李毓輝

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，云南 昆明 650000）

劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲探析

李毓輝

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，云南 昆明 650000）

劉雪庵是我國著名的作曲家和音樂教育家，他的一生為中國的音樂創(chuàng)作發(fā)展做出了巨大貢獻，無論是他的藝術(shù)歌曲還是抗戰(zhàn)歌曲都廣為流傳，被人們稱頌。劉雪庵一生創(chuàng)作了許多音樂作品，早期創(chuàng)作以藝術(shù)歌曲為主，但“九一八”事變后徹底改變了他的創(chuàng)作生涯，從此便開始了抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作，本文主要以劉雪庵的抗戰(zhàn)歌曲為研究范疇，通過梳理文獻，并對其音樂作品進行分析，總結(jié)其抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特點。

劉雪庵；抗戰(zhàn)歌曲；創(chuàng)作特征；藝術(shù)特點

劉雪庵是我國近代著名的音樂家、作曲家，他的創(chuàng)作以聲樂為主，其藝術(shù)歌曲、電影音樂和抗日歌曲具有較大的社會影響力。他的創(chuàng)作，音樂語言以抒情流暢為主，創(chuàng)作風(fēng)格大多是親切溫柔、平易近人，題材內(nèi)容比較貼近現(xiàn)實生活和接近一般群眾，其內(nèi)容大都反映了當時人民群眾的生活現(xiàn)狀。

“九·一八”事變爆發(fā)后,劉雪庵積極投身于風(fēng)起云涌的抗日救亡運動，在這一時期他佳作倍出,創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)愛國歌曲，在當時受到了民眾的喜愛。其中《長城謠》以及《流亡三部曲》 ，情感熾熱，旋律高昂，在抗日救亡的群眾運動中影響極大?？箲?zhàn)期間，劉雪庵創(chuàng)作了《滿江紅》、《募寒衣》、《保衛(wèi)大上?！返瓤箲?zhàn)歌曲近100首。本文主要對他在抗戰(zhàn)初期和抗戰(zhàn)時期兩個階段創(chuàng)作的代表性作品進行分析，從而總結(jié)其抗戰(zhàn)音樂創(chuàng)作的藝術(shù)特點。

一、劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲分析

“九·一八事變”的爆發(fā)向全國人民敲起警鐘，“中華民族到了最危險的時候！”越來越成為華夏兒女的共識。無論是無產(chǎn)階級還資產(chǎn)階級，此時都團結(jié)在一起，許多愛國主義者積極發(fā)表政見和主張，他們呼吁全國人民“在這一時刻要團結(jié)一致抵御外敵！”“國家興亡、匹夫有責(zé)，以決死的精神，團結(jié)起來奮戰(zhàn)到底”，廣大民眾和各界人士以各種形式積極投身于抗日救亡運動中。1937年“七·七事變”全面爆發(fā)后，自“九·一八”開始醞釀的抗日救亡歌詠運動達到高潮。中國上下、億萬人民群眾都走上街頭，開展了群眾性的愛國歌詠活動，掀開了抗日救亡的滾滾潮流，在這一時期涌現(xiàn)出一大批音樂家，劉雪庵就是其中之一，他在這一時期創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)歌曲，以此激起人民大眾的抗日熱情?？箲?zhàn)前期創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲主要有《長城謠》、《前線去》、《空軍進行曲》、《戰(zhàn)歌》等；抗戰(zhàn)后期的創(chuàng)作主要以《巾幗英雄》、《捷報》、《軍民聯(lián)歡》等作品為代表。以下將對這兩個時期的代表性作品做一分析。

（一）抗戰(zhàn)初期

《前線去》

這首歌曲1931年創(chuàng)作于上海，由劉雪庵作詞作曲，整首曲子簡短有力。當時正值“九一八”事件之后，日本侵略者蠻橫無理，得寸進尺，企圖吞并整個中華大地，滅我中華民族，東北民眾難以忍受恥辱奮起抵抗，就是在這種民族危機時刻，劉雪庵提筆創(chuàng)作，以期通過歌聲喚起民眾救亡圖存意識。歌詞中寫道：“風(fēng)正蕭蕭，旗正飄飄，水寒山翠，氣爽秋高，好男兒愿將國報，有熱血誓灑今朝?！边@是以“心的顫動，靈的叫喊”，向千千萬萬同胞發(fā)出抗戰(zhàn)號召，鏗鏘有力的詞曲充分表達了他的報國之心。

該曲為自然大調(diào)，而G調(diào)的選擇更適合于高音音區(qū)的表現(xiàn)，樂曲以2/4拍的節(jié)奏行進，一拍附點的節(jié)奏加兩個均分的八分音符所形成的樂節(jié)單位，奠定了全曲的風(fēng)格基調(diào)，行進的氣勢，堅定的信念蘊藏其中。該曲開始采用是主和弦分解作旋律，以突出大調(diào)的色彩。

《長城謠》

《長城謠》整首曲子由簡潔、整齊再現(xiàn)二段體曲式構(gòu)成，語速平穩(wěn)、均勻，詞曲相互呼應(yīng)，蒼涼悲愴的音調(diào)體現(xiàn)了作者的愛國熱情和群眾的強烈呼聲，旋律響起時自然激起人民群眾的愛國情懷和民族情感。

