王敏

（中共中央黨校研究生院 北京 100033）

【摘要】“各盡所能，按需分配”是馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的經(jīng)典概括。在馬克思語境中，“各盡所能，按需分配”代表社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)條件下的一種理想的分配方式。但目標(biāo)本身是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是手段和目的間的融合，“各盡所能，按需分配”也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是一個(gè)分階段的過程。簡(jiǎn)言之，就是要利用利益差別所形成的市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)各盡所能；從加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)來滿足最低層次的按需分配，并逐步提升最低層次保障的水平，當(dāng)最低層次的按需分配到達(dá)一定高度時(shí)，完全意義上的按需分配就從理論變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)。

【關(guān)鍵詞】各盡所能 按勞分配 內(nèi)涵嬗變

“各盡所能，按需分配”作為在共產(chǎn)主義高級(jí)階段才能實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)原則，是科學(xué)社會(huì)主義的重要命題，也是唯物史觀的重要環(huán)節(jié)。這個(gè)經(jīng)濟(jì)原則不僅是馬克思對(duì)理想社會(huì)分配方式的思考，而且包含著對(duì)資本主義生產(chǎn)方式弊端的批判，在整個(gè)社會(huì)主義思想體系中具有至關(guān)重要的地位。當(dāng)然，我們也必須依據(jù)今天的時(shí)代條件重新解讀馬克思的“各盡所能，按需分配”原則，而不能一成不變地教條接受。只有這樣，才能將該目標(biāo)與社會(huì)主義事業(yè)的改革和發(fā)展結(jié)合起來。

在對(duì)資本主義社會(huì)的批判和對(duì)空想社會(huì)主義觀的批判繼承中，馬克思、恩格斯勾畫了未來共產(chǎn)主義的藍(lán)圖，闡述了關(guān)于“各盡所能，按需分配”的思想，強(qiáng)調(diào)以公有制、個(gè)人的全面發(fā)展、各取所需，代替私有制、勞動(dòng)異化、勞動(dòng)產(chǎn)品的不平等分配；消滅任何階級(jí)統(tǒng)治及階級(jí)本身；共產(chǎn)主義生產(chǎn)就是直接滿足人們的需要。他們充分肯定了歐文等人以人的本性為基礎(chǔ)的各盡所能、按需分配思想，對(duì)傅立葉的“按比例分配”、圣西門的“按勞績(jī)計(jì)報(bào)酬”和魏特林的“平均分配勞動(dòng)和享受”則采取了否定的態(tài)度。

總的來看，馬克思、恩格斯在構(gòu)想“各盡所能，按需分配”原則時(shí)，一方面要求生產(chǎn)力高度發(fā)展，每個(gè)社會(huì)成員不受社會(huì)分工的約束，能夠自由決定工作內(nèi)容，充分發(fā)揮自己的能力，實(shí)現(xiàn)“各盡所能”；另一方面社會(huì)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品的分配，除了滿足衣食住行等最基本的生活需要外，還將滿足每個(gè)人的物質(zhì)和文化生活方面的一切合理需要，實(shí)現(xiàn)“按需分配”。當(dāng)然，“各盡所能、按需分配”并不意味著未來社會(huì)中個(gè)人想不干就不干，想怎么干就怎么干，這是對(duì)共產(chǎn)主義勞動(dòng)性質(zhì)的曲解。在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，隨著生產(chǎn)力水平的極大提高，大部分重要性的勞動(dòng)都將由機(jī)械或機(jī)器人代替人類，人類將從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，獲得更多的自由空間，但并非表明勞動(dòng)本身的消失，而只是勞動(dòng)類型的轉(zhuǎn)換。共產(chǎn)主義勞動(dòng)將更多體現(xiàn)為“創(chuàng)造性”勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)的作用更加凸顯。

馬克思、恩格斯所倡導(dǎo)的“各盡所能、按需分配”是一種理想狀態(tài)，也是一個(gè)嚴(yán)密精確的理論邏輯推理。當(dāng)我們將各盡所能原則應(yīng)用于公有制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，卻發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐的結(jié)果總是達(dá)不到馬克思恩格斯所設(shè)計(jì)的理想狀態(tài)，而且也達(dá)不到我們所預(yù)想的最佳狀態(tài)。也就是說，我們?cè)谕瓿蓮睦碚撓驅(qū)嵺`飛躍過程中所設(shè)計(jì)的實(shí)踐模型，在實(shí)踐應(yīng)用中，雖然克服了資本主義社會(huì)存在的某些不足，但又總是出現(xiàn)這樣或那樣的問題。

