以非物質(zhì)文化“漢繡”為主題進(jìn)行品牌包裝設(shè)計(jì)與推廣宣傳。全文分述了漢繡非物質(zhì)文化品牌的開發(fā)和設(shè)計(jì)、漢繡品牌的推廣思路等內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】漢繡；設(shè)計(jì)；推廣

1 湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漢繡”簡(jiǎn)介

漢繡是漢族的傳統(tǒng)刺繡工藝手法的一種，它起源于楚繡，融和南北各種繡法，創(chuàng)造出具有地方特色的新繡法。漢繡的針法不同于四大名繡——蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡，采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色、層次分明，對(duì)比強(qiáng)烈。追求充實(shí)豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現(xiàn)了“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，表現(xiàn)出質(zhì)樸秀美的色彩。

漢繡主要流行于湖北的荊州、荊門，武漢、洪湖、仙桃，潛江一帶。改革開放以來，國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大力的扶持，非物質(zhì)傳承人和一些漢繡研究者對(duì)漢繡的技法進(jìn)一步研究和開拓，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的品牌包裝相結(jié)合，開發(fā)出漢繡藝術(shù)的新品牌和新產(chǎn)品。作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢繡，我們要繼承和把它發(fā)揚(yáng)光大最好的方式是把它設(shè)計(jì)成一個(gè)品牌并把它推廣出去，讓更多的中國人認(rèn)識(shí)它了解它，讓它走上世界的舞臺(tái)。

2 漢繡非物質(zhì)文化品牌的開發(fā)和設(shè)計(jì)

衣食住行是人類最基本的生活需求，衣位于首位，人類從衣不蔽體到豐衣足食，體現(xiàn)了人類的進(jìn)步，衣服是人類文明的象征。把漢繡和服裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來，把非物質(zhì)文化和人類文明結(jié)合起來，成立一個(gè)漢繡服裝品牌，為漢繡在新時(shí)代的傳承和發(fā)展提供了良好的條件。

如何創(chuàng)立漢繡的民族品牌，首先要先構(gòu)思一個(gè)品牌故事，再進(jìn)行品牌簡(jiǎn)介，接著進(jìn)行品牌定位，最后進(jìn)行品牌推廣，進(jìn)而讓更多的人認(rèn)識(shí)漢繡了解漢繡，保護(hù)并傳承我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

品牌故事可以來源于我們湖北襄陽荊楚大地的三國人物。品牌主題可以概括成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢繡的現(xiàn)代產(chǎn)品演繹，把這種瀕臨滅絕的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代包裝，是我們刻不容緩的使命。因此，把漢繡做成品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)和推廣志在必行，而我們湖北作為楚文化的發(fā)源地，漢繡就是以楚繡為基礎(chǔ)，楚繡在春秋中期到戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的刺繡品已遠(yuǎn)銷到西伯利亞地區(qū)，可見當(dāng)時(shí)刺繡業(yè)的發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)的楚國絲織業(yè)足以代表我國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期絲織品工藝技術(shù)的最高水平。楚國屈原的《楚辭·招魂》描繪了當(dāng)時(shí)楚宮絲織品的美麗畫卷，“翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅帳張些；纂組綺縞，結(jié)琦璜些?！鋷鋷?，飾高堂些”，“被文服纖，麗而不奇些。”當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展對(duì)絲織品的需求和喜歡是可想而知的。而當(dāng)時(shí)楚國的三國人物故事更是耳熟能詳，我們可以以三國人物為原型，把漢繡的紋樣運(yùn)用到三國人物的著裝上。漢繡紋樣從內(nèi)容上多采用花草禽獸和金線人物兩大類，從造型上一般是傳承楚文化脈絡(luò)下的漢繡龍鳳、花草紋樣造型，韻致俊逸、線條蜿蜒流暢，色彩非常華麗秀美，顏色多為紅、黃、綠、白、黑五色，這種“上五色”亦即五色中最鮮艷的色調(diào)為主，以強(qiáng)烈的對(duì)比、濃重的色彩、秀美的造型、華麗絢爛為其主要特點(diǎn)。其以深色做為底色，以襯托上面的各種圖案，以實(shí)繡為主，成品永不褪色。構(gòu)圖形式極為講究，繡品充分運(yùn)用圓格、條紋組合的蘆席片、萬字錦、冰竹梅、竹龍錦等圖案，再結(jié)合抽象的條紋、圓格圖案來構(gòu)圖，以表現(xiàn)裝飾圖案的夸張變形，描繪大膽想象中的人物花鳥、瑞獸祥云，從而使繡品呈現(xiàn)飽滿勻稱、敦厚古樸、濃重?zé)狒[的強(qiáng)烈效果。處處體現(xiàn)著漢繡藝術(shù)原始、神秘、艷麗、富貴的民間之美。

