肖少林

元化的發(fā)展現(xiàn)象，在藝術(shù)領(lǐng)域包括油畫(huà)藝術(shù)都受到了很大影響，高等院校作為培養(yǎng)藝術(shù)教育人才的主陣地，在多元化的背景下如何改革，如何引到學(xué)生走向時(shí)代發(fā)展是需要，已經(jīng)成為一個(gè)重要的擺在大家面前的一個(gè)課題。下面我們從教學(xué)理念，教學(xué)方法等方面詳細(xì)地加以論證。

關(guān)鍵詞：多元文化；教學(xué)模式；理念；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J213-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)在當(dāng)今是追求自我，張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，多元文化的滲透使油畫(huà)教育耳目一新，它不僅能夠提升學(xué)生的繪畫(huà)技能，而且能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，它給高、大、上的學(xué)院派教學(xué)帶來(lái)了及大震動(dòng)，同時(shí)也給教學(xué)領(lǐng)域提出了更高的要求。多元化的方法內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，大大拓展了國(guó)人的審美觀念，同時(shí)也拓寬了油畫(huà)藝術(shù)的形式，促進(jìn)了油畫(huà)教學(xué)的提高。

一、高校油畫(huà)教學(xué)存在的問(wèn)題

早期的油畫(huà)，在我們的教學(xué)體制里，最多了解到蘇聯(lián)的俄羅斯巡回畫(huà)派，和早期印象畫(huà)派，我們已經(jīng)形成了以寫(xiě)實(shí)為主的一整套教學(xué)模式。在大學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)，始終貫穿著寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的教學(xué)。對(duì)學(xué)生的天性不管不問(wèn)，在這種情況統(tǒng)一存在下，學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到極大的限制，平時(shí)習(xí)作乃至畢業(yè)創(chuàng)作都缺少主觀表現(xiàn)的思維，缺少藝術(shù)表現(xiàn)力，因此來(lái)說(shuō)，這種形式單調(diào)的繪畫(huà)，是對(duì)繪畫(huà)本身的禁錮，盡管很多老師都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但由于體制的原因，大多采取了放任自流的態(tài)度，事實(shí)上，在高校油畫(huà)教學(xué)中還沒(méi)有找到較好的教學(xué)方法。油畫(huà)的起源是在西歐，但它傳入中國(guó)，就進(jìn)入了中國(guó)的環(huán)境，中國(guó)有五千年的文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)的文化資源加以整合，精耕細(xì)做，多元化的向前拓展空間。在一方面，我們的油畫(huà)教學(xué)模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)對(duì)口的藝術(shù)人才，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使的藝術(shù)院校培養(yǎng)目標(biāo)不準(zhǔn)確，寫(xiě)實(shí)專(zhuān)業(yè)課的比重過(guò)大，而綜合繪畫(huà)的能力很低，這種教學(xué)模式，使很多學(xué)生畢業(yè)很難找到工作，更難適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的需求。由于教學(xué)方法、教學(xué)模式、藝術(shù)風(fēng)格的單調(diào)，使我們教學(xué)體系陷入了尷尬境地，這種教學(xué)制約了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，也制約了高校教學(xué)的發(fā)展，因此，針對(duì)這些弊端，高校必須推出多元化的教學(xué)方法。

二、積極探索多元化的教學(xué)方法

多元化教學(xué)，不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)手法上，更主要體現(xiàn)在油畫(huà)教學(xué)的各方面，隨著時(shí)間的發(fā)展，要不斷更新和完善，多元化的教學(xué)之路并不是一帆風(fēng)順的，它伴隨油畫(huà)教學(xué)理念的理解和認(rèn)識(shí)，而改變教學(xué)模式的根本手段就是教學(xué)理念的革新，新的教學(xué)理念就是創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維方式，運(yùn)用創(chuàng)造性、創(chuàng)新性思維方式，創(chuàng)造出新型價(jià)值觀、新理論、新作品的過(guò)程。在學(xué)校里，先從高校油畫(huà)教師開(kāi)始轉(zhuǎn)變，教師要避免只講枯燥的理論，要進(jìn)行趣味性教學(xué)，把學(xué)生思維的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

此外，把那些特別有個(gè)性的學(xué)生，加以個(gè)性化培養(yǎng)，要堅(jiān)持“因材施教”，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)，給學(xué)生更多的自由時(shí)間和空間，在教學(xué)中，可以嘗試把學(xué)生分組來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如，安靜聽(tīng)話組、風(fēng)格古怪組、活潑好動(dòng)組、精力旺盛組等，把這四組在課堂上教學(xué)和課外作業(yè)都不同進(jìn)行輔導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生不同特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，形成自己獨(dú)立的風(fēng)格體系，樹(shù)立個(gè)性化的畫(huà)風(fēng)，大大提高教學(xué)效果，輕松完成教學(xué)任務(wù)。要尊重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這種思維方式可能是橫向發(fā)展的，縱向發(fā)展的，甚至是怪異的，十分反常的。要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的創(chuàng)作，讓學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)改變?cè)械睦L畫(huà)比例，進(jìn)行夸張合變形，把對(duì)象重新進(jìn)行打散、整合和重構(gòu)，形成新的藝術(shù)形象和風(fēng)格。說(shuō)起風(fēng)格，我們?cè)谟彤?huà)教學(xué)中是要講究個(gè)性、風(fēng)格等，但也不能忽視了藝術(shù)作品的風(fēng)格應(yīng)該是逐漸形成的，風(fēng)格是建立在對(duì)油畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和流派有相當(dāng)研究的基礎(chǔ)上的，是藝術(shù)修養(yǎng)的一部分，是不可重復(fù)的，不能生搬硬套，一說(shuō)起藝術(shù)風(fēng)格的多元化，不能一味的追求新、奇、怪，或者是低層次模仿，一說(shuō)到油畫(huà)藝術(shù)的民族化，就有人在中西方文化傳統(tǒng)中搞形式嫁接，多元化教學(xué)實(shí)質(zhì)就是保存、吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，同時(shí)融入現(xiàn)代繪畫(huà)觀念，加以創(chuàng)新的問(wèn)題。多元化教學(xué)不應(yīng)該是封閉式而應(yīng)該是開(kāi)放式的教學(xué)，教師在教學(xué)的過(guò)程中不應(yīng)該向?qū)W生講授好與不好，對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，而是從宏觀的角度引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，不能從個(gè)人的審美觀念來(lái)左右宏觀教學(xué)，從而限制了學(xué)生的思維方式的審美趣味，更不能犧牲學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，要讓他們深刻的理解傳統(tǒng)文化，廣泛的學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代繪畫(huà)形式，走出教室，立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展以及社會(huì)空間的拓寬帶來(lái)的審美主體和客體的變化，要?jiǎng)?chuàng)造新形象，因?yàn)閯?chuàng)造性思維是多元化教學(xué)的靈魂。

