杜永生

編者按

一所學(xué)校的成功，不僅僅在外顯出來的辦學(xué)理念、高水平的師資隊(duì)伍等，更是因?yàn)槠浒盐樟税l(fā)展的關(guān)鍵，掌握了有效的方法，形成了持續(xù)的組織能力。學(xué)校展現(xiàn)在外的發(fā)展和成功的因素，僅僅是冰山的一角。

名校案例欄目，將定期從全國選取有典型意義和示范價(jià)值的標(biāo)桿學(xué)校，通過對(duì)其發(fā)展模式的深入探討、剖析，揭示其發(fā)展背后獨(dú)特的思路、做法和經(jīng)驗(yàn)，這將不僅有助于豐富現(xiàn)有的學(xué)校管理理論，還可以為許多成長中的學(xué)校提供借鑒，幫助其更好地發(fā)展。

本期，我們選取被譽(yù)為“基礎(chǔ)教育課程改革的標(biāo)桿、領(lǐng)跑者”的廣東東莞松山湖中心小學(xué)，嘗試從“人”這個(gè)視角，梳理和剖析東莞松山湖中心小學(xué)的發(fā)展路徑，管窺其發(fā)展背后的邏輯，希望能夠給讀者一些啟示和借鑒。

愛因斯坦曾說過：“我不能容忍這樣的科學(xué)家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然后在容易鉆透的地方鉆許多孔?！?/p>

如果把校長比作科學(xué)家，顯然，松山湖中心小學(xué)（以下簡稱“松小”）的劉建平校長不屬于這樣的“科學(xué)家”。他2006年來松山湖時(shí)已是全國小學(xué)十佳卓越校長，他并沒有把自己的經(jīng)驗(yàn)直接“外加”給教職工去按圖索驥，而是發(fā)出“松湖之約”——邀約老師們一起設(shè)計(jì)課程、一起“尋”規(guī)“導(dǎo)”矩……于是，一粒夢想的種子孕育、內(nèi)生、開花，我們看到了一群洋溢著快樂與活力的教育行者，看到了一所煥發(fā)著蓬勃生機(jī)的現(xiàn)代都市田園學(xué)校。真可謂，一個(gè)人可以走得很快，一群人才可以走得更遠(yuǎn)。

觀察一 發(fā)展背后的教育邏輯：

把人立于課程的中心

2006年建校之初，松小確立了“課程立?！钡陌l(fā)展路徑。發(fā)展路徑，作為學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)體系，是內(nèi)部多種因素、特性的相互作用、配合、支持的框架結(jié)構(gòu)，關(guān)系全體師生，涉及學(xué)校組織、管理、文化等多個(gè)方面。課程立校，即以課程作為學(xué)校發(fā)展的統(tǒng)攬抓手和切入口，用課程這個(gè)牛鼻子，提綱挈領(lǐng)，重構(gòu)學(xué)校的組織方式、教師發(fā)展、教學(xué)關(guān)系以及生態(tài)結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面。

無疑，課程是理解松小發(fā)展的鑰匙。松小用實(shí)踐與發(fā)展很好地回答了三個(gè)問題：

第一，課程是什么？

課程是教育理念，是辦學(xué)思想，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要載體。在松小，課程的最終指向是學(xué)生，可以說，課程的中心是人。

我們觀察一所學(xué)校，首先要看見人。學(xué)校的發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，人是其中的靈魂。劉建平校長認(rèn)為，辦學(xué)要有思想，辦學(xué)思想重在落實(shí)。課程是學(xué)校教育活動(dòng)的主要載體，將辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為辦學(xué)行為，再物化為辦學(xué)績效，課程是最主要的方面。

第二，課程如何落地？

課程首先要回歸學(xué)生。我們的課程與學(xué)生是間離的，表現(xiàn)在國家課程注重的“統(tǒng)一”與學(xué)校千差萬別的“個(gè)性”之間的隔閡。