歌曲的調(diào)性為傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式，具有濃郁的民族色彩，用來表現(xiàn)強勁有力的“愛國抗戰(zhàn)”主題。歌曲的旋律呈現(xiàn)為上下起伏的波浪形，在相鄰兩個音程之間以三度小跳和二度級進為主，上行四度和下行六度跳進為輔，第二部分主要在低音區(qū)發(fā)展，情緒激動而飽滿，表現(xiàn)了中華民族同心抗敵、矢志不渝的堅定決心。

這首歌曲既能獨唱又能齊唱，在音域音區(qū)方面作者處理得恰到好處。音域共為十二度，表面上看已經(jīng)達到了群眾音域的極限，但實際上音域的較大跨度在整首曲子中只出現(xiàn)過一次，在中音區(qū)一個八度內(nèi)就能演唱，因此這首歌曲非常適合自然人聲演唱，這也體現(xiàn)了作者在歌曲音域、音區(qū)的處理方面有著駕輕就熟的能力。

（二）抗戰(zhàn)后期

該首樂曲是二段式的歌曲，主題是8句式壓縮的結(jié)構(gòu)，副歌部分為17句相對工整的段落。主題部分使用的是宮調(diào)式曲調(diào)特點，該首歌曲使用了較多的裝飾音，且變化音多為3度級進的模式，多花式回旋。節(jié)拍為3/4拍+4/4拍的組合，在主題部分節(jié)奏使用了切分的節(jié)奏，在副歌部分用了附點節(jié)奏，而主題部分開頭是三拍子，副歌開頭部分是四拍子。無論是節(jié)奏還是節(jié)拍都形成了對比。歌曲的力度也有對比，歌詞“大地春回”的部分開頭是p，歌詞“江山如畫”的部分開頭是mp。副歌部分開頭則在mf的力度上，力度變化在mf-f-f-mp的范圍內(nèi)。整首歌曲，洋溢著一股勇武之氣，讓人不禁想起穆桂英一般的巾幗英雄。

《巾幗英雄》

該首歌曲1942年創(chuàng)作于四川璧山縣，主題部分使用的是五聲宮調(diào)式，在副歌部分使用的則是帶偏音變宮的宮調(diào)式。第一樂句以一個8分音符加附點開始，簡明大方，此歌曲為進行曲速度，力度變化在mf-ff之間，節(jié)拍為4/4拍，音樂從弱拍強位開始，以mf的力度開始，附點節(jié)奏起頭，節(jié)奏律動以附點一拍的節(jié)奏加四分音符的形式為主出現(xiàn)，表現(xiàn)出明顯行進的氣勢。

《捷報》

二、劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特點

通過以上分析，劉雪庵在抗戰(zhàn)初期的歌曲創(chuàng)作受到的“九·一八”事變的影響，在創(chuàng)作的過程中以緊湊的節(jié)奏表達自己對抗戰(zhàn)的支持和愛國之情，旋律大都為上下起伏的波浪形，既表現(xiàn)了歌曲自然簡潔的語調(diào)特點，又加強了音樂的緊張感，以此來鼓勵更多的民眾加入到抗戰(zhàn)的隊伍中；而在劉雪庵的后期創(chuàng)作中大都表達了抗戰(zhàn)勝利的喜悅之情，音樂的旋律性相比之前輕松，從這兩個時期的創(chuàng)作可以總結(jié)出劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的三個藝術(shù)特點。

（一）民族性

劉雪庵的歌曲創(chuàng)作富有濃郁的民族特點，這一特點和他童年的成長歷程有關(guān)，劉雪庵從小就跟隨哥哥學(xué)習(xí)了昆曲、民間音樂，潛移默化地受中國民族音樂的熏陶和影響，在后來的音樂創(chuàng)作中劉雪庵善于吸取民族民間音樂的傳統(tǒng)手法和技巧，大小調(diào)式與民族五聲調(diào)式的創(chuàng)作手法在他的歌曲中得以很好的體現(xiàn)。劉雪庵的音樂創(chuàng)作滲透著中華傳統(tǒng)文化的精神，他從民族情感和愛國之情出發(fā)。他跟隨老師黃自學(xué)習(xí)了西洋技法，但他并沒有忘記本民族的瑰寶，他善于發(fā)現(xiàn)民族音樂中的特點，并把對民族特點和音樂風(fēng)格的理解用于歌曲創(chuàng)作之中，讓他的音樂更具有民族性。他的音樂作品大都運用了民族五聲調(diào)式，這種五聲音階調(diào)式的旋律特點讓旋律和和聲在聽覺上都具有深厚的五聲色彩，蘊涵著中國古曲的韻味，例如他的歌曲《長城謠》采用的是帶有大調(diào)色彩的“五聲調(diào)式”技法，調(diào)性為五聲F宮。劉雪庵的大多音樂作品都采用了“五聲調(diào)式”的民族技法。

