李興文

摘要：音樂(lè)是文化發(fā)展的重要組成部分，中國(guó)古代不乏許多與音樂(lè)相關(guān)的成語(yǔ)。了解其中的典故和音樂(lè)知識(shí)不僅有益于日常生活中的正確使用，也可從另一側(cè)面熟悉中國(guó)古代音樂(lè)史。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)成語(yǔ)；成語(yǔ)典故；音樂(lè)文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H131 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2016）04-0119-04

我國(guó)是具有悠久歷史的文明古國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)中的成語(yǔ)十分豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)竟有18000條之多，其中與音樂(lè)有關(guān)的很有不少。

人們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)作品中、在日常生活中，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用成語(yǔ)可以使語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象而生動(dòng)，還可以豐富口頭語(yǔ)言。與音樂(lè)有關(guān)的成語(yǔ)，我們可以慢慢欣賞，從成語(yǔ)中了解音樂(lè)故事，欣賞優(yōu)美悅耳的樂(lè)曲，從欣賞音樂(lè)中了解祖國(guó)言簡(jiǎn)意賅的、約定俗成的成語(yǔ)，實(shí)在可以說(shuō)是一種藝術(shù)的享受。

現(xiàn)在將其中部分歸納介紹如下：

一片宮商 宮、商：古代五聲音階（宮、商、角、徵、羽）中的兩個(gè)音階。宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“前進(jìn)士沈光《洞庭樂(lè)賦》，韋八座岫謂朝賢曰：‘此乃一片宮商也?！北扔骱椭C動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音，或聲韻鏗鏘的優(yōu)美辭賦。

一曲陽(yáng)關(guān) 陽(yáng)關(guān)：曲調(diào)名，古人在送別時(shí)唱，比喻別離。宋·蘇軾《漁家傲》：“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去?！痹o(wú)名氏《端正好》：“三杯別酒肝腸斷，一曲陽(yáng)關(guān)離恨添?！?/p>

一串驪珠 相傳驪龍頦下有千斤明珠。唐·白居易《寄明州子于駙馬使君三絕句》：“何郎小妓歌喉好，嚴(yán)老呼為一串珠?！北扔鞲杪晥A潤(rùn)、婉轉(zhuǎn)，就象成串的驪珠一樣。

一板一眼 板、眼：民族音樂(lè)或戲曲中的節(jié)拍，比喻言語(yǔ)和行為有條理，合規(guī)距，不馬虎，也比喻做事死板，不知變通。

有板有眼 板、眼，戲曲音樂(lè)的節(jié)拍，指曲調(diào)唱腔合乎節(jié)拍，常形容言語(yǔ)行為有條理。

一拍即和 拍：節(jié)拍。一打拍子就合乎曲子的節(jié)奏。比喻很快、很容易地結(jié)合到一起。清·李綠園《歧路燈》：“君子之交，定而后求；小人之交，一拍即和?！?/p>

一倡三嘆 《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也?！敝缸趶R奏樂(lè)，一個(gè)人唱歌，三個(gè)人贊嘆而應(yīng)和。形容詩(shī)文、音樂(lè)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)富有情味，也作一唱三嘆。

一唱一和 和，跟著別人唱。指以詩(shī)詞相酬客?！毒劳ㄑ浴肪砣模骸鞍状艘怀缓?，漸漸情熱，往來(lái)不絕。”后也指互相配合，互相呼應(yīng)。

人琴俱亡 人死了，琴聲也消失了。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡?！泳此睾们伲銖饺胱`床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：‘子敬、子敬，人琴俱亡！”后用以表示對(duì)死者無(wú)限哀悼之情。

下里巴人 戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人……其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中屬而合者不過(guò)數(shù)千人?！北局赋?guó)通俗歌曲，后泛指通俗的文學(xué)藝術(shù)。（反義詞陽(yáng)春白雪）

陽(yáng)春白雪 《陽(yáng)春》《白雪》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的高級(jí)歌曲，后來(lái)泛指高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

開(kāi)臺(tái)鑼鼓指戲曲正式演出前的打擊樂(lè)器的合奏，比喻工作或運(yùn)動(dòng)的開(kāi)頭，也作開(kāi)場(chǎng)鑼鼓。