在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，社會(huì)產(chǎn)品還不豐富，勞動(dòng)還是人們謀生的手段，勞動(dòng)者除了自己的勞動(dòng)，誰都不能提供其他任何東西給社會(huì)，社會(huì)給勞動(dòng)者的，也只是與他為社會(huì)提供的勞動(dòng)量在做了各項(xiàng)扣除后的勞動(dòng)量相等的生活資料，是一種形式的一定量勞動(dòng)同另一種形式的同量勞動(dòng)相交換。人們只有通過勞動(dòng)，盡自己的能力才能獲得消費(fèi)資料。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，各盡所能被看成是勞動(dòng)者的義務(wù)，人們沒有選擇自己喜歡的工作的平等權(quán)利，只有被分配到具體勞動(dòng)崗位上，盡自己能力的義務(wù)。但是，事實(shí)上，保障每個(gè)勞動(dòng)者享有“各盡所能”平等權(quán)利的條件，是有與雙向選擇相結(jié)合的擇業(yè)自由。用人單位根據(jù)勞動(dòng)崗位的需求，選擇適合崗位要求的勞動(dòng)者；勞動(dòng)者根據(jù)自己的愛好、興趣和特長(zhǎng)選擇適合自己才能，能充分發(fā)揮自己能力的職業(yè)和崗位；勞動(dòng)者找到適合自己的工作，崗位得到適合職位的人，實(shí)現(xiàn)雙方的最佳結(jié)合，才能達(dá)到人盡其才，物盡其用的效果。因此，必須充分考慮勞動(dòng)者個(gè)人的利益，勞動(dòng)者的利益得不到保障或?qū)崿F(xiàn)，勞動(dòng)付出不能得到應(yīng)有的回報(bào)，是不可能達(dá)到各盡所能的。也就是說，各盡所能的目標(biāo)在于使每個(gè)勞動(dòng)者和工作崗位都能找到適合自己能力的崗位和適合崗位要求的勞動(dòng)者，各盡所能既是按勞分配前因，更是按勞分配的結(jié)果，這一認(rèn)識(shí)推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入改革，并進(jìn)而選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)在60年的社會(huì)主義實(shí)踐過程中，堅(jiān)持不懈為實(shí)現(xiàn)馬克思“各盡所能，按需分配”為特征的理想社會(huì)而努力奮斗。在嘗試運(yùn)用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方式受挫之后，轉(zhuǎn)而選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方法，探索出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這條道路的成功經(jīng)驗(yàn)表明：在新型科技革命背景下，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力的主導(dǎo)要素已經(jīng)歷史的從生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移至勞動(dòng)者；與此同時(shí)，直接運(yùn)用物質(zhì)利益激勵(lì)勞動(dòng)者發(fā)揮潛能，將使“各盡所能”局面從靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，使生產(chǎn)力水平呈現(xiàn)更大的張力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的條件下，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)已初見成效，正在建立覆蓋全社會(huì)的社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)當(dāng)年馬克思向往的生存必需品“按需分配”的局面。如何做到既繼續(xù)保持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，又逐步縮小貧富差距，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別并超越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。作為社會(huì)主義國(guó)家而言，我們要在物質(zhì)生產(chǎn)日益發(fā)達(dá)的同時(shí)，千方百計(jì)地提高社會(huì)基本保障水平，從加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)來滿足最低層次的按需分配，并逐步提升最低層次保障的水平，當(dāng)最低層次的按需分配到達(dá)一定高度時(shí)，完全意義上的按需分配就從理論變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐節(jié)文.論按勞分配[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982.

[2]韓云川.“按需分配”理論再認(rèn)識(shí)[J].科學(xué)社會(huì)主義，2004.

[3]劉建軍.論共產(chǎn)主義社會(huì)‘按需分配實(shí)現(xiàn)的歷史必然性[J].馬克思主義研究，2008.

[4]王曉剛.“各盡所能，按需分配”與“各盡所能，各得其所”[J].探索，2005.