（二）大眾化

劉雪庵的歌曲創(chuàng)作大都是以生活為題材，這一特點跟他從小的生活背景不無關(guān)系，童年時期的家庭環(huán)境對于他的創(chuàng)作也有很大的影響，家族的衰敗、父母的去世讓他從小就知道了生活的不容易，所以在他后期的創(chuàng)作理念中體現(xiàn)了“藝術(shù)與生活”的相融合，“藝術(shù)來源于生活，音樂藝術(shù)服務(wù)于社會，服務(wù)于廣大人民群眾”在劉雪庵的創(chuàng)作理念中得到了深刻的體現(xiàn)。他將歌曲創(chuàng)作理念扎根于大眾群體之中，生動如實地反映一些普通人生活寫照和他們的真情實感，作為一位具有正統(tǒng)觀念，富有鮮明愛國主義感的知識分子、音樂家，劉雪庵的音樂非常貼近一般百姓，真正體現(xiàn)了“藝術(shù)融于生活”、“雅俗共賞”的音樂審美思想?！熬乓话恕笔伦兒?，藝術(shù)性極強的藝術(shù)歌曲不能適應(yīng)時代的需要，這讓劉雪庵對歌曲創(chuàng)作有了新的認識：藝術(shù)不能脫離現(xiàn)實生活，藝術(shù)只有和生活相融合才能體現(xiàn)他的藝術(shù)價值，歌曲創(chuàng)作要適合人民的口味，要符合他們的精神需求。劉雪庵在后期的創(chuàng)作中不再把歌曲創(chuàng)作局限在社會頂端，而是走基層深入到人民群眾的生活中，他在生活中提取創(chuàng)作元素，采用簡單的歌詞和流暢的旋律，通俗易懂地表達出歌曲的藝術(shù)情感。

（三）創(chuàng)新性

劉雪庵在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的音樂體現(xiàn)了音樂的創(chuàng)造性，他的創(chuàng)作理念是中西結(jié)合，但這并非不考慮中國民族音樂性的特點，反而是做到了有效的結(jié)合與創(chuàng)新。劉雪庵作為黃自先生的四大弟子之一，向黃自先生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西洋傳統(tǒng)作曲理論及技法，在他后期的音樂創(chuàng)作中都有所體現(xiàn)。他以古曲《平沙落雁》創(chuàng)作的鋼琴曲《飛雁》就是他在中國民族五聲調(diào)性的基礎(chǔ)上融入一些西洋音樂的創(chuàng)作元素，他善于挖掘民族音樂的特色，并把這些具有民族元素的音樂融入到自己的歌曲創(chuàng)作中，因為從小學(xué)習(xí)了昆曲，他大膽地把中國戲曲音樂加以改編，讓它轉(zhuǎn)換成更具有民族音調(diào)的鋼琴語言，如鋼琴獨奏曲《中國組曲》，這首組曲由《頭場大鬧》、《傀儡舞踴》、《西樓懷遠》、《少年中國進行曲》四首曲子組成，這四首曲子在風(fēng)格特點上都是采用了經(jīng)過加工變化的中國民間器樂曲演奏形式。從他的音樂作品中我們可以看到他對中國民族音樂的繼承和發(fā)展創(chuàng)新。

三、結(jié)語

劉雪庵是20世紀上半葉中國歌曲發(fā)展時期的重要代表人物之一，雖然他的名聲不如冼星海、聶耳、賀綠汀那樣顯赫，但是他創(chuàng)作了大量符合時代背景、深受人民群眾喜愛的愛國歌曲，為中國的音樂發(fā)展以及推動民族解放運動做出了積極的貢獻。劉雪庵先生是二十世紀中國音樂史上值得稱頌的音樂家和作曲家，尤其是在歌曲創(chuàng)作方面，他用他堅貞不屈對中華民族的愛和對音樂藝術(shù)的執(zhí)著追求，留給我們后輩學(xué)者一大批寶貴的音樂藝術(shù)作品，在當代的歌曲創(chuàng)作中有很多地方值得借鑒。他的愛國之情和對本民族音樂的繼承和發(fā)展的態(tài)度是當今社會所需要的一種價值觀。他不但是一位富有民族正義感的民族音樂家，也是一位為新時代音樂發(fā)展做出巨大貢獻的楷模。但是劉雪庵先生的一生充滿了坎坷，在音樂道路上遭受到許多不公正的待遇和批判，以致于他的音樂作品和學(xué)術(shù)成就沒有獲得重視。如今我們要用客觀公正的態(tài)度來評價他的歌曲作品以及他為中國音樂發(fā)展所做出的貢獻，讓更多的學(xué)者認識這位值得我們大家銘記的，平凡而又偉大的音樂家。

[1]孫曉芬,蘇青.劉雪庵與他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲[J].民國春秋,1995(06).

[2]李淑琴.劉雪庵誕辰一百周年紀念活動綜述[J].中國音樂季刊,2006(2).

[3]汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史[M].人民音樂出版社,1984.

[4]夏滟洲.中國近現(xiàn)代音樂史簡編[M].上海音樂出版社,2004.

李毓輝（1978—），女，云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：中國音樂史。