不同凡響 凡響：平凡的音樂(lè)，不同于一般的音樂(lè)。唐·程太虛《漱玉泉》：“瀑布橫飛翠壑間，泉聲入耳送清寒；天然一曲非凡響，萬(wàn)顆明珠落玉盤(pán)。”形容事物不平凡，多指文藝作品。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭 長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，引申為寫(xiě)詩(shī)文；當(dāng)：當(dāng)作。用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以打發(fā)胸中的悲憤。漢樂(lè)府《悲歌行》：“悲歌可當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可當(dāng)歌。”

古調(diào)不彈 唐·劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》：“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈?！惫耪{(diào)：古代的曲調(diào)，比喻陳舊的東西不受歡迎。

古調(diào)獨(dú)彈 唐·劉長(zhǎng)卿《客舍贈(zèng)別》：“清琴有古調(diào)，更向何人操?！北扔魅说男袨椴缓蠒r(shí)宜。

正聲雅音 純正優(yōu)美的音樂(lè)。唐·皮日休《通玄子棲賓亭記》：“其正聲雅音，笙師之吹竽，邠人之鼓龠，不能過(guò)也?！?/p>

四面楚歌 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”后來(lái)比喻四面受敵，孤立無(wú)援。

絲竹管弦 絲弦樂(lè)器，竹管樂(lè)器，琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，泛指音樂(lè)。王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

對(duì)牛彈琴 漢·牟融《牟子·理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！北扔鲗?duì)不講道理的人講道理，也用來(lái)譏笑人講話(huà)不看對(duì)象。

曲高和寡 《文選·宋玉人對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人，……其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人，引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高其和彌寡?！北扔餮孕凶吭讲环?，知音難得或作品艱深高妙，知之者甚少。

曲終奏雅 《史記·司馬相如列傳》：“相如雖多虛辭亂說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳聘鄭、衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”雅，雅樂(lè)。樂(lè)曲到結(jié)束時(shí)奏出了雅正的樂(lè)音。本謂相如的辭賦不夠完美，到了結(jié)尾才轉(zhuǎn)好。后比喻文章或藝術(shù)表演到終了時(shí)更精彩。

黃鐘大呂 黃鐘，我國(guó)古代音樂(lè)十二律中六種陽(yáng)律的第一種。大呂，六種音律的第一種。常用來(lái)形容音樂(lè)或文章正大莊嚴(yán)、高妙。

黃鐘毀棄 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《卜居》：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴?！焙笕擞靡员扔髻t才得不到任用。

笙歌鼎沸 笙：管樂(lè)器名?！秹?mèng)粱錄·清明節(jié)》：“此時(shí)又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧闐。”形容歌聲、樂(lè)聲熱鬧非凡。

笙磐同音 謂聲音和諧?！对?shī)·小雅·鼓鐘》“鼓琴鼓瑟，笙磐同音?！北扔飨嗵幦诤?。

銅琶鐵板 銅琶鐵板，兩種樂(lè)器。南宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：‘我詞比柳詞何如？對(duì)曰：‘柳郎中詞只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板，唱大江東去，公為之絕倒?！焙笱葑?yōu)楸с~琵琶，執(zhí)鐵卓板，形容豪放激越的文詞。

移宮換羽 宮、羽，古代樂(lè)曲調(diào)名，指樂(lè)曲換調(diào)。宋·周邦彥《意難忘·美人》詞：“知音見(jiàn)說(shuō)無(wú)雙，解移宮換羽，未怕周郎?！北扔魇虑槠鹆俗兓?/p>

密鑼緊鼓 鑼、鼓打擊樂(lè)器，戲曲中常擊鑼鼓為人物和劇情配樂(lè)，鑼鼓點(diǎn)敲的很密，比喻緊張得輿論準(zhǔn)備工作。

康哉之歌 康，太平。《尚書(shū)·益稷》：“乃康哉歌曰：‘元者明哉，股肱良哉，庶事康哉。”本古歌謠，后泛指太平頌歌。

漁陽(yáng)鼙鼓 漁陽(yáng)，地名，今天津縣。鼙鼓，古代軍中使用的一種小鼓。唐代天寶年間，安祿山為范陽(yáng)節(jié)度使，自駐地漁陽(yáng)阻起兵作亂，后因以兵災(zāi)禍亂為“漁陽(yáng)鼙鼓?！碧啤ぐ拙右住堕L(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”

