“正氣存內(nèi)，邪不可干”語出《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論篇》，意為人體正氣充盈，護(hù)外功能正常，致病邪氣就不容易侵害人體，疾病也就無從發(fā)生。

“正氣”與“邪氣”

所謂“正氣”，在中醫(yī)理論中泛指人體的功能活動(dòng)及其抗病康復(fù)能力。正氣的抗邪作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是調(diào)節(jié)適應(yīng)。正氣具有自我調(diào)節(jié)能力，正氣旺盛，人體就能適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，維持臟腑經(jīng)絡(luò)功能的協(xié)調(diào)。二是防邪入侵。外邪侵入機(jī)體，正氣必然奮起抗?fàn)?，正盛則邪卻而不致發(fā)病。三是驅(qū)邪外出。生病后，邪正抗?fàn)幹?，邪氣難以深入，病情多較輕淺，疾病易于向愈。四是康復(fù)自愈。正氣充足，及時(shí)自我調(diào)節(jié)，有助于病后康復(fù)。

所謂“邪氣”，泛指一切外在或內(nèi)生的致病因素，如外感六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）、內(nèi)傷七情（怒、喜、思、悲、恐）、飲食勞倦、痰飲瘀血等均在其列。

邪之所湊，其氣必虛

人體正氣強(qiáng)弱是疾病發(fā)生的內(nèi)在根源，邪氣入侵是疾病發(fā)生的外在條件。只有在正氣相對(duì)不足，抗病能力相對(duì)低下時(shí)，致病邪氣才能趁虛而入，導(dǎo)致疾病發(fā)生。同一場(chǎng)合，同一時(shí)段，觸冒風(fēng)寒，有的患病，有的不??；患病之中，有的輕淺，有的深重，這在生活中十分常見。究其原因 ，即在于不同個(gè)體的正氣強(qiáng)弱不一，誠(chéng)如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·評(píng)熱病論》所說“邪之所湊，其氣必虛”。

養(yǎng)正以驅(qū)邪

以“正氣存內(nèi)，邪不可干”這一認(rèn)識(shí)指導(dǎo)養(yǎng)生，應(yīng)充分肯定固護(hù)正氣在保健益壽中的重要作用。

很多因素會(huì)損傷正氣，有因先天稟賦不足，自幼體質(zhì)偏虛者；有因脾胃虛弱，后天失養(yǎng)，而致氣血不充者；有因長(zhǎng)期勞累過度，體力精力透支，以致傷及正氣者；有因不良生活習(xí)慣，沉溺娛樂活動(dòng)，漸趨耗傷正氣者；有因罹患疾病，經(jīng)久不愈，而為病邪所傷者；也有因年邁之體，人體氣血陰陽、臟腑功能等生理性減退者。

我們?nèi)绾蝸砉套o(hù)正氣，提高抗病功能呢？體質(zhì)虛弱或偏頗者，可通過適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、藥食調(diào)補(bǔ)等后天調(diào)養(yǎng)改善體質(zhì)。脾胃為“后天之本”“氣血生化之源”，凡消化吸收功能偏于虛弱者，應(yīng)當(dāng)先調(diào)治脾胃疾病，保護(hù)脾胃功能，護(hù)養(yǎng)正氣。過勞會(huì)消耗正氣，如勞力過度易傷脾氣，勞神過度易傷心血，房勞過度易傷腎精，應(yīng)力避長(zhǎng)時(shí)間熬夜，累積性疲勞。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，節(jié)制過度的娛樂活動(dòng)，也是當(dāng)今社會(huì)人們，尤其是年輕人護(hù)養(yǎng)正氣必須注意的問題。至于因病傷正，應(yīng)及早診斷治療，注重疾病康復(fù)，盡可能減少患病過程中對(duì)正氣的損害。年邁之體更需要注意養(yǎng)生保健，盡量延緩精、氣、神（人身三寶）自然衰減的進(jìn)程。量力而行的運(yùn)動(dòng)，恬淡愉悅的心境，合理搭配的飲食，老年性疾病的積極防治等，都是護(hù)養(yǎng)正氣、延緩衰老的必要措施。

作者簡(jiǎn)介

李其忠，上海中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。擅長(zhǎng)治療肝膽脾胃疾病、急慢性喘咳病癥以及虛損性疾病。近年來致力于中醫(yī)養(yǎng)生文化研究及中醫(yī)養(yǎng)生科普創(chuàng)作。

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