非物質(zhì)文化品牌的名稱可稱為“漢繡——三國”。把漢繡手法和紋樣所常用的內(nèi)容如花草禽獸和金線人物兩大類紋樣分別設(shè)計(jì)在服裝的每個(gè)細(xì)部，比如，領(lǐng)子，袖口，下擺等處，并搭配繡鞋、頭巾、圍裙、荷包等漢繡配飾來體現(xiàn)漢繡的繡工精美、大膽多變、大雅若俗的風(fēng)格。

品牌的簡(jiǎn)介可以寫成“漢繡——三國”的設(shè)計(jì)來源于漢繡抽象的條紋、圓格圖案的構(gòu)圖，以紅、黃、綠、白、黑等五色五色為主色調(diào)，以三國人物為原型設(shè)計(jì)一系列服裝，突出飄逸、純樸、韻致、俊逸，古今結(jié)合的風(fēng)格。品牌定位在20-50年齡之間，價(jià)格在500-5000之間。

3 漢繡品牌的推廣思路

（1）設(shè)計(jì)開發(fā)一個(gè)系列的以“漢繡”為主題的三國人物的報(bào)紙廣告，以供軟性文章和硬性招商廣告等使用。廣告創(chuàng)意可以從傳承荊楚文化、發(fā)揚(yáng)漢繡魅力的角度著手，把古老的漢繡藝術(shù)與三國人物服飾形象相結(jié)合，廣告形象要獨(dú)樹一幟，別具特色，樹立起新世紀(jì)漢繡品牌形象的新典范。廣告主題設(shè)置為“傳承漢繡，傳承楚文化”，副標(biāo)題可設(shè)置為“新世紀(jì)楚裝漢繡新服飾品牌”。這個(gè)主題強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化傳承與發(fā)展，以及服裝的獨(dú)特、復(fù)古和與眾不同之處，達(dá)到一下子吸引消費(fèi)者的注意的目的，使其文化品味與宜古宜今的特色深入人心。

（2）拍攝并制作一系列關(guān)于漢繡和三國題材的畫冊(cè)，可供推廣活動(dòng)之使用；這些畫冊(cè)的設(shè)計(jì)形象應(yīng)該力求統(tǒng)一完整。遵循形式美法則，圍繞廣告主題，設(shè)計(jì)一系列色彩、構(gòu)圖、標(biāo)題、內(nèi)容上一致的系列廣告，整個(gè)品牌使人感受到完整、統(tǒng)一、明確的品牌印象。

（3）設(shè)計(jì)制作一份精美的經(jīng)銷商加盟手冊(cè)，擴(kuò)大品牌效應(yīng).

（4）在店面和店員培訓(xùn)方面，編寫和策劃相關(guān)的培訓(xùn)手冊(cè)、產(chǎn)品推廣介紹，統(tǒng)一風(fēng)格、嚴(yán)格規(guī)范管理。

（5）開辦服裝展等為推薦平臺(tái)，為大眾大力推廣和宣傳漢繡主題的文化品牌，花較少的錢辦更有意義的事。

4 結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漢繡”經(jīng)歷上千年的創(chuàng)造和演變，形成了其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。它有著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原創(chuàng)性、傳承性、地域性特征，更多的保留了藝術(shù)的本源，更具打動(dòng)人心的原始情趣。隨著信息時(shí)代不斷的發(fā)展，針對(duì)漢繡的未來，我們不僅要用傳統(tǒng)的方式來對(duì)待寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且要通過新的設(shè)計(jì)和宣傳手段，實(shí)現(xiàn)民族品牌的發(fā)展與漢繡保護(hù)傳承的雙贏局面。

參考文獻(xiàn)

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[3]郭桂萍等編.品牌的策劃與推廣[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介

黃蕾，女，碩士學(xué)位?，F(xiàn)為湖北文理學(xué)院講師。研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。

作者單位

湖北文理學(xué)院 湖北省襄陽市 441053