高紅

[摘要]對于愛國主義，我們通常將其定義對自己國家的熱愛與忠誠，屬于一種積極向上的情感。我國歷史文化悠久，在愛國主義方面有著光榮的傳統(tǒng)，相關(guān)的紀(jì)念館較多，這些紀(jì)念館中蘊含著豐富的愛國主義教育資源。因此，在對廣大青年、民眾實施愛國主義教育時，需注重紀(jì)念館的作用，充分發(fā)揮其教育職能。

[關(guān)鍵詞]紀(jì)念館；愛國主義教育；宣傳工作

紀(jì)念館是為紀(jì)念重大歷史事件、重要歷史人物而建立的公共文化場所，對實物進行陳設(shè)，對圖文進行展示，發(fā)揮宣傳、教育作用。當(dāng)今，和平與發(fā)展是人類社會發(fā)展中共同倡導(dǎo)的一個主題。讓民眾走進紀(jì)念館這一愛國主義教育的重要基地，通過對歷史事件和歷史人物、事跡的了解，能夠激發(fā)觀眾的民族精神，使愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚，并不斷轉(zhuǎn)化為工作、學(xué)習(xí)的動力，積極參與到促進中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。因此，在實施愛國主義教育的過程中，應(yīng)該注重紀(jì)念館這一載體的作用，對紀(jì)念館中的資源進行挖掘，使紀(jì)念館充分發(fā)揮出其教育功能。

一、紀(jì)念館宣教人員實施愛國主義教育需要具備的素質(zhì)

通過紀(jì)念館實施愛國主義教育，直接與受眾面對面進行交流的是承擔(dān)講解工作的宣教人員，愛國主義活動是否有效，在很大程度上取決于宣教工作者的的綜合素質(zhì)。1因此，通過紀(jì)念館開展愛國主義教育活動，最為關(guān)鍵的是對宣教工作隊伍進行組建。通常情況下，宣教隊伍需要具有以下多個方面的素質(zhì)：第一，政治素質(zhì)。紀(jì)念館進行紀(jì)念的主體往往與革命歷史有關(guān)系，宣教人員應(yīng)該自覺對自己的政治覺悟進行提升，樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，在立場、政治思想方面與紀(jì)念的主體保持一致，以飽滿的愛國熱情實施愛國主義教育。第二，文化素質(zhì)。紀(jì)念館中的紀(jì)念主體包含著近代史、革命史、宗教史、思想史等多方面的信息。在組織愛國主義宣教活動的過程中，宣教工作者需積極學(xué)習(xí)，不斷對自己的文化結(jié)構(gòu)進行完善，使自己的知識儲備更加豐富。這樣，才能夠掌握展陳物品背后的知識鏈，為受眾進行更為全面、深入的愛國主義教育。第三，業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了讓受眾在參觀展陳物品時可以突破時空的限制，獲得更多知識，宣教工作者需不斷對自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)進行提升，不但應(yīng)該具備對宣教活動進行組織與開展的能力，而且應(yīng)該具備對受眾進行協(xié)調(diào)管理、與受眾進行良好溝通的能力，并輔以適當(dāng)?shù)闹w語言，使宣講更具感染力。第四，服務(wù)意識素質(zhì)。紀(jì)念館相關(guān)宣教工作者需要堅持“以人為本”的服務(wù)宗旨，不斷對自己的服務(wù)意識進行提升，學(xué)會對受眾的心理進行揣摩，對其情緒進行理解，對觀眾不同的需求進行分析，并盡量滿足，使觀眾能夠享受到針對性的服務(wù)，創(chuàng)造出一個氣氛和諧、融洽的氛圍，使紀(jì)念館的愛國主義教育宣教功能得以充分發(fā)揮。

