朱永新

毋庸諱言，基礎(chǔ)教育面臨的問題很多，怎么辦？社會(huì)各界開了許多方子，教育專家也給出了許多很好的對(duì)策建議。我認(rèn)為，必須要從結(jié)構(gòu)性的層面去推進(jìn)教育改革，于是提出了改造學(xué)校的概念。但教育無論怎么改，有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是新教育一直在倡導(dǎo)的一個(gè)重要理念——過一種幸福完整的教育生活。因?yàn)檫@是我們要去的地方，這也是我們衡量教育是不是真正卓越、是不是真正符合人性、是不是真正符合教育發(fā)展規(guī)律的重要標(biāo)準(zhǔn)。有人問，“你認(rèn)為好的教育應(yīng)該是怎樣的？”我說很簡(jiǎn)單，就是過一種幸福完整的教育生活。

幸福到底從哪里來

衡量一種教育好不好，首先就是看能不能帶給人幸福。因?yàn)?，從本質(zhì)上說，人一生的追尋就是幸福。如果我們的孩子不幸福，我們的父母不幸福，我們的教師不幸福，那我們的教育就一定出問題了。教育本來就應(yīng)該幫助人們走向幸福。

新教育實(shí)驗(yàn)一直在求索：幸福，到底從哪里來？我們?yōu)榇藢ｉT研發(fā)了一門課程，叫新生命教育，我們把人的生命分為三個(gè)維度：自然生命、社會(huì)生命和精神生命。我們認(rèn)為，每個(gè)人都生活在三個(gè)世界之中，一個(gè)是物質(zhì)世界，一個(gè)是人和人組成的社會(huì)世界，一個(gè)是精神世界。三個(gè)世界對(duì)應(yīng)的就是人的生命的三重維度。教育很重要的使命就是讓人的自然生命更長(zhǎng)，讓人的社會(huì)生命更寬，讓人的精神生命更高。

人存在于物質(zhì)生活中。物質(zhì)生活能夠滿足我們的基本需要，但物質(zhì)生活不能帶給我們最終的幸福。因?yàn)?，?dāng)一個(gè)人把所有精力都聚焦于物質(zhì)生活的時(shí)候，就會(huì)跟人家比物質(zhì)享受，越比越痛苦。所以，這條路不能帶給我們終極的幸福。

人生活在社會(huì)之中。要贏得別人的尊重、歡迎、愛戴，滿足自身的榮譽(yù)感，這是人之常情，也能夠帶來一定程度的幸福，但它也不能帶給我們最終的幸福。因?yàn)椋?dāng)一個(gè)人把所有心思都放在取悅別人，獲得各種榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，由于許多事情并非個(gè)人完全可以掌控，迫切想要的可能得不到，得不到就會(huì)痛苦。所以，贏得別人的承認(rèn)和尊重，恐怕也不是獲得幸福的一個(gè)最終的道路。

那么幸福到哪里去尋找？只能從精神生活中尋找。精神世界中的對(duì)手是你自己。在精神生活中，你可以和幾千年前最偉大的人物展開精神的對(duì)話與交流，和自己的心靈對(duì)話。新教育實(shí)驗(yàn)之所以特別重視閱讀，特別注重書香校園建設(shè)，其實(shí)更多的是想讓我們能夠真正過上一種有質(zhì)量的精神生活。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人沒有過上真正的精神生活。我們的孩子不幸福，他們不能夠享受學(xué)校生活帶來的智力上的挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)合作的快感，因?yàn)槲覀冇每荚?、用分?jǐn)?shù)、用各種各樣的評(píng)價(jià)，讓他們把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。我常說，一個(gè)學(xué)校好不好，看看孩子們放學(xué)后想不想離開校園、離開課堂就知道了。我們的老師也不快樂，因?yàn)槔蠋煵荒芟硎芙處熉殬I(yè)帶給他們的尊嚴(yán)和成長(zhǎng)。