如果讓課程更適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，更煥發(fā)教師的個(gè)性，就要將外在“給定的”課程改造為學(xué)?！皟?nèi)生的”課程。使課程從國家一統(tǒng)走向?qū)W校為本，這是課程設(shè)計(jì)的“一度回歸”。在此基礎(chǔ)上，去除功利色彩，使課程走向?qū)W生為本，實(shí)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)的“二度回歸”。

基于這種理念，松小以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)，從“開琢自然生命、構(gòu)建社會(huì)生命、塑造精神生命”出發(fā)，聚焦生命成長的核心要素，通過課程整合及課程校本化探索實(shí)踐，構(gòu)建起從基礎(chǔ)型課程到拓展型課程、體驗(yàn)型課程，洋溢著生命活力的“全人課程”體系。

課程是否落地，體現(xiàn)在課程是否有效地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，讓人成為人。通過對(duì)松小的兩次采訪，我切身感受到學(xué)生的言行雅正，這源于松小將品德與生活、品德與社會(huì)及班隊(duì)活動(dòng)改造為我與己、我與家、我與人、我與國、我與地、我與天主題體驗(yàn)活動(dòng)，課程落地生根了。

融通式“全人課程”體系成就了今天松小的蓬勃?dú)庀蠛土己脩B(tài)勢。

第三，課程如何發(fā)揮功效？

立于課程中心的人，既包括學(xué)生，也包括教師。課程不僅要回歸學(xué)生，還要回歸教師。

課程與學(xué)生之間存在間離，同樣，課程與教師之間也存在一堵墻。這堵墻不打破，課程的效力就發(fā)揮不出來?？梢杂瞄_車做比喻，以前，我們只是有什么車就開什么車，我們盡力去適應(yīng)車；現(xiàn)在則不同，我們根據(jù)道路、駕駛者情況、目的地，重新設(shè)計(jì)車、改造車，讓車、駕駛者、道路以及目的地能夠相互匹配、支持，這個(gè)變動(dòng)很不尋常，它把人與車真正融合起來。課程也是如此，要發(fā)揮強(qiáng)大功效必須把教師與課程融合起來。

課程能力是教師專業(yè)素質(zhì)中的核心素質(zhì)。實(shí)際上，許多學(xué)校的教師只是課程被動(dòng)的實(shí)施者，對(duì)課程沒有話語權(quán)，更談不上課程的開發(fā)和建設(shè)能力。松小的教師，一開始就被要求參與到課程建設(shè)中來，甚至許多剛走上工作崗位的新教師，在這里才開始課程的啟蒙，在課改實(shí)踐探索中，一步步形成了自己的課程領(lǐng)導(dǎo)力。

邱衛(wèi)春老師是一名擅長書法的數(shù)學(xué)教師，從數(shù)學(xué)教師到一手硬筆好字課程組長，從上課到送創(chuàng)課，從教學(xué)生書法到教家長書法……一位典型的復(fù)合型教師，他只是松小眾多教師中的一例。

2006年，松小能勝任的復(fù)合型教師僅占教師數(shù)量的10%，到2015年，復(fù)合型教師占到教師數(shù)量的96%。這一變化表明，今天的松小已經(jīng)真正打破了課程與教師之間的那堵墻。

看到教語文的老師，教孩子吹葫蘆絲；看到教數(shù)學(xué)的老師，教孩子踢毽球……你會(huì)油然而生一個(gè)詞：人課一體。教師與課程的渾然一體，使得松小課程發(fā)揮出強(qiáng)大的育人功效。

觀察二 發(fā)展背后的管理邏輯：

讓教師做學(xué)校的主人

現(xiàn)代管理之父德魯克說過：“管理的本質(zhì)就是激發(fā)和釋放每一個(gè)人的善意?！贬尫派埔獾谋澈螅褪轻尫湃说臐摿?。對(duì)學(xué)校管理而言，就是如何激發(fā)和釋放教師的活力、教育的活力。

