性和引導(dǎo)性，實(shí)現(xiàn)批判性，創(chuàng)新性的思維能力和方法的提升。課堂對(duì)話不能局限于“文本”，而是要融通生活，不斷地設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑，在感性經(jīng)驗(yàn)與理性?xún)r(jià)值的融合中增進(jìn)新的理解和共識(shí)。

改進(jìn)教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)創(chuàng)新性?！敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。誰(shuí)要是把自己?jiǎn)渭兊鼐窒抻趯W(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即使他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的。”[10]思想政治理論課教學(xué)，重在理解馬克思主義理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，建構(gòu)馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！袄斫舛笮叛觥?，沒(méi)有理論認(rèn)識(shí)上的清醒，難有行動(dòng)上的堅(jiān)決。在方法論意義上，力求整合課堂內(nèi)外教育資源，融通課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建開(kāi)放的課堂教學(xué)系統(tǒng)。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對(duì)象的不同，針對(duì)學(xué)生層次性和差異性，注重方式方法的多樣性、靈活性與針對(duì)性，突出學(xué)生主體性參與，在適應(yīng)學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)供給側(cè)的內(nèi)容與方式創(chuàng)新。在具體方法上，由“獨(dú)白”走向“對(duì)話”，師生通過(guò)對(duì)話情景的創(chuàng)設(shè)，共同組織開(kāi)展生動(dòng)活潑，形式多樣的對(duì)話活動(dòng)，如課堂讀書(shū)交流、主題研討、問(wèn)題辯論、情景劇表演、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告等等。教學(xué)采取的不同方法，其相同的指向在于激勵(lì)學(xué)生融入教學(xué)，主動(dòng)參與教學(xué)，親身體驗(yàn)教學(xué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)和價(jià)值的升華。

[1][2][6]車(chē)魏.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09(1).

[3]沈壯海,肖洋.2016年度大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查分析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017(1):108-113.

[4]姜萍萍,春華.習(xí)近平:青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(2).

[5]蔡春，扈中平.從獨(dú)白到對(duì)話—論教育交往中的對(duì)話[J].教育研究，2002(2):49-52.

[7]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).華學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天 [M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[8]萬(wàn)美容.思想政治教育方法發(fā)展研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2007:32-35.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2016.

[10]雅思貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯：北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991.

A Brief Analysis on Strengthening and Improving the Guiding Role of Ideological and Political Theory Courses in Colleges and Universities

Yang Zhicai
(Chengdu University of TCM,Chengdu 611137,China)

General secretary Xi Jinping put forward the general requirements of the ideological and political theory course in Colleges and Universities: "to persist in strengthening in the process of improvement" at the National Conference on Ideological and political work at colleges and Universities,and emphasized "make good use of classroom teaching this main channel". Under this background,this paper puts forward to adapt to the new requirements,to further strengthen and improve guiding role of the ideological and political theory course and analysis constraints of the guiding role. From the point of view of teaching concept,teaching content and teaching method,the author puts forward some ideas and measures to improve the guiding role of Ideological and political theory course.

Improvement; Ideological and political theory course; Guiding role

楊支才（1971-），男，副教授。

2017-04-07）