怎樣把幸福還給孩子，還給教師，還給我們的教育，這是我一直在思考的問題。教育本來就是作為實(shí)現(xiàn)幸福的一條道路而存在的，這個(gè)使命不能實(shí)現(xiàn)，教育就不會(huì)好起來。

完整的教育是幫助每個(gè)人成為他自己

好的教育一定不是用統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，把本來具有無限可能性的孩子往同一條道路去引，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有人。如果這樣做，方向就錯(cuò)了。遺憾的是，當(dāng)下我們有太多地方和學(xué)校正在犯這樣的錯(cuò)誤。如果我們狹隘地認(rèn)為，我們的學(xué)生考上名牌大學(xué)、找到好工作、獲得高收入就是教育的成功，那這樣的教育不可避免地將淪為不斷培養(yǎng)失敗者的教育，少數(shù)成功者的背后是大部分失敗者作為犧牲品。這個(gè)方向當(dāng)然是錯(cuò)的。

好的教育應(yīng)該是幫助每個(gè)人成為他自己，把自己的個(gè)性張揚(yáng)出來，把自己的潛能激發(fā)出來，把自己的特長(zhǎng)發(fā)揮出來。

幫助每個(gè)人成為他自己的教育，我稱之為完整的教育。

中外教育家們對(duì)幸福有許多論述，但對(duì)完整進(jìn)行論述的并不多，無論是西方還是前蘇聯(lián)的教育學(xué)者，他們更多地是從人的全面發(fā)展的角度展開論述。過去我們對(duì)于全面發(fā)展的理解是存在誤區(qū)的。必須承認(rèn)，一個(gè)人很難真正的全面優(yōu)秀，那是不可能的，或者說是很難實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)人的天賦不同，好的教育應(yīng)該是把一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)充分張揚(yáng)出來，把他最擅長(zhǎng)的東西展現(xiàn)出來。

學(xué)校怎么做呢？學(xué)校應(yīng)該成為匯聚美好事物的中心，學(xué)校的一個(gè)重要使命就是把偉大的、美好的東西在課堂上呈現(xiàn)出來，讓孩子們和美好相遇，并幫助孩子們?cè)谂c美好相遇的過程中發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，最后成就他自己。這應(yīng)該成為一個(gè)好的教育追尋的方向。

好的教育還應(yīng)該幫助人實(shí)現(xiàn)身心的和諧發(fā)展。和諧發(fā)展不等于均衡發(fā)展，人的生命內(nèi)涵的長(zhǎng)度、寬度和高度，不是一個(gè)平均的正方形結(jié)構(gòu)。每個(gè)人生命內(nèi)涵的結(jié)構(gòu)都不一樣，但每一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都會(huì)增加生命內(nèi)涵的容量。這是新教育倡導(dǎo)的一個(gè)基本理念。

新教育怎樣讓人過幸福完整的教育生活

新教育到底是什么？在這里作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

新教育是我們對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)概念性描述，它是以教師成長(zhǎng)為起點(diǎn)，以“營(yíng)造書香校園”等十大行動(dòng)為路徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

我們先來說說教師的成長(zhǎng)。我一般用成長(zhǎng)的概念，而不用發(fā)展的概念，因?yàn)槌砷L(zhǎng)更多地用在生命體身上，它是充滿生命活力的。新教育實(shí)驗(yàn)一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是對(duì)教師的成長(zhǎng)特別關(guān)注，并把它作為我們的邏輯起點(diǎn)。

易然老師做的新技術(shù)教育實(shí)驗(yàn)的邏輯起點(diǎn)是課堂，他是想通過課堂的變革來撬動(dòng)整個(gè)教育的變革；新課程改革的邏輯起點(diǎn)是課程，它是想通過課程的變革撬動(dòng)教育的變革。

我們認(rèn)為，教育改革真正的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是教師。課程由誰(shuí)去研發(fā)，由誰(shuí)去執(zhí)行？教師。教師本身既是課程的執(zhí)行者，又是課程的研發(fā)者。我們甚至可以說，教師本身就是課程。課堂也是如此，課堂由誰(shuí)來演繹，當(dāng)然還是教師。