清歌妙舞 清亮的歌聲，美妙的舞姿。形容歌舞優(yōu)美，動(dòng)聽(tīng)悅目。

彈絲品竹 絲：弦樂(lè)器，竹制的管樂(lè)器。彈奏樂(lè)器，欣賞樂(lè)曲的意景。唐·宋之問(wèn)《有所思》：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年，公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前?！?/p>

琵琶別抱 清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》：“妾受老爺厚愛(ài)，誓死不足圖報(bào)，安肯琵琶別抱，以負(fù)老爺，望老爺安心罷?！庇髦笅D人改嫁。

酣歌恒舞 《尚書(shū)·伊訓(xùn)》：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)?！毙稳菘v情歌舞，耽于聲色。

情斷朱弦 清·洪舁《長(zhǎng)生殿·幸恩》：“奴家楊氏，幼適裴門(mén)，琴斷朱弦，不幸文君早寡……”比喻喪偶。

舞衫歌扇 跳舞唱歌時(shí)用的服裳和道具。南朝陳·徐陵《雜曲》：“舞衫回袖勝春風(fēng)，歌扇當(dāng)窗似秋月?！奔匆苑褐赋杼琛?/p>

舞榭歌臺(tái) 榭，樓閣。唱歌跳舞的場(chǎng)所。泛指尋歡作樂(lè)的地方，特指妓院。

濮上之音 濮上，春秋時(shí)衛(wèi)地，青年男女常歌舞幽會(huì)于其地，因以“濮上之音”作為靡靡之音的代稱(chēng)。

琴劍飄零 琴、劍是古代文人隨身攜帶之物。明·錢(qián)曄《贈(zèng)周歧鳳》：“琴劍飄零西復(fù)東，舊游清興幾時(shí)何？”比喻文人落拓江湖，漂流四方。

琴心劍膽 撫琴悅心，倚劍壯膽。元·吳萊《寄董與幾》：“小榻琴心展，長(zhǎng)纓劍膽舒。”比喻文人既有柔情，又有膽識(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)。

琴心相挑 《史記·司馬相如列傳》：“是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之?！庇们傩膫鬟_(dá)內(nèi)心感情，表達(dá)心意。

琴瑟不調(diào) 琴、瑟，兩種樂(lè)器。比喻政令不當(dāng)，失去調(diào)節(jié)《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸案`譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之?！保ǚ戳x詞：琴瑟和諧）。

瑟調(diào)琴弄 《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”比喻夫婦感情融洽諧樂(lè)。

琴棋書(shū)畫(huà) 指彈琴、下棋、寫(xiě)字、繪畫(huà)，泛指各種文藝特長(zhǎng)。

朝鐘暮鼓 佛寺中晨撞鐘暮擊鼓以報(bào)時(shí)間。唐·李咸用《山中》：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤之長(zhǎng)掛情?！焙笠孕稳菟略褐泄录艈握{(diào)的生活。

揚(yáng)鈴打鼓 比喻張揚(yáng)，鬧得大家都知道，也作搖鈴打鼓。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“大事化小事，小事化為沒(méi)事，方是興旺之家。若得不了一點(diǎn)子小事，便揚(yáng)鈴打鼓的亂鬧騰起來(lái)，不成道理。”

焚琴煮鶴 宋·洪適《滿(mǎn)江紅》：“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯?！北扔髟闾Ｃ篮玫氖挛?。

鑼鼓喧天 鑼鼓聲響徹云天，形容古代戰(zhàn)場(chǎng)上兩軍相博或喜慶的歡樂(lè)場(chǎng)景。

腰鼓兄弟 腰鼓古今形制不同，古之腰鼓兩頭粗中間細(xì)?！洱R書(shū)·沈沖傳》：“沖與兄談淵，名譽(yù)有優(yōu)劣，世號(hào)為腰鼓兄弟?！北扔餍值苄兄谐删拖嘈我?jiàn)絀。

歌聲繞梁 歌聲回旋于棟梁間，歷久不息。形容歌聲美妙動(dòng)聽(tīng)?！读凶印珕?wèn)》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食。既去，而馀音繞梁橇，三日不絕，左右及其人弗去?！币部勺饔嘁衾@梁。

