陸昱穎

三毛曾說：世間萬物都有它們來和去的安排。

的確，唯有在深處種菱，菱才飽滿可口；唯有在淺處種稻，稻才可清香四溢。萬物如是，人亦如此。只有令自己處于合適的位置，才會領(lǐng)略到“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的人生曠味。

不知從何時起，我們的信念被這個物欲橫流的社會磨損的灰飛煙滅。人們的思維充當著別人的跑馬場，在隨大流的人潮中愈行愈遠。此般被動與從眾，使人們與那些人跡罕至的風景失之交臂。

恐怕是那句“人貴在自知之明”是人們失去了自己的定位。有些人認為適合自己的地方還沒有人開辟道路，“來吾道夫先路”總有些自不量力，于是它們便不敢勇于堅守。

而事實上，“自知之明”只是為人們固步自守，愚昧無知精裝花邊罷了，人們自命人生的短暫，不敢在別人不認可的地方浪費時間，這看似穩(wěn)重踏實的借口，卻阻礙人們邁出蘊藏潛力的一步。

一個理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會想去改變環(huán)境適應(yīng)自己，但歷史往往是后一種人創(chuàng)造的”蕭伯納如是說。人生的意義在于做自己，讓自己處于合適的位置，生命才有大氣度，大寫意。美國女畫家歐基芙曾孤身一人去西南部漠漠沙沙磧。歷史上也有些沙漠畫家吧?？蓺W基芙這個弱女子卻走著一條看似不通的路。她畫著沙漠上這鮮花與枯骨交錯的生生死死。用這種獨特的畫風詮釋著熠熠奪目的一生，世俗的條條框框?qū)⒂行┤私d起來，但總會有人帶著腳銬跳舞，在適合自己的地方去舞出新天地。

清代詩人張潮對人生層次的劃分頗為耐人尋味。他認為第一層是牖中窺月，這是一般的標準，難以改變鄉(xiāng)下人只知鄉(xiāng)里事的看世界方式。第二層是庭中望月，景致別有洞天，人生境界也更為開闊。第三層是在臺上玩月，使自己的氣量在天地間蔓延，達到“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，在適合自己的地方開花結(jié)果，方可讓自己擺脫狹小的空間，在人世間長歌縱馬，暢然自得。

人在路上。有無數(shù)方向去選擇，去馳騁。我愿做一名探路者，苦我心智，在適合自己的地方，探索未曾開辟的路。