二、通過紀(jì)念館實施愛國主義教育的具體措施

（一）豐富宣傳活動，使教育內(nèi)涵更為充實

現(xiàn)階段，大部分紀(jì)念館的服務(wù)模式都傾向于單一、被動的宣教模式，參觀者前來參觀時，宣教者單一地對一些歷史故事進行講解，尚未對豐富多彩的愛國主義宣傳與教育活動進行組織。自紀(jì)念館免費開放以后，越來越多的人進入到紀(jì)念館參觀，在很大程度上為開展紀(jì)念館愛國主義教育活動提供了機遇。在此背景下，紀(jì)念館應(yīng)該依據(jù)不同的宣傳與教育主題，應(yīng)用人物或與之相關(guān)的事件實施宣教。也可依據(jù)社會方面的力量，組織志愿者服務(wù)團隊、義務(wù)宣教隊、紀(jì)念館之友等，開展一些主題性的愛國主義教育活動，為參觀者提供更為全面的服務(wù)，使參觀者能夠真正受到熏陶，從而吸引更多的民眾前來參觀。這樣，才能夠使紀(jì)念館成為真正意義上的愛國主義教育基地，充分發(fā)揮其教育職能。

（二）創(chuàng)新宣傳形式，使愛國教育得以延伸

為了能夠主動融入到社會中開展愛國主義教育活動，紀(jì)念館還應(yīng)充分采用“走出去”的模式，開展流動展覽。流動展覽具有投入少、適應(yīng)性強、宣傳效果顯著等優(yōu)勢，紀(jì)念館可積極引入，對相應(yīng)的主題進行設(shè)計、對宣傳的圖冊進行制作等，以流動紀(jì)念館、主題報告會、專題講座等形式對愛國主義教育活動進行延伸，使愛國主義教育的“受眾”范圍增大。2此外，紀(jì)念館還可以組織戲劇、話劇等活動，對影片進行定期放映等，采用多種形式實施愛國主義教育，使愛國主義教育活動更為豐富，從而吸引更多的人參與其中。

（三）注重社會合作，使愛國主義教育活動更為活躍

愛國主義教育屬于一項較為系統(tǒng)性的工程，任重而道遠(yuǎn)，需要社會各方面積極配合。因此，紀(jì)念館應(yīng)該注重社會資源的應(yīng)用，與政府機關(guān)、學(xué)校、社團協(xié)會等積極合作，通過舉行專題演講、情景劇、專題音樂會等活動，使愛國主義教育活動更具趣味性。例如，為了對青少年實施愛國主義教育，紀(jì)念館可通過與學(xué)校合作，開展了“小小講解員”的活動，從學(xué)?！罢衅浮睂W(xué)生，對其進行一定的培訓(xùn)后，在課余時間到紀(jì)念館擔(dān)任講解員，專門給其他學(xué)生講解歷史人物的相關(guān)歷史事件。學(xué)生對學(xué)生進行講解，接受度更高，不但能夠讓參與講解的同學(xué)充分感受到歷史人物的人格魅力，而且能夠讓其他學(xué)生或受眾接受到更為有趣的愛國主義教育，對其產(chǎn)生潛移默化的影響。

（四）注重資源挖掘，使教育載體得到創(chuàng)新

紀(jì)念館在實施愛國主義教育時，需注重資源的挖掘，對教育載體進行創(chuàng)新，使愛國主義教育的載體更為豐富。在實際的工作中，需依據(jù)紀(jì)念的對象與主題，從以下幾個方面入手對教育資源進行挖掘：第一，對資料進行匯編與撰寫，出版相關(guān)書籍進行，應(yīng)用圖書進行宣教。第二，對音頻資料進行整理，或者對紀(jì)念館中的陳列物品進行拍攝，制作影像、音像資料，并將其運用在愛國主義宣教活動中。第三，設(shè)計、制作紀(jì)念冊、紀(jì)念章、紀(jì)念幣等，使其成為以收藏為主要形式的宣教載體。第四，引入計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)網(wǎng)上紀(jì)念館，在網(wǎng)絡(luò)上宣傳紀(jì)念館。此外，愛國主義屬于一個歷史范疇，在不同的時代，要求也不盡相同，在不同的時期，側(cè)重點有所差異。3因此，紀(jì)念館在實施愛國主義教育的過程中，需要對紀(jì)念館中愛國主義的素材進行深層次挖掘，充分將這些素材與現(xiàn)階段愛國主義的背景有機結(jié)合。在具體的實踐中，紀(jì)念館可通過舉辦學(xué)術(shù)研討會、創(chuàng)辦館刊等，將紀(jì)念館建設(shè)成集成功研究、展示、交流、宣傳的實踐中心，充分發(fā)揮紀(jì)念館在愛國主義教育方面的價值。

