孫秀萍

與多數(shù)國人諱言死亡不同，日本老人普遍是坦然面對。他們會在身體還健康時，積極安排好各種身后事：拍一張滿意的遺像，選一款喜歡的骨灰盒，挑一塊心儀的墓地，將離世后的遺物提前整理妥當……這一系列統(tǒng)稱為“終活”。如今，這在日本已成風潮，受到越來越多老年人的認可。

從興起到盛行不過七八年

“終活”一詞最早出現(xiàn)在2009年，源于前一年上映的日本電影《入殮師》。電影以一名入殮師的視角，觀察各種死亡別離，以及圍繞在逝者周圍感懷愛意的人們。由于影片上映后引起巨大反響，死亡話題開始進入日本民眾的視野。2011年，日本東北海岸發(fā)生大地震，親歷死亡的人們再次受到觸動，有關(guān)理性看待生死的書籍大量出版，“終活”一詞也頻繁出現(xiàn)在各種媒體上，掀起社會熱潮。2012年，該詞被評選為年度流行詞匯。

2013年后，“終活”概念不再局限于意識形態(tài)，漸漸發(fā)展成一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。比如，終活服務(wù)咨詢公司可以為每個客戶制訂專屬的終活計劃；終活旅行團會帶報名者參觀殯儀館、骨灰堂、墓地，選擇風景優(yōu)美的地方拍攝遺像，同時請專業(yè)人士講解遺囑、遺產(chǎn)處理等知識；一些媒體推出專項服務(wù)，可幫助老人編寫個人傳記；《如何寫遺書》《生前整理》等圖書，《多桑的待辦事項》等影視作品也接連面世。據(jù)日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報道，“終活電影”的火爆再次觸發(fā)了日本人對如何告別人世的深層思考。

2016年初，一場大型終活企業(yè)展會在東京舉辦，參會企業(yè)多達200家。不同于傳統(tǒng)喪葬服務(wù)顧及逝者親人的心情，展會企業(yè)更希望盡可能滿足逝者本人的愿望。有媒體評論說，這在一定程度上反映出日本人消費觀念的悄然轉(zhuǎn)變。

文化、社會背景是決定因素

采訪中，多名日本老人表達了對“終活”活動的認可。一名70多歲的日本老人告訴記者，參加“終活”活動，能夠提前了解很多離世后的待辦事項細節(jié)，讓自己和子女有更多參考。這是“讓人生終結(jié)變得更好、不給孩子添麻煩”的正確做法。

日本問題研究專家、日本企業(yè)（中國）研究院執(zhí)行院長陳言在接受記者采訪時說，“終活”在日本的產(chǎn)生和流行有其特殊原因。

文化信仰推動興起 受佛教思想影響，日本人對死亡的恐懼較少，反而向往“另一個世界”的美好，甚至可能在自覺差不多的年齡，主動選擇生命的終結(jié)。對他們來說，死亡是另一種開始，既敬畏又坦然。這也是“終活”在日本盛行的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)心態(tài)促進盛行 由于家庭關(guān)系的虛弱化，“不給別人添麻煩”的傳統(tǒng)漸漸發(fā)展為“不能給孩子添麻煩”。日本對選擇“終活”的理由進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，回答“不想給家人添麻煩”的男性和女性分別為65%和77%。他們認為，自己的事，即使是死亡，也應(yīng)由自己安排和做主。

老人數(shù)量提升需求 自2010起，日本總?cè)丝跀?shù)量持續(xù)下降，高齡人口卻在增加，這意味著需要考慮死亡和相關(guān)問題的家庭越來越多。日本總務(wù)省國情調(diào)查表明，日本獨居老人越來越多，目前約1588萬，占總?cè)丝?0%以上，且仍處于增長趨勢。日本社會學家豐田美嘉曾預測，到2030年，日本將有近1/3的男性在50歲時仍未婚。他們需要獨自面對死亡，沒有人能幫助善后，只能提前為自己做足準備。

媒體宣傳擴大影響 無論“終活”概念的產(chǎn)生，還是活動的推行，媒體都起到了重要作用。比如，有電視媒體用幾十分鐘制作專題，有雜志用幾個版面介紹理念。這些宣傳促使人們更快接受了“終活”概念。

體會生的意義

盡管“終活”潮受到很多日本民眾的認可，但也有不少日本專家持相反意見。反對者認為，葬禮從來就是親朋好友緬懷逝者的儀式，商業(yè)化的“終活”會擾亂葬禮的傳統(tǒng)意義。曾三度罹患癌癥的日本哲學家梅原猛也公開表示，他對自己的葬禮、埋葬方式、財產(chǎn)繼承絲毫不感興趣，“如果埋頭于自己感興趣的事，就無暇思考人生終點那些事了?！?/p>

老年心理專家、國家二級心理咨詢師張莉認為，各國都有自己的文化傳統(tǒng)和思維方式。我國傳統(tǒng)觀念對死亡、葬禮等有一定忌諱，這不會被輕易改變，所以即便“終活”潮在日本沒有質(zhì)疑，“移植”到國內(nèi)也有難度。但她同時表示，“終活”活動有值得國人借鑒之處。在人生的后半程，人們應(yīng)該思考怎么活?！敖K活”這種直面死亡的方式，并不是妥協(xié)，而是引發(fā)覺醒體驗，令人更加完滿地活著。

北京老年醫(yī)院臨終關(guān)懷科主任醫(yī)師吳殷認為，日本“終活”潮至少可以為我們帶來兩個啟示。

一是理智面對生死，認清活著的意義。日本電視臺曾播出過一檔節(jié)目，講述一對70多歲的老夫妻去做“終活”咨詢。工作人員先為他們安排了尋找新婚回憶旅行，而后讓丈夫穿上冥服，躺進棺材，回顧一生。直至此時，丈夫才感到妻子是自己最應(yīng)感謝的人，而自己從未當面說過一句感謝；本來滿腹牢騷的妻子，在看到丈夫躺進棺材后，眼中也開始閃現(xiàn)淚花。吳殷說，生老病死是自然規(guī)律，若對死亡充滿恐懼或回避，非但毫無意義，還可能因心理壓力傷身；反之，不僅更有利于健康，坦然面對死亡時，也會更珍惜現(xiàn)有的生活。

二是提前規(guī)劃身后事，不留遺憾。吳殷建議，老人可以常想想自己有無遺憾事，比如有沒有自己想做而未做的事，應(yīng)該對家人說而沒說的話，還想見見什么人；思考一下是否要為自己的人生做個記錄，留下些什么；籌劃一下財產(chǎn)應(yīng)當如何妥善安置等?！艾F(xiàn)在，因為財產(chǎn)引發(fā)的家庭糾紛越來越多，老人應(yīng)當把處置財產(chǎn)當做一件重要事，在世時就規(guī)劃好，以免因為錢物，傷了子女間的感情?！?