新教育實(shí)驗(yàn)提出了教師成長(zhǎng)的理論，我們倡導(dǎo)“專一發(fā)展 + 職業(yè)認(rèn)同”，也就是說，教師的成長(zhǎng)最關(guān)鍵的要素是“專一發(fā)展”加上“職業(yè)認(rèn)同”。

我去年寫了一本書叫《致教師》，解決了兩個(gè)基本問題。第一個(gè)問題就是“給我一個(gè)做教師的理由”，如果這個(gè)問題沒有解決好，職業(yè)認(rèn)同就不可能解決；第二個(gè)問題是關(guān)于“專一發(fā)展”的問題，我們每個(gè)人都是自己故事的主人，也是自己故事的作者，生命到底達(dá)到怎樣的境界，取決于作為故事作者的我們?cè)鯓訒鴮懽约旱娜松?/p>

“專一發(fā)展”包括三個(gè)方面，專一閱讀、專一寫作和專一交往。專一閱讀，站在大師的肩膀上前行；專一寫作，站在自己的肩膀上攀升；專一交往，站在團(tuán)隊(duì)的肩膀上飛翔。我們把這三個(gè)“專一”稱之為新教育教師成長(zhǎng)的“吉祥三寶”。

我們?cè)賮碚f說“十大行動(dòng)”。新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是行動(dòng)。我們旗幟鮮明地提出“行動(dòng)才有收獲，堅(jiān)持才有奇跡”的口號(hào)，把行動(dòng)哲學(xué)和田野精神作為自己的重要追求。很多人都覺得教育已病入膏肓，好像無從下手，但其實(shí)下手的辦法很簡(jiǎn)單。我們從改變自己開始，從改變自己的課堂開始，從改變自己的行為習(xí)慣開始。我跟很多老師說過，“關(guān)上教室的門，你就是國(guó)王”。盡管有這樣那樣的限制，教師其實(shí)仍有自己的施展空間。同樣是應(yīng)試，為什么有一些學(xué)校做的風(fēng)聲水起，有一些老師能夠游刃有余呢？說明還是有施展空間的。

教育智慧就體現(xiàn)在，從現(xiàn)行的制度環(huán)境中去尋找最大的發(fā)展空間。這是我們應(yīng)該努力做的。怎么做？當(dāng)然就是行動(dòng)。新教育有十大行動(dòng)，包括：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共育。

很多人說，這十大行動(dòng)里面，科學(xué)沒有，藝術(shù)沒有，體育沒有，新教育是什么邏輯？事實(shí)上，并不是我們忽視了科學(xué)、藝術(shù)和體育。新教育的十大行動(dòng)并不是一個(gè)嚴(yán)密的理論邏輯，它是行動(dòng)邏輯，是根據(jù)當(dāng)下中國(guó)教育的主要問題來進(jìn)行的行動(dòng)推進(jìn)策略。新教育最早是五大行動(dòng)，做五件事，后來逐步發(fā)展到十大行動(dòng)，未來會(huì)不會(huì)變化也很難說。

比如說第一個(gè)行動(dòng)“營(yíng)造書香校園”， 閱讀是整個(gè)教育最重要的基石，我們認(rèn)為這件事情特別重要，但我們的學(xué)校普遍對(duì)閱讀重視不夠。于是，在2000年，我們提出營(yíng)造書香校園。當(dāng)時(shí)大家都覺得這個(gè)概念很新鮮，現(xiàn)在書香校園已經(jīng)深入人心，為大家所接受了。

第二個(gè)行動(dòng)“師生共寫隨筆”，也很重要。新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)寫作的問題特別在意，我們一直認(rèn)為，真正的思考是從寫作開始的。寫作是讓一個(gè)人學(xué)會(huì)思考最有效的路徑。對(duì)于加強(qiáng)師生之間的交流、共同編織有意義的教育生活，寫作也是一個(gè)很有意義的渠道，寫作也是新教育教師能夠快速成長(zhǎng)的原因。

