葉松鋮

霍威是個敦厚的君子，年齡不算大，正是孔子所說的不惑之年，這是生命的黃金期，而作為書法家，這個年齡更是探索期、成長期和收獲期。霍威受過專業(yè)的書法培訓(xùn)和書法教育，得到過名師大家耳提面命的教誨。他對書法的熱愛是由衷的、至誠的，他的心事在筆墨中，但他絕不抱殘守缺、故步自封，他對書法的理解不只是停留在技法上，而是表現(xiàn)出一種對藝術(shù)冷靜的分析和判斷。對歷史上的經(jīng)典作品，他在學(xué)習(xí)與取舍上不盲從、不浮躁，他將自己的理性思考建立在一種覺識上，即去粗取精，去偽存真，從中發(fā)現(xiàn)和提純它們的哲學(xué)內(nèi)涵，由此來營衛(wèi)自己，從而，使自己在書法的天地里視野拓展得更遠(yuǎn)、更寥廓……

任何書法家都要經(jīng)歷一個臨摹的過程，這是肉體的歷練也是精神的錘煉，這里面的關(guān)鍵，是我們在臨摹中，能否從容地進(jìn)入，最后又從容走出來。自古進(jìn)入容易，走出艱難，走出即是沖破束縛。有人能寫一手好字，但這不是書法，因為他們自始至終都沒擺脫古人的桎梏，他們的作品充其量只是對古人的翻版和復(fù)制。臨摹是對技法的掌握和運用，書法的根本重在開竅，領(lǐng)悟了，覺識的門扉也就打開了?；敉且粋€有資質(zhì)、有潛力的書法家，他有很強(qiáng)的可塑性，他的作品有著內(nèi)在的張力和彈性，更有自己投射的影子，這是一種生命的貫注?？梢钥隙ǖ卣f，霍威對古人作品的領(lǐng)悟，不是機(jī)械和教條的吸收，他善于結(jié)合自身特點，把古人的營養(yǎng)轉(zhuǎn)化成自己的能量，漸漸使自己豐滿起來、強(qiáng)大起來。因此，他的作品中涌動的靈動之氣，是鮮活的、可感的，他對情感的宣泄，暢達(dá)、舒緩而又內(nèi)斂和克制。有評論家說，霍威的作品深受王鐸的影響，我以為也對也不對。據(jù)說王鐸生平敬重兩個人，一是顏真卿，一是米芾。前者得其人品而自慚，后者得其門徑而入怪。王鐸的書法在結(jié)字上把米芾的欹側(cè)發(fā)揮到了極致，在美學(xué)上追求姿態(tài)與力量，這里的姿態(tài)，即他所說的“怪”。他對“怪”的闡述是這樣的：“怪，則幽險猙獰。面如貝皮，眉如紫棱，口中吐火，身上纏蛇，力如金剛，聲如彪虎，長刀大劍，劈山超海，飛沙走石，天旋地轉(zhuǎn)，鞭雷電而騎雄龍。子美所謂‘語不驚人死不休’，文公所謂‘破鬼膽’是也?！痹谡劦搅α繒r，他又這樣描述：“文要深心大力。大力如海中神鰲，戴八纮，吸十日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海?！蔽恼撔蜗笊鷦?，而這恰恰是他在書法實踐上的一個最好的詮釋。王鐸的字確有“破鬼膽”之怪，峭拔奇傲，力能扛鼎。說他書追“二王”，實則沒有“二王”飄飄若仙的氣質(zhì)風(fēng)度。霍威對王鐸的字有過慧心揣摩，他的汲取不是一股腦兒全盤接納，而是在辯證分析的基礎(chǔ)上，過濾出自己所需的營養(yǎng)。因而，他的字少了怪誕和戾氣，多了一分柔美和韌性。應(yīng)該說，霍威的行草實踐，不是對某一個古人技法的鎖定，他在書法實踐中崇尚的是兼收并蓄，這就是說，他的營養(yǎng)來源的渠道一直是多方位、多角度的，從書法傳承上來講，他尊古不泥古，開辟了自己的精神向度，這是極其可貴的。

賞讀霍威的書法作品，你能透過飛揚的線條，體味出一種內(nèi)在的韻味。此時，字已轉(zhuǎn)化成一種心靈的符號，只是這些符號，不再是僵持的、固化的形式，它被書家賦予了一種搖曳的姿態(tài)、一種繾綣的情緒、一種猶如堤岸的垂柳在春風(fēng)里舞動的飄逸……如他書寫的劉禹錫《浪淘沙·日照澄洲江霧開》，幾乎沒有章法的局限，筆到意到，氣息飽滿，抽象在這里完全被書法呈現(xiàn)的動感所消解，讀之眼前即浮現(xiàn)出詩中之景，而隨著景的漸次明朗、漸次推動，情便呼之欲出。書法家的筆墨與詩人所傳遞的意緒，實現(xiàn)了很好的統(tǒng)一和交融。由此，我們可以這樣說，一幅書法作品的成功，首先得益于對文學(xué)的理解、對意蘊的把握，如若淺嘗輒止，那么作品就只是抽象的符號。我尤其喜歡他書寫的朱熹的《墨梅》：“夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。如今白黑渾休問，且作人間時世妝?！边@是情志的抒寫，也是精神的抒寫?！赌贰繁旧砑耐辛酥祆鋵κ狼榈呐?，對生命的體悟?；敉倪@幅作品，深得其中三昧，筆走龍蛇，開合有度，而筆墨中蘊含的勁健之氣，縷縷不絕，宛若清音叩響，直觸人的心扉……

《自提修綆汲千古 獨倚青冥望八荒》 霍 威/作

中國書法的本質(zhì)是線條的藝術(shù)，線條是客觀的存在，如何將其藝術(shù)化，這是一個由筆墨境界到文思境界的轉(zhuǎn)化過程，即鄭板橋所說的，眼中之竹到心中之竹再到手中之竹的過程，這固然是對畫理的闡釋，但于書法同樣適用。霍威的書法在形式表現(xiàn)上逐步擺脫了前人的窠臼，個性特征凸顯，他已步入了書法藝術(shù)的門徑，藝術(shù)之美正在向他召喚。蕭衍在《草書狀》中曾這樣贊美書法：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則雅行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為。或粗或細(xì)，隨態(tài)運奇，云集水散，風(fēng)回電馳……”言辭之美無以復(fù)加，這是對書法的頌揚，亦是對藝術(shù)的謳歌。書法成為藝術(shù)必須凝聚人的情感和思想，這是書法的精魂所系，有了精魂才有風(fēng)骨的呈現(xiàn)。由此觀之，霍威的藝術(shù)之路還很長……

霍威簡介：

霍威，男，別署逸齋、思逸齋，民革黨員， 1975年11月生，河北省石家莊市井陘縣人，中央美術(shù)學(xué)院首屆蘭亭書法班成員、結(jié)業(yè)于清華大學(xué)霍春陽傳統(tǒng)花鳥研修班?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，河北省書法家協(xié)會草書專業(yè)委員會委員，河北省金石學(xué)會常務(wù)理事，石家莊市書法家協(xié)會副秘書長，石家莊市書法家協(xié)會行書委員會副主任兼秘書長，北蘭亭書友會創(chuàng)始會員，北京融寶匯書畫院、浙江雁蕩山書畫院,《名言書法大典》特聘書法家等。