（五）提升服務(wù)質(zhì)量，增大受眾范圍

紀(jì)念館的服務(wù)對象是參觀者，為了能夠使參觀者在紀(jì)念館中感受到濃厚的愛國主義氛圍，需要不斷對服務(wù)質(zhì)量進行提升。首先，應(yīng)設(shè)置服務(wù)中心、咨詢中心、休息中心等，并不斷對場館外部停車場、銷售部等配套服務(wù)設(shè)施進行完善。其次，依據(jù)不同的參觀者需求，配置輪椅、兒童車、應(yīng)急藥品等，使參觀者多方面的需求能夠得到滿足，為其提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，吸引更多的參觀者前來參與。最后，紀(jì)念館需要對有關(guān)愛國主義的標(biāo)語進行張貼，使參觀者進行紀(jì)念館后，能夠隨時隨地受到愛國主義教育，使參觀者在無形中受到愛國主義的熏陶。

三、紀(jì)念館實施愛國主義教育需要注意的事項

陳列、展覽是對紀(jì)念館的藏品進行展示的核心，也是通過紀(jì)念館開展愛國主義教育活動的核心載體。實物陳列、展覽具有真實性、感知性，展板具有系統(tǒng)性、權(quán)威性，多媒體展示具有動態(tài)性、立體性，這些優(yōu)勢奠定了通過紀(jì)念館實施愛國主義教育的基礎(chǔ)。4為了使紀(jì)念館能夠充分發(fā)揮出愛國主義教育價值，在具體的實踐中，需注意以下幾個方面的問題：

首先，圍繞展陳的主題實施愛國主義教育時，應(yīng)該制定一套全面、完整的宣教稿。紀(jì)念館中展陳出來的物品主要是為了對人物、事件進行紀(jì)念，內(nèi)容比較豐滿，大多有多條主線，如愛國主義精神、民族主義、人格精神等。相關(guān)宣教工作者應(yīng)該依據(jù)宣教主題、宣教對象對不同，對宣教材料進行收集與整理，撰寫不同的宣教稿。其次，依據(jù)不同的受眾，采用不同的宣教方式。對于紀(jì)念館而言，愛國主義教育的受眾面向全社會，群眾性較為廣泛，受眾在認(rèn)知水平、接受能力等方面存在差異性。因此，在開展愛國主義宣教活動時，相關(guān)宣教者應(yīng)該從群體方面對受眾進行細(xì)分，設(shè)計不同的宣教形式，采取不同的宣教措施，使更多人能夠接受到有效的愛國主義教育。另外，愛國主義宣教活動并不是單一地對資料進行背誦，在講解過程中，宣教工作者還需與受眾交流，將自己的思想情感、體悟融入到宣講過程中，使宣講更為生動。最后，紀(jì)念館中展陳的實物在一定程度上存在被動性，一些信息的傳遞會受到局限，這就要求宣教工作者對展陳主題更為熟悉，對展陳的內(nèi)容進行準(zhǔn)確理解，積極結(jié)合現(xiàn)今形勢，使愛國主義教育的內(nèi)容更為豐富。

（四）結(jié)束語

在紀(jì)念館開展豐富多彩的愛國教育活動，對于激發(fā)民眾的愛國熱情有重要的意義。紀(jì)念館工作者應(yīng)該充分注重紀(jì)念館這一優(yōu)勢的發(fā)揮，不斷挖掘資源，創(chuàng)新愛國主義教育的形式，充分發(fā)揮出紀(jì)念館在愛國主義教育方面的職能。

[注釋]

1陳小紅、梁少波、陳莎莎等：《博物館免費開放后要充分發(fā)揮愛國主義教育基地的作用》，《散文百家》（下），2016年第8期，第163頁。

2鐘軍：《愛國主義教育與本土歷史文化教育——以瑞金紅色資源的合理利用為例》，《環(huán)球人文地理》，2016年第10期，第326頁。

3王增華：《淺析新時代背景下紅色紀(jì)念館的創(chuàng)新發(fā)展》，《黨史博采》（理論版），2016年第11期，第47頁。

4朱成山、朱茲蕗：《承載歷史記憶建構(gòu)民族精神——論中國抗戰(zhàn)類博物（紀(jì)念）館的建設(shè)與作用》，《日本侵華史研究》，2014年第1期，第1～7頁。