多元化的教學(xué)沒(méi)有固定的程式，任何程式化的東西都是封閉的象征，因此，在教學(xué)上尊重作者的主觀感受，引導(dǎo)開(kāi)啟創(chuàng)造性思維和想象力的能力才是多元化教學(xué)的任務(wù)，多元化教學(xué)講究綜合素質(zhì)的提高，重視技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，要順應(yīng)傳統(tǒng)，充分的挖掘創(chuàng)新，更新舊的教學(xué)模式，為國(guó)內(nèi)高等教育的發(fā)展提供理論依據(jù)，為新世紀(jì)的油畫(huà)人才培養(yǎng)起到推動(dòng)作用。

三、堅(jiān)持藝術(shù)教育發(fā)展的民族化

民族化是中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的基石，自油畫(huà)傳入中國(guó)后，各界老前輩為此做出了巨大貢獻(xiàn)，中國(guó)油畫(huà)自所以在中國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)，與前輩油畫(huà)家在民族化歷程的付出是息息相關(guān)。

在今天，多元文化的發(fā)展對(duì)民族性提出了更高的高度，民族性是中國(guó)油畫(huà)進(jìn)入世界油畫(huà)之林的根本所在。在學(xué)生的思想中要樹(shù)立本民族油畫(huà)觀，通過(guò)一些傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)名畫(huà)的鑒賞與分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名作中的中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念，繪畫(huà)技法，并結(jié)合油畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，在觀念、技法、材料上與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，利用中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言有機(jī)的融入油畫(huà)形式，讓學(xué)生在創(chuàng)作理念上升到創(chuàng)作表現(xiàn)的高度，將油畫(huà)創(chuàng)作與中國(guó)畫(huà)技法結(jié)合起來(lái)，具體方法上，如筆法的運(yùn)用，可以借鑒國(guó)畫(huà)的皴、擦、點(diǎn)、染等藝術(shù)形式，注重筆觸的表現(xiàn)力，將中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)語(yǔ)言融入油畫(huà)創(chuàng)作，讓學(xué)生從寫(xiě)生到創(chuàng)作，都能感受民族繪畫(huà)的理念，中國(guó)民族文化輝煌燦爛，博大精深，上有孔、孟、老、莊，下有敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山等藝術(shù)寶庫(kù)，既有無(wú)數(shù)的繪畫(huà)珍品，也有唐詩(shī)、宋詞等優(yōu)美篇章，這是我們民族藝術(shù)的精髓，用之不盡的精神源泉。我們?cè)诿褡寰竦睦斫馍喜荒芡Ａ粼诒砻娴膱D式化理解方面，應(yīng)上升到民族精神，去其糟泊，取其精華，先繼承后創(chuàng)新，兩者是一脈相承貫穿始終的，就油畫(huà)藝術(shù)而言，我們應(yīng)繼承西方傳統(tǒng)，更多的吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)，多元化的教學(xué)應(yīng)改變單一寫(xiě)實(shí)的教學(xué)模式，廣泛吸收中西方文化藝術(shù)傳統(tǒng)技法，尤其在技法、技能上得到加強(qiáng)，只有站在油畫(huà)傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展基礎(chǔ)上，我們才可能談到創(chuàng)新，才能達(dá)到從“有法”到“無(wú)法”的高深藝術(shù)境界。

多元化教學(xué)也應(yīng)符合中國(guó)國(guó)情，中國(guó)畫(huà)講究以技入道，掌握好以技入道的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，避免走入只重形式而輕視技法的老路，藝術(shù)教育在油畫(huà)多元化教學(xué)方面，筆者認(rèn)為應(yīng)側(cè)重兩個(gè)方面，一是繼承西方傳統(tǒng)技法和西方現(xiàn)代藝術(shù)，二是深耕中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，并把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

由于教學(xué)的單一化，因此中國(guó)高校油畫(huà)教學(xué)還存在很多問(wèn)題，提高高校藝術(shù)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，才能適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)教育發(fā)展的需要，而多元化教學(xué)強(qiáng)調(diào)是提高油畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，改善和提高油畫(huà)教學(xué)質(zhì)量，多元化是提高綜合素質(zhì)的前提，只有提高了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，才能帶來(lái)高校學(xué)生素質(zhì)的全面提高，開(kāi)發(fā)出學(xué)生的主觀創(chuàng)造性思維調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，做到在創(chuàng)作中既主觀，又客觀的意象思維方式，沿續(xù)中國(guó)畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以此促進(jìn)高等藝術(shù)教育的發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才。