歌鶯舞燕 宋·蘇軾《錦被亭》：“煙紅露綠曉風(fēng)香，燕舞鶯啼春日長(zhǎng)?！毙稳莞杪曂褶D(zhuǎn)如黃鶯，舞姿輕捷如飛燕。

歌舞升平 唱歌跳舞，一片太平景象，多指粉飾太平。

錦瑟年華 唐·李商隱《錦瑟》詩(shī)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！北扔髑啻簳r(shí)代。

此唱彼和 這里唱，那里和。清·陳田《明詩(shī)紀(jì)事·已簽續(xù)》：“與前七子隔絕數(shù)十年，而此唱彼和，聲應(yīng)氣求，若出軌。”引申為彼此呼應(yīng)。

同工異曲 工：精致、巧妙，曲：樂(lè)曲。曲調(diào)雖然不同，但演得同樣精彩。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“子云相如，同工異曲?！北扔鞑煌说脑~章具有同樣高的造詣，也作異曲同工。

朱弦玉磬 弦，樂(lè)器上的絲弦，磬，古代的一種打擊樂(lè)器。借指用樂(lè)器演奏的優(yōu)美音樂(lè)。

朱弦疏越 《禮記·樂(lè)記》：“清廟之瑟，朱弦而疏遠(yuǎn)，一倡而三嘆，有遺音者也。”形容詩(shī)文質(zhì)樸而有余意。

更弦易轍 弦，樂(lè)器上的弦，轍，車(chē)輪的痕跡。更換琴弦，改變車(chē)行的道路。比喻改變從前的行為或做法。

濫竽充數(shù) 濫：失實(shí)，竽：古時(shí)一種簧管吹奏樂(lè)器?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人，宣王死，滑王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。”因此比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)。

兩部鼓吹 鼓吹：古代儀仗隊(duì)合奏的音樂(lè)。宋·陸游《久雨排悶》：“老盆濁酒且復(fù)醉，兩部鼓吹方實(shí)行?！狈褐竿芙?。

詩(shī)腸鼓吹 鼓吹樂(lè)器合奏，借指鳥(niǎo)鳴，鳥(niǎo)聲悅耳，可使人萌發(fā)寫(xiě)詩(shī)的興致與靈感。

改張易調(diào) 張：樂(lè)器上的弦。調(diào)整樂(lè)器上的弦，更換曲調(diào)。比喻改變了方針、做法和態(tài)度。

周郎顧曲 《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。”后用此泛指欣賞音樂(lè)。

金石絲竹 金石：鐘磬類(lèi)樂(lè)器，絲竹：弦管類(lèi)樂(lè)器?！肚f子·駢母》：“多于聰者，亂五聲，淫六律，金石絲竹，黃鐘大呂之聲，非乎，而師曠是也。”泛指各種樂(lè)器或聲音。

品竹調(diào)絲 泛指絲竹管弦樂(lè)器，亦作品竹調(diào)弦。元·王子一《誤入桃源》：“品竹調(diào)弦，稱(chēng)商換羽?！?

知音識(shí)曲 謂通曉音樂(lè)?！稑?lè)府詩(shī)集·相和歌辭十一·秋胡行》：“有美一人，宛如清揚(yáng)，知音識(shí)曲，善為樂(lè)方?！?/p>

鄭衛(wèi)桑間 鄭、衛(wèi)是春秋時(shí)兩國(guó)名，桑間在濮水之上，謂淫穢的亡國(guó)之音。《禮記·樂(lè)記》：“鄭衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣，桑間濮上之音，亡國(guó)之音也?！币沧鬣嵭l(wèi)之音。

變徵之聲 徵，古代五音之一，樂(lè)聲中徵調(diào)變化，常作悲壯之聲。《戰(zhàn)國(guó)策·燕三策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！?/p>

對(duì)酒當(dāng)歌 漢·曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！睂?duì)著酒應(yīng)該高歌，人生是很短促的，原意是講應(yīng)該及時(shí)有所作為。后亦用來(lái)指及時(shí)行樂(lè)。

弦外之音 音樂(lè)的余音。南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書(shū)》：“弦外之意，虛響之音，不知從何而來(lái)。”比喻言外之意。

聲振林木 聲浪振動(dòng)了樹(shù)林。形容樂(lè)聲激起宏亮?！读凶印珕?wèn)》：“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！薄绊懚粜性啤币矄巫鞒烧Z(yǔ)，形容聲音響徹云霄，把天上振動(dòng)的云都止住了。

