呂從娜　王雪

摘 要：城市文化是城市化進(jìn)程的精神內(nèi)核，城市文化是現(xiàn)代城市人居環(huán)境的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。而當(dāng)前我國(guó)城市文化發(fā)展進(jìn)程與人居環(huán)境建設(shè)面臨著諸多問題。首先分析了城市文化發(fā)展與人居環(huán)境，之后提出了當(dāng)前城市人居環(huán)境建設(shè)出現(xiàn)的一些問題，最后提出了城市化與人居環(huán)境發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：城市文化；人居環(huán)境；發(fā)展

城市人居環(huán)境伴隨著中國(guó)文明進(jìn)程不斷向前發(fā)展，城市文化進(jìn)程與城市人居環(huán)境有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。唯有理清城市文化歷史進(jìn)程，理解城市人文特征，才能夠在城市建設(shè)發(fā)展中更好地傳承城市文脈，打造更具氣質(zhì)的城市人居環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。探究城市文化進(jìn)程與人居環(huán)境的關(guān)系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、城市文化發(fā)展與人居環(huán)境

城市本身作為一種文化現(xiàn)象，在文明進(jìn)程中有著重要的地位，人類城市的一切建設(shè)成就，無論是物質(zhì)上還是精神上，都可視作文化的累積。現(xiàn)代人需要自然生態(tài)優(yōu)良、文化內(nèi)涵豐富的城市居住環(huán)境，這也是城市宜居性的重要基礎(chǔ)。城市文化展現(xiàn)出城市居民精神世界的依賴性，其經(jīng)過世世代代的積累所形成。城市人居環(huán)境在功能與形態(tài)上受到社會(huì)環(huán)境因素的影響，其設(shè)計(jì)與建造需考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、技術(shù)等諸多要素，同時(shí)融入傳統(tǒng)風(fēng)俗等人文方面的需求。其具體包括硬環(huán)境與軟環(huán)境，硬環(huán)境為城市基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)，軟環(huán)境則為城市的文化環(huán)境，其包含城市歷史文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文明衛(wèi)生、社會(huì)秩序等諸多內(nèi)容。城市文化可謂提升城市人居環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容。在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，現(xiàn)代科學(xué)工藝技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，不同城市之間的有形差距得到填補(bǔ)，城市之間的差異性日趨縮小。因此，城市的特性將會(huì)在城市文化環(huán)境中更多地展現(xiàn)出來。作為城市競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容，城市文化將直接決定著城市人居環(huán)境特征以及城市發(fā)展的方向。

如圖，萬達(dá)文化發(fā)展使城市更加欣欣向榮，向現(xiàn)代化文明迅速發(fā)展。

二、城市人居環(huán)境建設(shè)問題

（一）形態(tài)趨同，缺乏地域性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展及文化多元化的沖擊，當(dāng)前我國(guó)城市千城一面的現(xiàn)象較為明顯。當(dāng)代中國(guó)城市在全球化發(fā)展趨勢(shì)的影響之下，地域文化發(fā)生了深刻變革，城市文化呈現(xiàn)出多元交融的模式。面對(duì)席卷而來的西方文化，地域文化由于缺乏內(nèi)在活力與明確的發(fā)展意識(shí)，逐漸淹沒在文化趨同的潮流當(dāng)中。當(dāng)前我國(guó)城市建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)了諸多因不尊重文化歷史而出現(xiàn)的脫離地域性、盲目生搬硬套的現(xiàn)象。城市景觀、形態(tài)趨同，越來越多的城市雷同空間使得人們對(duì)于城市的體驗(yàn)與感知變得更為模糊。