在松小，課程與教師是一體的。教師在課程建設(shè)和實(shí)施上，需要有主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)。如何實(shí)現(xiàn)教師對(duì)課程的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，必須對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校管理體系進(jìn)行改革。管理是實(shí)踐的藝術(shù)。行永遠(yuǎn)在知的前面，不管理學(xué)校，就不會(huì)知道學(xué)校管理是什么。

不是威權(quán)，是賦權(quán)、賦能

許多校長認(rèn)為，所謂管理，就是我“高高在上”管著你；所謂制度管理，就是用各種制度、數(shù)據(jù)、報(bào)表對(duì)下面進(jìn)行嚴(yán)格控制。這種威權(quán)式管理，威刑肅物，強(qiáng)調(diào)管理是約束、規(guī)范，卻忽視了管理更重要的一面——為組織提供保障、支持和方法。

在課程方面，課程組長就是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。松小在管理上，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)學(xué)校管理上的威權(quán)主義，而是樹立教師的專業(yè)權(quán)威，給教師賦權(quán)。賦權(quán)就是賦能，有了權(quán)利和能力，教師才能擔(dān)起權(quán)利背后的責(zé)任。

這個(gè)道理看似簡單，其實(shí)對(duì)管理者提出了更高的要求，校長必須讓渡手中的權(quán)力和權(quán)威，讓專業(yè)的人辦專業(yè)的事。比如，松小的課程組長就是該門課程的全校領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)于該門課程資源的調(diào)配、師資的培訓(xùn)、課程的設(shè)置等工作，全部由課程組長定調(diào)、協(xié)調(diào)。

從威權(quán)到賦權(quán)的轉(zhuǎn)變，松小改變的不僅是讓專業(yè)的人負(fù)責(zé)專業(yè)的事，更是把校長的能力與學(xué)校的能力分開，積極地構(gòu)建學(xué)校的組織化能力——這是建立在制度、程序和文化上的能力。比如，松小的教師職稱評(píng)聘、績效工資、獎(jiǎng)教金評(píng)定，各項(xiàng)考核組都擁有“終審”權(quán)。

有能力的校長可以辦好學(xué)校，有能力的學(xué)校才可以持續(xù)健康地發(fā)展。

在這種管理理念下，松小不僅涌現(xiàn)出一大批高水平的復(fù)合型教師，也培養(yǎng)、輸送出一批專業(yè)的管理者。2010年，副校長馮正華被教育局抽調(diào)創(chuàng)辦東莞松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)；2016年，德育處陳果主任被教育局抽調(diào)創(chuàng)辦松山湖中心幼兒園。

松小已成為高端教育人才的孵化器。

從塔式到扁平化、網(wǎng)絡(luò)化

學(xué)校中的每件事情，都需要由組織來完成。管理的變革首先要求組織結(jié)構(gòu)上做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)。

威權(quán)管理對(duì)應(yīng)的是金字塔式的管理組織，其特征是具有森嚴(yán)的等級(jí)結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度，組織呈現(xiàn)出底端較大，隨等級(jí)上升，人員數(shù)量下降，呈金字塔狀。而松小實(shí)行的課程組長負(fù)責(zé)制，是一種矩陣型、扁平化的組織結(jié)構(gòu)，課程組長對(duì)學(xué)校的某門課程負(fù)責(zé)，職能就像一個(gè)產(chǎn)品的總經(jīng)理，從學(xué)生需求、課程價(jià)值、教師要求出發(fā)，對(duì)學(xué)校各個(gè)部門進(jìn)行協(xié)調(diào)，保證課程的順利和有效開設(shè)。這種以分權(quán)管理為主的扁平化組織結(jié)構(gòu)縮短了管理通道和路徑，增強(qiáng)了組織對(duì)環(huán)境變化的感應(yīng)能力和快速反應(yīng)能力，是對(duì)金字塔式管理模式的挑戰(zhàn)。

