李欣

（英國WWRD有限公司北京代表處 北京 100176）

【摘要】文化是指一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、性格、思維方式等的總模式，是一個社會的整個生活方式，一個民族的全部活動方式。它為一個語言社會的全體成員所共有，也為這個語言社會所獨有。文化既是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。雖然隨著全球經(jīng)濟一體化及社會信息化的發(fā)展，人類賴以生存的家園正變得越來越像個“地球村”，中國有著五千年的文化和歷史的沉淀，而在地球另一端的美國是一個多民族的國家，卻只有200多年的歷史。中美兩國間的文化交流也日趨頻繁，但是中美文化差異依然存在并且存在的差異也是巨大的。

【關(guān)鍵詞】中美 差異文化

中國與美國都是世界舞臺的超級大國，在全球政治經(jīng)濟領(lǐng)域起著舉足輕重的作用，作為東西方世界最具代表力的兩個大國，各自卻有著截然不同的文化背景，從而使兩國在歷史發(fā)展的長河中具有各自鮮明的特色，本文主要研究中美在文化背景上差異。

思想根源的差異：中國作為東方世界上最為古老，文化歷史最為悠久的國家，幾千年以來，沿襲的都是孔孟之道。重詩書，講禮儀，知廉恥，凡事以“仁”為本，講求集體主義，強調(diào)集體和國家的重要性，突出集體利益應(yīng)該凌駕于個體利益之上的文化價值觀念。儒家綱常、名教、道德、禮儀的最大特點，是損卑下以奉尊長，犧牲被統(tǒng)治者的個性以事統(tǒng)治者。在君臣關(guān)系上，用一個“忠”字使臣的一方完全犧牲于君；在父子關(guān)系上用一個“孝”使子的一方完全犧牲于父；在夫妻關(guān)系上，用“順從”“貞潔”等名詞使妻子一方完全犧牲于丈夫，女子的一方完全犧牲于男子。這種對自我幸福的追求受到壓制，對于“命中注定”的不公平，只能“存天理，滅人欲”，即所謂的逆來順受，面對不公平不平等，不能夠奮起反撲，只能依靠命定的說法認命，對自我的認知低下，不斷的靠著等級觀念否定自己，所以在古代中國，才會出現(xiàn)下人的跪拜叩首，甚至不能夠直視上級的眼睛。

美國作為一個后起的資本主義國家，其文化歷史深受歐洲文化的影響，在古希臘和古羅馬文化中認為人為其自己的目的而活著才有意義的價值觀念，以及文藝復興時期的個性解放，都決定了美國濃厚的個人主義價值觀：個人奮斗、自主、獨立，以自我為核心。這些觀念充斥著美國人生活工作的方方面面，是其價值觀念體系的靈魂，兼具歐洲多國的文化特點，因此文化上具有包容性和多樣性，從如今的美國社會成員構(gòu)成就能看出。目前在美國生活的不僅僅有白人的面孔，還有眾多的南美人，印度人以及美國黑人。2004年7月完成的人口普查顯示美國人的血統(tǒng)以德國裔最多，占15.2%；其次是愛爾蘭裔，占10.8%；非洲裔名列第三，占8.8%。此外，名列美國人十大血統(tǒng)的還有：英國裔，8.7%；墨西哥裔，6.5%；意大利裔，5.8%；波蘭裔，3.2%；法國裔，3%；美國印地安裔，2.8%；蘇格蘭裔，1.7%。美國人口中，白人為2.3599億人，占全國總?cè)丝诘?0.4%；人們的思想中有著對自由的強烈渴望，追求個體主義和自我利益的最大化。對自身幸福的不斷追求才最終推動了社會的前進，因此在社會事務(wù)中都會首先考慮個人的幸福和需要，一切從自我出發(fā)，勇于表達自己的喜好。例如在美國的社交媒體或是新聞報道社刊雜志中，主持人或嘉賓大都是風趣幽默的形象，段子層出不窮，不會過于拘謹及嚴肅。他們對新聞事實或者社會現(xiàn)象勇于表達著自己的喜惡和看法，言論自由，完全注重自我的感受。

經(jīng)濟領(lǐng)域的差異：中國尊崇的孔孟之道是農(nóng)本經(jīng)濟的產(chǎn)物，作為政治倫理的孔孟之道始終維護農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的生活方式，其對個人要求“安貧樂道”、“何必曰利”，“君子喻于義，小人喻于利”，體現(xiàn)在兩千余年以來的政治決策中，則是“重農(nóng)抑末”，輕視（或敵視）商品市場經(jīng)濟。在歷代封建王朝統(tǒng)治下，重農(nóng)抑商，商人的社會地位低下，不及朝堂之上的文武大臣。這種現(xiàn)象的沿襲使得大部分勞動人民安貧樂道，不以從商為豪，資本主義萌芽和自由經(jīng)濟的發(fā)展受到了嚴重的抑制。直到鴉片戰(zhàn)爭，西方列強打開了通商口岸，才使得中國能夠開眼看世界，有機會認識到和西方工業(yè)國家的差距。

