楊建勛

傾聽是一種教學(xué)智慧，在教學(xué)過程中，教師只有認(rèn)真地傾聽學(xué)生的言辭，才能發(fā)現(xiàn)肉眼及其他感官所看不見、聽不到、摸不著的東西，才能觸及學(xué)生內(nèi)心復(fù)雜的世界。但是，部分教師往往忽略了“傾聽”，在日常的教學(xué)中有意無意地忽視了學(xué)生的言辭或拒絕傾聽學(xué)生的意見，這種缺乏傾聽的習(xí)慣，使孩子積極回答問題的熱情被無意冷漠，孩子的思想火花被武斷地扼殺。

一、傾聽的常見誤區(qū)

（一）拒絕傾聽

由于課堂活動是在一定時間內(nèi)進(jìn)行的活動，于是，有些老師為了節(jié)省時間，“提高教堂效率”，就一味地按照教參設(shè)計(jì)的流程進(jìn)行課堂教學(xué)。由于時間與教學(xué)任務(wù)的限制，老師會有一種緊迫感，這種緊迫感常常讓老師迫不及待地打斷學(xué)生的言說，很少注意學(xué)生是否顯得不安或不自在。

（二）虛假的傾聽

虛假的傾聽是指老師做出了傾聽的姿態(tài)卻對學(xué)生所說的話沒有做出任何評價。在課堂教學(xué)中常常會發(fā)生這樣的現(xiàn)象：老師提問時許多學(xué)生紛紛舉手，被點(diǎn)名的學(xué)生挺胸抬頭興奮地講自己的想法，可老師一會看教案或一會兒又看課本，或在黑板上抄寫與學(xué)生回答無關(guān)的內(nèi)容等，等到學(xué)生回答完后就繼續(xù)下一部分的教學(xué)活動，至于那個回答問題的學(xué)生則被不知不覺地遺忘了。這種沒有在教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生更深層次交流的提問，并未對學(xué)生的認(rèn)識產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性的影響。其原因是教師沒有認(rèn)真傾聽，沒有做任何評價造成的。

（三）片面的傾聽

所謂片面的傾聽，就是教師有選擇性地傾聽自己所喜歡的聲音，對那些有損自己尊嚴(yán)和不符合教材內(nèi)容的聲音加以排斥。教師的地位使學(xué)生的言論及思想可能成為學(xué)生的話語方向，因而有意無意地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)出自己愉悅的聲音，但是，這也許不是學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的聲音。這樣，既扭曲了學(xué)生的心理，也扭曲了教育的目的。其原因是教師太過自我，或太過注重教材內(nèi)容而未考慮學(xué)生思想的具體表現(xiàn)。

（四）錯誤的傾聽

錯誤的傾聽是指教師誤讀了學(xué)生的想法。要么將“是”聽成“不是”，或?qū)ⅰ安皇恰甭牫伞笆恰?，要么沒有聽出學(xué)生話語中的實(shí)質(zhì)意義，誤讀了學(xué)生真實(shí)的想法。一位老師講《凡卡》一文時問：“凡卡在寫第一字前為什么要看一下那個昏暗的神像？”（教材答案是想求神靈保佑自己寫信時不會被老板發(fā)現(xiàn)）。有的學(xué)生說：“他在老板家里受盡了折磨，神靈從來沒有保佑過他，他‘斜著眼看了一下那個昏暗的神像，我想他恨神靈”。這位老師一愣，問：“誰還有自己的想法”？有的說：“老板在家里經(jīng)常把他拉到神像前打他，當(dāng)他這時看到神像時也許心里會很害怕。”老師沒作任何評價，又問道：“誰還有自己的想法？”又有一位學(xué)生說：“凡卡在寫信前只是隨便看了一下神像，因?yàn)樘旌?，他又點(diǎn)著蠟燭，所以神像顯得很昏暗?！边@些說法都與老師的想法是不相符的，老師只好將教參答案大聲地一字一頓地重復(fù)了兩遍。其實(shí)，孩子們的“恨神像”，“害怕挨打”，“隨便看了一下”的想法完全能講通。況且，九歲的孩子，其頭腦也許沒那么復(fù)雜。

二、傾聽的有效策略

傾聽是用耳朵聽學(xué)生的言辭，獲取信息的方式，同時，需要教師全身心地投入與關(guān)注。它凝聚著無限的教育智慧，其中包含著開放的理念、尊重的姿態(tài)、民主的態(tài)度與現(xiàn)代的方式等。

（一）注視與平等

注視并不是較長時間地盯住學(xué)生看，而是指教師在傾聽時主動和學(xué)生目光接觸，用心體會兒童的內(nèi)心世界，用平等和尊重的態(tài)度來傾聽，可以獲得來自學(xué)生反饋的信息，才會與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。而且還可以收到教學(xué)監(jiān)控的效果，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度具有重要影響，同時，教師有可能采取有效的尊重生命的教學(xué)方法。

（二）關(guān)注與耐心

教師要善于通過自己的目光、神情與傾聽的姿態(tài)向?qū)Ψ絺鬟_(dá)一個信息：“你所說的一切都十分有意思，我非常希望了解你的一切。”從而給予對方最大的關(guān)注。在教學(xué)過程中，教師只有堅(jiān)持關(guān)注學(xué)生的聲音，哪怕是錯誤的聲音，才有可能進(jìn)入學(xué)生心靈的深處，捕捉到他們的需求。當(dāng)學(xué)生的見解出現(xiàn)錯誤時，不要打斷學(xué)生的說話，并把自己的觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而要從學(xué)生的言語中捕捉到他們的心理、能力的細(xì)微變化，鼓勵他們再大膽地想一想，勇敢地說一說，用足夠的耐心包容孩子。

（三）巡視與共情

教師和每個學(xué)生的空間距離不一樣，對問題的理解和觀察的準(zhǔn)確性也不盡相同。因此，當(dāng)傾聽學(xué)生的言語時應(yīng)該從講臺上走下來，到同學(xué)中去巡視。這樣盡可能多地收集來自學(xué)生更準(zhǔn)確的反饋信息，并能對其他學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效監(jiān)控，同時也讓回答問題的學(xué)生感受到教師對自己回答問題的重視。另外，當(dāng)教師傾聽時，對學(xué)生的言語及情感要適時表露出自己的理解與認(rèn)同。這樣，就有可能在情感上達(dá)到共鳴，讓學(xué)生感受到老師與自己同思索、共歡悲。

（四）欣賞與學(xué)習(xí)

教師在傾聽過程中，應(yīng)以欣賞的態(tài)度對待每個不同的聲音，同時也是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程。因?yàn)楹⒆訉Ω鞣N事物都有濃厚的好奇與自己的猜測。所以，在傾聽時以欣賞和學(xué)習(xí)的態(tài)度是十分必要的，在反思自己的同時與學(xué)生平等交流，才能實(shí)現(xiàn)教師與孩子的教學(xué)相長。

總之，在教學(xué)中，教師只有以平等、耐心、欣賞與學(xué)習(xí)的態(tài)度來傾聽，才能關(guān)注到學(xué)生獨(dú)特的思維方式，才能尊重學(xué)生的思想差異，才能豐富教學(xué)活動。同時，也就有可能實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的共同進(jìn)步，共同提高。

參考文獻(xiàn)：

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