響徹云霄 徹，貫透。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》：“忽聽(tīng)得街上月生縹緲，響徹云際?！毙稳萋曇繇懥粒┩冈茖?，直達(dá)高空。

急管繁弦 管、弦，管弦樂(lè)器，泛指樂(lè)曲。宋·晏殊《蝶戀花》：“繡木卷波香引穗，急管繁弦，共愛(ài)人間瑞?！毙稳菀魳?lè)演奏的節(jié)奏緊湊，音色豐富。

清歌曼舞 輕快的歌聲，柔美的舞蹈。《群音類(lèi)選·玉如意記·賞月登山》：“助人間才子佳人興，輕歌曼舞，任星移斗橫。”

前歌后舞 語(yǔ)出《尚書(shū)·大傳》，原指武王伐紂，士氣旺盛。后多用以歌頌為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)。

艷曲淫詞 香艷的樂(lè)曲和淫穢的文辭。清·夏敬渠《野叟曝言》：“至樂(lè)，則盡放鄭聲，以復(fù)雅樂(lè)，琵琶弦索，艷曲淫詞，復(fù)之祖龍一炬?！?/p>

顧曲周郎 周郎指周瑜，精通音樂(lè)，所以用“顧曲周郎”稱(chēng)頌之?！度龂?guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。”后指通曉或愛(ài)好音樂(lè)戲曲的人。

載歌載舞 載：古漢語(yǔ)助詞。邊唱歌邊跳舞，形容盡情歡樂(lè)?！端鍟?shū)·音樂(lè)志》：“言肅其禮，念暢在茲。飾性舉獸，載歌且舞?！?/p>

破琴絕弦 《呂氏春秋·本詠》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！北扔髦魯嘟^。

膠柱鼓瑟 瑟，古樂(lè)器，上有架弦調(diào)音的短木柱，以調(diào)節(jié)音的高低。《史記·廉頗藺相如列傳》：“藺相如日：‘王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！北扔骶心喽恢兺?。

調(diào)絲品竹 亦作調(diào)弦品竹，絲，弦樂(lè)器，竹，管樂(lè)器，泛指演奏樂(lè)器。元·楊梓《承明殿霍光鬼諫》：“只聽(tīng)得調(diào)弦品竹，甚的是論道經(jīng)邦。”

家弦戶(hù)誦 弦：弦歌，用琴瑟伴奏來(lái)吟誦，家家吟唱，戶(hù)戶(hù)誦讀?！读凝S志異·郭生》：“時(shí)葉，繆諸公稿，風(fēng)雅絕麗，家弦而互誦之?！睒O言詩(shī)文寫(xiě)得好，深受眾人歡迎。

高山流水 《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！志在流水。鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！”比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。

舞鸞歌鳳 鸞鳳在歌舞，比喻男女間情深?lèi)?ài)切。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)后集·長(zhǎng)短句》：“宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳，長(zhǎng)記欲別時(shí)，殘?jiān)侣浠熤?，如?mèng)，和淚出門(mén)相送。”

醉舞狂歌 宋·范成大《玉春樓》：“藍(lán)橋仙路不崎嶇，醉舞狂歌蓉倦客?！毙稳莩撩杂诰剖掣栉柚?。

羯鼓催花 羯鼓，古代少數(shù)民族的樂(lè)器。事見(jiàn)唐·南卓《羯鼓錄》：“唐玄宗好羯鼓，曾于內(nèi)庭臨軒擊鼓，并自制《春光好》一曲，時(shí)庭中柳杏花發(fā)，唐玄宗指而對(duì)官人笑曰：‘此一事，不喚我作天公可乎？”

簫韶九成 簫韶：虞舜時(shí)的樂(lè)曲名，九成：九章。泛指美妙典雅的樂(lè)曲?！渡袝?shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！?/p>

靡靡之音 靡靡：萎靡不振。清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》：“馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音?！痹^亡國(guó)之音樂(lè)，現(xiàn)指頹廢、色情、低級(jí)趣味的音樂(lè)。

吳市吹簫 司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出韶關(guān)，晝行夜伏，至于陵水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔閭為伯?！北扔髟诮诸^行乞。

終上所述，文學(xué)作品中之音樂(lè)蔚為壯觀，徜徉在成語(yǔ)的海洋之中，領(lǐng)悟音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和趣韻，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，實(shí)在是一種藝術(shù)的享受、美學(xué)的享受。

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