反觀西方國家，在14-15世紀，歐洲資本主義萌芽首先在意大利，隨后在西北歐出現(xiàn)。隨著新航路的開辟，發(fā)現(xiàn)非洲好望角、美洲大陸等，并將先進的資本主義傳入美國。在城市，階級結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，商業(yè)資本迅速發(fā)展。資本主義產(chǎn)生主要有兩條道路：由手工業(yè)者變成商人和資本家的道路、商業(yè)資本控制產(chǎn)業(yè)的道路。在農(nóng)村，貨幣地租廣泛推行，階級結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在農(nóng)村逐步發(fā)展起來，商人資本家地位日益提高，人民爭先恐后希望發(fā)家致富，積累錢財，發(fā)展經(jīng)濟。正是這種爭先恐后尋求發(fā)家致富的理念，不斷的促進著技術(shù)的革新，發(fā)明創(chuàng)造層出不窮，經(jīng)歷飛躍式的第一次第二次工業(yè)革命，生產(chǎn)力提高，從而經(jīng)濟的不斷增長，促進理念的進一步開放，使得資本主義在正確的道路上巡返往復，厚積薄發(fā)。

在教育文化上差異。中國自古以來就非常注重教育，從孔孟之道盛行以來，“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念影響了中國人幾千年?？婆e應(yīng)試制度更是被喻為邁向成功的萬人獨木橋。在中國，正是由于應(yīng)試教育的獨特地位，因此家庭教育有著非常明細的目的：“望子成龍、望女成鳳”，找份好工作，買個好房子，嫁個好人家。出于這一目的，中國的家長只關(guān)心孩子的學習成績，報名各種補習班，投入大量的人力和財力，培養(yǎng)了孩子應(yīng)對考試的過人能力。甚至將學習成績的高低作為評判好生差生的標準。

而在美國，家長更加注重對孩子適應(yīng)各種生活環(huán)境和獨立生存的能力培養(yǎng)，從小就培養(yǎng)他們加入童子軍，賣餅干做義工，參加各種有趣的社區(qū)實踐活動，結(jié)交不同性格不同膚色的朋友。讓他們學習如何平衡讀書與生活的關(guān)系，實踐中認識自我，找到自我，培養(yǎng)自信心和獨立生活的能力。

除了在以上幾個方面的差異外，在其他方面的不同也很有意思。例如上個月，我去美國度假，感觸最大的就是中美兩國停車的不同。在停車場，美國人全部把車頭朝里，正著停進去。而在中國，司機們停車基本都會選擇倒車入庫，若是正著直接扎進去，多半會被看做不會停車。后來和朋友聊天才知道原因：在美國有很多州都只要求汽車掛后車牌，車尾朝外停放，是為了方便警察以及其他執(zhí)法人員認讀車牌。此外還受到一些生活習慣和人文環(huán)境的影響。大家都知道，美國人很喜歡到超市采購，而且由于家庭成員多，一買就是一大車的量。后備箱朝外，是為了有更大的空間方便裝卸物品和行李。同時，美國人也很講究環(huán)保，有的地方禁止車尾朝里停車，是為了避免車尾熏黑墻壁以及減少對草坪的污染。美國的停車場設(shè)計空間比中國的大，足夠直接開進去，開出來的時候也有足夠的空間，不會太影響視野。

中國的停車方式雖然在停車時候比較麻煩，需要倒車入位，但是比較安全，車頭朝外，車輛不易被盜，而且出庫時候比較方便。因此在停車方面雖考慮不同，卻也各有千秋，都找到了合適自己的最佳方案。

再比如在著裝方面，大部分美國人偏向運動健身風格，鮮有背貴重的名牌包包。相比之下，高端奢侈品店里人頭攢動的就多數(shù)為中國人了。美國人在生活中崇尚健美，敢于冒險，健身房普及率高，戶外運動種類玩的花樣較多，身體展現(xiàn)著肌肉線條的陽剛之美，因此在平日的著裝里，基本以健身褲健身衣為主。在中國，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)水平得到了提升，也開始意識到健康的重要性，因此健身的流行趨勢也正在攀升，但普及率并不如美國高。

綜上所述，作為一種社會現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，文化是一門覆蓋面寬廣而又十分復雜的學科。中美兩國由于各自發(fā)展道路的不同，使兩國之間在政治思想經(jīng)濟文化教育及很多方面存在著較大的差異，也造成了跨文化交際的困難。但并不能一味的批判其中一種，而過度贊揚其他的。通過研究中美在文化上的差異，使得我們能夠更多地了解相互之間的文化，意識到兩國文化的差異的深層次原因。通過互相借鑒吸收，取其精華去其糟粕，那么就可以更好地避免相互交流中的誤解，預防交流中可能出現(xiàn)的沖突，通過拓寬各自的眼界以達到更好地促進不同文化之間相互交流的目的。