我們有一位來自深圳育才中學(xué)的高級(jí)教師陳曉華，有一年她擔(dān)任高三年級(jí)的班主任，并兼語(yǔ)文老師，一年下來她發(fā)現(xiàn)那一屆學(xué)生教得特別好，比她過去帶過的幾屆高三年級(jí)都好。秘密就在于寫作，過去她沒太在意，這一年她堅(jiān)持每天寫，寫作讓她變得更加用心，更加留意自己的行為了。后來她把這一年的筆記整理成了一本書，書名叫做《守望高三的日子》。第二年，校長(zhǎng)交給她一個(gè)全校最差的班，一年下來，她又把這一年的生活整理成了一本書。當(dāng)一個(gè)人開始用智慧解剖自己，不是為寫作而寫作，而是通過寫作認(rèn)真檢點(diǎn)自己生活，促進(jìn)自己成長(zhǎng)的時(shí)候，就會(huì)變的不一樣，收獲也會(huì)很不錯(cuò)。

最后來說說教育共同體。我們特別強(qiáng)調(diào)共同體的概念。所謂共同體，當(dāng)然是擁有共同愿景、共同價(jià)值觀、共同追求的一群人。我們通過新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、新教育實(shí)驗(yàn)個(gè)體的方式來構(gòu)建新教育共同體。

所謂“新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”，就是以地方教育行政部門牽頭，或者以實(shí)驗(yàn)學(xué)校為核心，區(qū)域整體推進(jìn)的新教育實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在全國(guó)縣一級(jí)的實(shí)驗(yàn)區(qū)大概有112個(gè)，我們?cè)诖蟛糠质∈卸家呀?jīng)擁有了新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。比如湖北省的隨縣，大家去看的話一定也會(huì)被感動(dòng)。隨縣的所有學(xué)?；旧隙际青l(xiāng)村學(xué)校，那里鄉(xiāng)村教師的精神狀態(tài)，他們研發(fā)的一些課程，把隨州市的很多城鎮(zhèn)學(xué)校都比了下去。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)探究的是教育的真問題。

新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校是學(xué)校個(gè)體自己申請(qǐng)的。全國(guó)范圍內(nèi)，加上實(shí)驗(yàn)區(qū)的學(xué)校，現(xiàn)在有3000多所學(xué)校參加到新教育實(shí)驗(yàn)中來，這應(yīng)該是目前中國(guó)民間規(guī)模最大的教育改革探索。這樣的一個(gè)共同體，當(dāng)然要有共同體的規(guī)則，我們正在制定新教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，從今年開始啟動(dòng)新教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制。

新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)滿足教師個(gè)體的幸福感，的確是起了很重要的作用。在實(shí)驗(yàn)區(qū)河南焦作，有一次，當(dāng)?shù)乩蠋焸冮_了一個(gè)主題為“幸福在哪里”的討論會(huì)，有老師現(xiàn)場(chǎng)唱了一首歌，她的歌詞唱到：“幸福不在名利下，不在地位里，它在我們美妙的暮省里，在我們的精神世界里?！庇幸晃痪W(wǎng)名叫做“大楊樹”的語(yǔ)文老師，在參與新教育實(shí)驗(yàn)的第二年寫了一段令我感動(dòng)的話，她說，“接觸新教育，從晨誦、午讀，再到暮省，沒有了往日的埋怨，沒有了今日的嘮叨，也沒有了對(duì)以后的憂慮，只有對(duì)現(xiàn)時(shí)教育生活的把握。一切繁雜，我們都讓它歸于平靜；一切匆忙，我們都讓它歸于安寧?！?/p>

安靜地做一份讓自己沉醉的教育工作，難道不是一種莫大的幸福嗎？一名教師，從追求外在走向追求內(nèi)在，在教育生活中找到自己寧?kù)o的心靈，找到和學(xué)生一起成長(zhǎng)的路徑，就是幸福。

（責(zé)任編輯 周群）