梁明明

一個(gè)做錯(cuò)了事會(huì)主動(dòng)說(shuō)“對(duì)不起”的孩子，總是會(huì)讓父母欣慰一笑。然而，孩子的道歉是否真的意味著品德高尚呢？反之，那些在家長(zhǎng)逼迫下也不愿低頭認(rèn)錯(cuò)的孩子，是否就真的沒(méi)有教養(yǎng)呢？如果你也曾對(duì)孩子提出過(guò)道歉的要求，這個(gè)問(wèn)題就值得思考。

請(qǐng)珍惜不愿道歉的孩子

對(duì)孩子不道歉這個(gè)問(wèn)題的反思，源于我最近經(jīng)歷的一件事情。3歲兩個(gè)月的女兒小愛(ài)特別喜歡玩兒童中心的海洋球池子，一次在玩的時(shí)候，她撞到了一個(gè)比她小的女孩。那女孩哇哇大哭，小愛(ài)不僅不道歉，還過(guò)去打了人家一下?？吹竭@一幕，我非常生氣，連忙讓小愛(ài)道歉?？墒?，平常在我的勸導(dǎo)下會(huì)很快說(shuō)“對(duì)不起”的小愛(ài)，這次卻怎么也不肯認(rèn)錯(cuò)，最后也大哭起來(lái)。

這件事過(guò)去一周后，我跟小愛(ài)玩得正開(kāi)心，她突然說(shuō)：“我上次在海洋球就‘啪地一下打了別人。”我覺(jué)得這可能是一個(gè)溝通契機(jī)，就溫柔地問(wèn)：“那時(shí)候你為什么要打別人呢？”小愛(ài)用稚嫩的語(yǔ)言向我吐露了不為人知的原因。原來(lái)，那天我離得比較遠(yuǎn)，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)女孩的家長(zhǎng)因?yàn)樽约汉⒆涌蘖?，一直在情緒激烈地訓(xùn)斥，并讓小愛(ài)躲遠(yuǎn)一點(diǎn)。小愛(ài)覺(jué)得別的孩子哭了卻讓自己挨訓(xùn)，是不合理的，要制止小女孩哭，于是社交技能還不足的她就打了人。了解到這些，我突然感到心驚：我是如此武斷，在不理解孩子想法和原因的時(shí)候就逼迫孩子道歉，會(huì)讓孩子心里多么委屈。這件事也讓我反思，以前我讓孩子說(shuō)出的那些 “對(duì)不起”，有多少是孩子真心的？沒(méi)有真誠(chéng)的致歉，意義何在呢？難道教育只是為了讓孩子用表面行為去印證家教嚴(yán)格嗎？

我們經(jīng)常聽(tīng)到大人命令孩子：“你應(yīng)該說(shuō)對(duì)不起”“快向別人道歉”“你有錯(cuò)就要認(rèn)錯(cuò)”……然而彼時(shí)彼刻，孩子真的能夠理解自己犯了什么錯(cuò)嗎？根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展研究，孩子的道德感在4歲左右才會(huì)出現(xiàn)，也就是說(shuō)在0～3歲的前道德階段，孩子是沒(méi)有是非觀念和規(guī)則意識(shí)的；即使在4歲以后，學(xué)齡前的孩子也更多是在用觀察、體驗(yàn)的方式來(lái)一步步構(gòu)建自己對(duì)于道德的認(rèn)知。

孩子的道德感到底來(lái)源于哪里

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授科爾伯格在道德發(fā)展階段研究中發(fā)現(xiàn)，兒童做出道德判斷的思維方式隨著年齡而有規(guī)律的變化。了解這些規(guī)律，可以幫助我們給予孩子適宜的道德教育和引導(dǎo)。在孩子4～10歲的時(shí)候，道德發(fā)展分為兩個(gè)階段：

第一階段：懲罰與服從的定向。孩子在這個(gè)階段會(huì)因恐懼懲罰而服從規(guī)則，認(rèn)為免受懲罰就是好的行為，被批評(píng)指責(zé)的行為都是壞的。

第二階段：工具性定向。孩子的行為會(huì)根據(jù)個(gè)人需要來(lái)決定，對(duì)他人的關(guān)心一般是出于互惠互利，認(rèn)為對(duì)自己有利的就是好，對(duì)自己不利的就是壞。

科爾伯格說(shuō)：“兒童道德發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著道德反省的過(guò)程，每一個(gè)階段都有一定的推理模式，處于任何發(fā)展階段的兒童都是道德哲學(xué)家?！?/p>

我們對(duì)孩子的道德教育很多都是超前的。比如在思想品德課上給一年級(jí)的孩子講無(wú)私奉獻(xiàn)，就實(shí)在是一件令孩子為難的事。同樣，生活中孩子難免犯錯(cuò)，如果孩子并沒(méi)有意識(shí)到自己哪里錯(cuò)了，家長(zhǎng)就硬要用成人世界的規(guī)則去責(zé)令孩子認(rèn)錯(cuò)，而不去傾聽(tīng)原因，對(duì)培養(yǎng)孩子的道德感便是徒勞無(wú)功的。

把說(shuō)“對(duì)不起”的自主權(quán)還給孩子

我們強(qiáng)迫孩子道歉的時(shí)候，常常以為是在幫助孩子覺(jué)察錯(cuò)誤，實(shí)則不然。孩子口中的“對(duì)不起”更像是一種規(guī)避懲罰指責(zé)和獲得好評(píng)的技巧。小愛(ài)打人事件后，我開(kāi)始克制自己，不再?gòu)?qiáng)迫她說(shuō)“對(duì)不起”。比如她淘氣時(shí)磕疼了我，我不會(huì)再說(shuō)：“你把我弄疼了，是不是該跟我道歉？”而改說(shuō)：“你剛才弄疼了我，我好難受呀。”小愛(ài)呢，不會(huì)再像以前那樣迅速地說(shuō)出“對(duì)不起”，而會(huì)充滿(mǎn)同情地跟我說(shuō)：“那我給你揉揉吧”“我給你捶捶背（作為補(bǔ)償）”。這才是孩子真實(shí)感情的表達(dá)。

孩子道德的發(fā)展不是簡(jiǎn)單地從別人那里繼承來(lái)的，更不能被成人指令下的表面行為代替，而必須源于孩子自己建構(gòu)起來(lái)的信念。孩子不斷地在成長(zhǎng)體驗(yàn)中積累對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)，修正自己的做法，形成是非觀念。培養(yǎng)孩子的道德感，需要我們首先觀察孩子的道德思維發(fā)展到了哪個(gè)階段，再幫助孩子發(fā)展他們的理智能力、獨(dú)立判斷能力及批判意識(shí)。只有與孩子充分溝通，讓孩子理解事情本身，考慮對(duì)他人的影響，產(chǎn)生內(nèi)疚和共情，才是品德禮貌得以自發(fā)生長(zhǎng)的根基。