袁碩+劉映橙

經濟社會的快速發(fā)展與多元文化的呈現(xiàn)，為技校生道德建設提供了堅實的物質基礎和豐富的教育資源，但出現(xiàn)的一些消極因素也誘發(fā)了少數(shù)技校生思想混亂和價值扭曲，其往往是自主精神和依附心理于一體，自我期望值高和自控力弱并存，理論與實際能力脫節(jié)，其道德評價、道德行為出現(xiàn)的困惑與迷茫暴露出以往技校德育的弊端，即封閉式、灌輸式、程式化，方式單一等，不利于學生個性發(fā)展。為此，筆者學校以勵志教育為抓手，分析德育中諸因素的相互作用及多樣化的表現(xiàn)形態(tài)，為學生潛能開發(fā)和個性發(fā)展營造寬松的德育氛圍，加強了德育的針對性和實效性。根據(jù)時代要求及學生的個性特點，讓學生在環(huán)境熏陶與共鳴中內化社會道德要求，外化思想情感和道德行為。

一、以積極引導促使學生知行統(tǒng)一

發(fā)揮教師的主導作用，讓學生親其師、信其道，用所學去分析、認識一些社會現(xiàn)象，豐富道德認可，以資借鑒、關注、指導自身行為。針對有些學生在“小事”上存在榮辱觀模糊、知行不一的問題，引導其從小事做起。如不隨地吐痰、不損壞公物、不浪費水電、不隨口說粗話臟話等。促使其懂得，追求理想人格要從小事做起，只有在小事上明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，才能培養(yǎng)良好的道德品質與行為習慣，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

其次，要求學生不能“因小失大”，因為“小是小非”與“大是大非”在一定條件下會轉化，小孕育大、小中有大、積小成大，只有自身的社會責任感、危機感得到增強，才能自覺地把祖國、人類的前途、命運與個人聯(lián)系起來，并落實到行動中。如節(jié)約糧食、垃圾進筒、愛護公物等。

第三，在實事求是、循循善誘的基礎上，通過專題討論等形式，引導學生本質地、聯(lián)系地看待一些社會問題。如讓其對食堂餐后桌上堆滿的剩飯剩菜進行探究，促使其明白“成由節(jié)儉敗由奢”的道理，杜絕懶惰奢侈、貪圖享受等不良社會風氣的影響。

二、以榜樣示范內化學生的道德自覺

關注學生生活實際，從其關心、感興趣的問題及影響其思想健康發(fā)展的問題入手，從生活實際中尋找教育源泉，鼓勵其主動探究，豐富情感體驗，學會用正確的觀點和方法思考并解決問題。如筆者學校搬遷到開發(fā)區(qū)后，走讀生乘公交車上學，車來了拼命擠，上車后對廣播播報的“請給老、弱、病、殘、孕及抱小孩的乘客讓個座”聽而不聞、視而不見，很少讓座。針對這一現(xiàn)象，筆者感到，要使其做到知行統(tǒng)一，教師需以自身作則，做好表率，踐行道德規(guī)范，要想把學生培養(yǎng)成什么樣的人，教師就應該是什么樣的人。教師們車上帶頭讓座，學生深受感染，也主動讓座。

其次，創(chuàng)設一定形式和情景，有計劃地安排學生參加一些力所能及的社會實踐活動，促使其將知識、能力上升為覺悟，變?yōu)樽杂X行動。如參加社區(qū)公益活動、到敬老院照料孤寡老人等，讓學生逐步了解社會，擴大人際交往，體驗社會生活，實現(xiàn)思想的升華和品德內化，努力塑造個體道德自覺，以自身的道德踐履將社會所倡導的道德規(guī)范內化為自覺的德性。

三、以感悟體驗外化學生的道德行為

學生受社會原因、年齡、知識水平、社會閱歷等因素的限制，對社會倡導的一些基本觀點往往不信，其思想易帶有片面性、表面性，對復雜的社會現(xiàn)象看到的往往只是理論與現(xiàn)實之間的種種矛盾。

為此，筆者學校以活動為載體，讓學生多參與社會活動，自愿、主動地去思考、分析、比較，消除思想認識上的疑惑。其次，開展豐富多彩的道德踐行活動，激發(fā)學生的道德需要，在寓教于樂活動中讓學生認知、體會所學道理并作出正確的判斷和選擇，達到明事理、辨是非、導行為之目的，使學生情感、態(tài)度、價值觀、能力在活動中得到感悟、體驗和形成。如筆者學校開展 “倡行文明公約、弘揚校園文明”“道德貴在修身、文明貴在行動”等一系列主題活動，引導學生將學習、踐行道德與日常表現(xiàn)相聯(lián)系，分析解決日常遇到的問題或矛盾。如以教室或實習車間的長明燈、長流水現(xiàn)象為案例，使學生明白愛護公物是社會主義道德原則在對待社會財富上的具體表現(xiàn)，直接體現(xiàn)了個人、集體、國家之間的利益關系。

總之，要教育學生發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勤儉節(jié)約、反對浪費，將踐行道德規(guī)范貫穿到學習、生活中的每個細節(jié)，并轉化為自覺行為。

（作者單位：南通工貿技師學院）