采訪中，劉慶兵副校長談到現(xiàn)代管理之父德魯克的觀點(diǎn)，組織必須給個(gè)人賦予社會(huì)地位、職能和社區(qū)感以及目的性。在社會(huì)結(jié)構(gòu)越來越扁平化的今天，學(xué)校的管理想要釋放每一位教職員工的活力和潛力，就必須告別絕對(duì)集權(quán)和管理效率低下的金字塔式組織。

管理的中心是人，發(fā)現(xiàn)人、激勵(lì)人是管理的根本。松小的管理變革，關(guān)注組織與個(gè)人的關(guān)系，關(guān)注個(gè)人的成長，關(guān)注如何讓管理更有效。在松小，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。工會(huì)副主席劉賢虎把工會(huì)文體活動(dòng)開創(chuàng)性地以“俱樂部”形式進(jìn)行開展，工會(huì)牽頭，有特長的教師自薦成為毽球、網(wǎng)球、瑜伽、足球等俱樂部負(fù)責(zé)人，活動(dòng)開展得生機(jī)勃勃。

正是這樣，學(xué)校通過創(chuàng)造和保持一種催化環(huán)境，為教職員工提供學(xué)習(xí)和成長的平臺(tái)，釋放了組織的力量，推動(dòng)了學(xué)校的發(fā)展。

觀察三 發(fā)展背后的情感邏輯：

心通，則百通

在松小，我們接觸到一群秉性不同、態(tài)度積極、精神飽滿的教師，他們樂觀、主動(dòng)、自豪，他們眼神中傳遞的是對(duì)教育的誠懇和對(duì)生活的篤定。我們好奇，松小是如何聚攬這樣一批教師的？

人心比什么都重要。關(guān)注每一位教師的追求和夢想，就是最大的人心。我們發(fā)現(xiàn)，在松小學(xué)校文化的表述中，有兩個(gè)核心詞：一是發(fā)展；二是生態(tài)。發(fā)展，是對(duì)生命最大的尊重。生態(tài)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的有效路徑。松小正是用對(duì)生命的尊重凝聚人心，調(diào)動(dòng)和激發(fā)教師我要發(fā)展和幸福成長的動(dòng)力。

共同體：教師生態(tài)發(fā)展

是什么讓莫春榮老師放棄金牌教練不當(dāng)，而甘心成為一名科學(xué)教師？

莫老師說，入職松小后，學(xué)校理念讓他逐漸認(rèn)識(shí)到：相比爭金奪銀，讓航模隊(duì)的每個(gè)隊(duì)員都成長更重要；相比航模隊(duì)，提高和培養(yǎng)全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)更重要。在松小，這位從小做著飛翔夢的教練開始真正認(rèn)識(shí)和理解什么是教育。

這種轉(zhuǎn)變，不僅僅發(fā)生在莫春榮老師一個(gè)人的身上，也發(fā)生在于洪民、張瑜、張國華等老師身上。

教育學(xué)者哈格瑞夫斯和富蘭主張，教師發(fā)展是一種生態(tài)變革，要關(guān)注教師的生存與發(fā)展背景，為他們營造一種合宜的土壤。傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展過多強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能基礎(chǔ)，注重教師實(shí)踐過程中的反思與理解，而松小提出的教師生態(tài)發(fā)展，超越了傳統(tǒng)的理智取向和實(shí)踐——反思取向，關(guān)注教師個(gè)體自身的局限，將其置于專業(yè)圖景中各種因素交互作用的關(guān)系背景之下，更加關(guān)注影響教師教學(xué)策略和風(fēng)格形成與改進(jìn)的教學(xué)文化或教師文化。

邵洪波老師到松小5年多，在松小的文化環(huán)境里，從一名美術(shù)教師成長為課程組長，成為毽球俱樂部的主力，因?yàn)榫娮影装寮夹g(shù)，在教學(xué)技能研修活動(dòng)中帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)……這種跨界共生、和諧共進(jìn)的教師成長案例，在松小并不少見。