（二）文化傳統(tǒng)丟失

我國(guó)古代城市人居環(huán)境建設(shè)更注重城市設(shè)計(jì)規(guī)劃的人文意境，既滿足居住、安全性等基礎(chǔ)要求，也重視人文精神的打造。如湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣等之所以能夠流芳千古，并非只是依賴于其建筑本身，而是因建筑、文學(xué)、山水與人文等融于一體，展現(xiàn)出充滿感染力的中國(guó)文化精神。而當(dāng)前我國(guó)城市發(fā)展中則一定程度上忽視了這種整體性，丟失了傳統(tǒng)秩序，對(duì)自身所存在的深厚傳統(tǒng)文化缺乏正確表達(dá)，短時(shí)間內(nèi)，城市化進(jìn)程帶來了城市的急劇擴(kuò)張，現(xiàn)代工業(yè)化沖擊傳統(tǒng)城市文化生態(tài)，城市發(fā)展面臨著文化失范的現(xiàn)象。

如圖，為某地傳統(tǒng)文物古建公益坊被人為拆毀：

三、城市文化與人居環(huán)境發(fā)展建議

（一）關(guān)注地域與時(shí)代精神

地域性的發(fā)展直接關(guān)系到一個(gè)城市的可持續(xù)性發(fā)展?，F(xiàn)代城市人居環(huán)境建設(shè)需重視保護(hù)與重構(gòu)的問題，城市發(fā)展進(jìn)程中，在營(yíng)造新生態(tài)的同時(shí)，更應(yīng)充分挖掘城市文化歷史底蘊(yùn)，注重城市文化歷史與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保存，兼顧社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益以及環(huán)境效益，有效協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展兩者間的關(guān)系，將時(shí)代發(fā)展與歷史傳承相融合，明確城市地域特征，避免傳統(tǒng)城市文化與人居觀念的迷失，人居環(huán)境應(yīng)與地域性相融合，基于地區(qū)、建筑、城鎮(zhèn)以及園林等整體所打造，從而建設(shè)出具有地域特色與歸屬感的城市，使城市發(fā)展演變的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的人居環(huán)境，提升城市地域特色與文化品位。同時(shí)，城市人居環(huán)境建設(shè)應(yīng)與時(shí)代的人文精神與社會(huì)結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一，以美好人居環(huán)境與和諧社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)，將人居的空間秩序同社會(huì)秩序組合在一起，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面內(nèi)容在城市空間上的展現(xiàn)。

（二）關(guān)注文化傳承與發(fā)展

在多元文化沖擊下，城市傳統(tǒng)文化生態(tài)必然會(huì)受到巨大沖擊，城市人居環(huán)境建設(shè)必須要更為關(guān)注如何保護(hù)城市優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展。文化是發(fā)展的靈魂。城市文化是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，既有豐厚的歷史，也有未來的不可預(yù)見性，城市人居環(huán)境的建設(shè)必然要尊重城市文化發(fā)展脈絡(luò)，基于傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。城市發(fā)展進(jìn)程日益加快，在此背景之下，我們更應(yīng)當(dāng)以冷靜的眼光審視當(dāng)前城市建設(shè)問題，關(guān)注保護(hù)與發(fā)展這個(gè)永恒的命題。城市提供給人們的不僅是居住之所，更需要心靈上的寄托。因此，唯有基于城市文化脈絡(luò)進(jìn)程，關(guān)注文化與地域特色，打造更宜居的人居環(huán)境，才能夠促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

如圖，西安悠久的人文文化與西安城市發(fā)展完美結(jié)合，在延續(xù)人文歷史中大踏步地邁向現(xiàn)在文明，鑄就現(xiàn)代城市有著不可或缺的力量。

四、結(jié)語

總而言之，城市文化是城市人居環(huán)境中極為重要的部分。作為精神形態(tài)，城市文化不僅能夠展現(xiàn)出精神文化上的價(jià)值，也可轉(zhuǎn)化成物質(zhì)文化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，城市化進(jìn)程不斷加速的今天，城市傳統(tǒng)文化與精神日漸式微。面對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題，我們應(yīng)根植于傳統(tǒng)城市文化進(jìn)行再創(chuàng)造，促進(jìn)城市人居環(huán)境建設(shè)與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步。

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作者單位：

呂從娜，沈陽城市建設(shè)學(xué)院設(shè)計(jì)與藝術(shù)系。

王雪，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院。