來松小跟崗研修的福建晉江蔡宗杰校長說，以前他很羨慕某些學(xué)校有幾位名氣大、水平高的名師，也希望自己的學(xué)校能有這樣的名師?？墒?，到了松小學(xué)習(xí)之后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)這里個(gè)個(gè)是一專多能、身懷絕技的“好老師”，這些好老師既讓人欽佩又普通可學(xué)，現(xiàn)在，他不再羨慕所謂的“名師”，而是開始琢磨如何培養(yǎng)自己學(xué)校的“好老師”了。

反思這種羨慕的轉(zhuǎn)變，是松小的教師發(fā)展打破了精英教師的培養(yǎng)思路，摒棄傳統(tǒng)以眾多的教育資源向個(gè)別教師傾斜的“隔離型”教師發(fā)展文化，為每一位教師搭建平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓更多的教師各展其長、各得其所。

松小實(shí)行的生態(tài)取向下的教師發(fā)展，通過自主發(fā)展、群體發(fā)展、詩意發(fā)展，把生活的主體——生命，進(jìn)一步凸顯出來，引領(lǐng)了教師幸福發(fā)展。崔希泉、陽巧玲等眾多教師的成長很好地詮釋了松小的教師生態(tài)發(fā)展。

每一位松小教師，在這里找到了屬于自己的陽光、空氣和水。由此，我們看到一個(gè)精神風(fēng)貌與眾不同的教師共同體！

園中緣、閑慧居、問渠……

松小有很多別致的所在。

空中花園叫“園中緣”，里面亭臺(tái)樓閣、鳥語花香，其中一面墻上刻有許多教師的心語，中間有個(gè)“緣” 字，園名出自趙曉天副校長的對(duì)聯(lián)“花園學(xué)園生態(tài)園精神家園，福緣情緣松湖緣教育良緣”。教工之家“閑慧居”宛如咖啡屋，是杜凱濤老師命名的，取意閑暇出智慧，王強(qiáng)副校長在“閑慧居賦”中寫道：“教師的閑暇生活與教育工作總是互相潤澤的。我們追求閑暇，就是要處在沉靜狀態(tài)中去觀看和傾聽這個(gè)世界，做一個(gè)有智慧的老師?！蹦闲^(qū)的“問渠”，翠山疊泉，小橋流水，墻上寫著：“孩子的天性像樹；像樹，就給樹生長的天地。孩子的天性像水；像水，就給水流動(dòng)的空間……”

松小的詩意與幸福，是否可見一斑？！

結(jié)論：內(nèi)生力量驅(qū)動(dòng)的發(fā)展

德國教育家威廉·馮·洪堡認(rèn)為，教育不是達(dá)成外在要求的過程，而是個(gè)人追求與探索自身極限的過程。

教育，是指向內(nèi)心的成長過程。在松小，我們看到從學(xué)生終身發(fā)展出發(fā)的課程，從教師共同發(fā)展出發(fā)的管理，從綻放生命精彩出發(fā)的成長，這一切都指向了人，指向了內(nèi)生的力量。松小的每一節(jié)課、每一處景觀、每一次活動(dòng)，都傳遞著生機(jī)與活力。校園里，我們不僅看見了一個(gè)個(gè)自由、快樂的人，更看見了一個(gè)蓬勃向上的共同體。

一滴水如何不被蒸發(fā)，唯有匯入大海；一個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值，唯有融入群體。在松小，教師不僅實(shí)現(xiàn)了從“工作體”向“生命體”的回歸，更實(shí)現(xiàn)了從“個(gè)體”向“共同體”的融入。

這，也許就是松小蓬勃生機(jī)背后的力量。

參考文獻(xiàn)

1.劉建平，王強(qiáng)編著.學(xué)校課程再造：讓教育與生命同行[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2015.

2.劉建平，莫春榮編著.教師發(fā)展生態(tài)學(xué)：讓教育與生命同行[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2016.

3.彭超鷹.松湖之約——?jiǎng)⒔ㄆ胶退淖穳粢蛔錥J].文學(xué)界·中國報(bào)告文學(xué)，2011（7）.

（作者單位：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)）

責(zé)任編輯：江麗莉

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