黃福壽

摘 要：中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)造性實(shí)踐中，非常重視世界經(jīng)驗(yàn)，善于在世界發(fā)展的歷史坐標(biāo)中吸收和借鑒人類文明的有益成果，中國特色社會(huì)主義理論是在比較與借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果中形成和發(fā)展的。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人以更積極開放發(fā)展的視野吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，既使中國發(fā)展融入到了人類文明發(fā)展的大道，又使中國特色社會(huì)主義理論立于時(shí)代潮頭，反映時(shí)代精神，顯示出高度的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力，從而使理論自信有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 更加開放；吸收和借鑒；世界經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2017）01-0005-03

以開放的視野學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，是中國特色社會(huì)主義理論形成并保持活力的重要前提。鄧小平指出：“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界”[1]78，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！盵1]373 20世紀(jì)中后期，在和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代主題的過程中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)浪潮席卷全球，世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。積極吸收當(dāng)代科技發(fā)展的成果，把握資本主義發(fā)展的新變化，并借鑒資本主義的先進(jìn)東西，是中國特色社會(huì)主義理論形成并豐富發(fā)展的一個(gè)重要方面。

一、高度重視和密切關(guān)注現(xiàn)代科技革命的影響

20世紀(jì)70年代以后，微電子技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，在全球興起了一場新的產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展日益影響并改變了人類生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，顯示了日益強(qiáng)大的社會(huì)功能。

任何國家的發(fā)展，包括社會(huì)主義國家的發(fā)展都離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)要素中的作用日益增強(qiáng)，甚至成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中決定性要素和支撐力量。對(duì)此，鄧小平高度重視，他指出，“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去”[2]40，“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展?！盵2]86現(xiàn)代科技革命對(duì)世界各國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定增長具有決定性影響，鄧小平指出，“現(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開辟道路，決定它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具，新的工藝，首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里被創(chuàng)造出來”，“由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異，生產(chǎn)設(shè)備的更新，生產(chǎn)工藝的變革，都非常迅速。許多產(chǎn)品，往往不要幾年的時(shí)間就有新一代的產(chǎn)品來代替?！盵2]87-88

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大影響，要求各國的發(fā)展必須密切關(guān)注科技革命的新動(dòng)態(tài)。為此，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，“現(xiàn)在世界的發(fā)展一日千里，每天都在變化，特別是科學(xué)技術(shù)，追都難追上?！盵1]299在人類的各種優(yōu)秀文明成果中，科學(xué)技術(shù)是沒有階級(jí)性的，資本主義和社會(huì)主義都可以拿來為自己服務(wù)，所以鄧小平提出，“科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長處?！盵2]91

對(duì)科學(xué)技術(shù)的正確認(rèn)識(shí)和科技革命的準(zhǔn)確把握，使鄧小平能從更深層次上思考社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)方式和發(fā)展模式問題，從而確立了“科學(xué)技術(shù)是第一產(chǎn)生力”的思想。

二、學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義文明成果

當(dāng)今世界的基本特征之一是資本主義和社會(huì)主義的相互競爭。鄧小平認(rèn)為，“任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！盵1]117雖然資本主義的基本矛盾依然存在并不斷發(fā)展，但是當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，還具有較強(qiáng)的生命力和一定的發(fā)展空間，資本主義國家在發(fā)展過程中所形成的處理社會(huì)矛盾的方法、所積累的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的科技和管理等方面的優(yōu)勢，是可以為社會(huì)主義國家所學(xué)習(xí)、借鑒和利用的。為此，鄧小平提出，中國“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國際上的幫助。要引進(jìn)國際上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)裝備，作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。”[2]133

在20世紀(jì)70年代前后，資本主義世界出現(xiàn)了新的變化，一方面西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的進(jìn)程逐漸加快，另一個(gè)方面是我國周邊的國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)正在迅速崛起，特別是東亞的日本、韓國、東盟不少國家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，中國的臺(tái)灣和香港地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也令人刮目相看。鄧小平十分重視世界的新變化，認(rèn)為包括中國在內(nèi)的東亞的崛起已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流，因此必須充分利用中國的地緣優(yōu)勢，搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展。他指出，“現(xiàn)在世界上有人在講‘亞洲太平洋世紀(jì)。亞洲有三十億人口，中國大陸就占十一億多。所謂‘亞洲太平洋世紀(jì)，沒有中國的發(fā)展是形不成的”，“大陸已經(jīng)有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。我們還有幾千萬愛國同胞在海外，他們希望中國興旺發(fā)達(dá)，這在世界上是獨(dú)一無二的。我們要利用機(jī)遇，把中國發(fā)展起來”[1]358。“從國際經(jīng)驗(yàn)來看，一些國家在發(fā)展過程中，都曾經(jīng)有過高速發(fā)展時(shí)期，或若干高速發(fā)展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國家和地區(qū)，就是如此。”因此我國“在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長過程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。”[1]377

三、善于吸收西方發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)

在整個(gè)改革開放過程中，中國與世界的關(guān)系越來越密切，互動(dòng)越來越頻繁，西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的文明成果都進(jìn)入了中國人學(xué)習(xí)和借鑒的視野，“開放不僅是發(fā)展國際間的交往，而且要吸收國際的經(jīng)驗(yàn)?！盵1]266因此，民主社會(huì)主義、市場社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義等，成了中國不同層面研究和借鑒的對(duì)象，不但其混合經(jīng)濟(jì)思想、市場中性論思想等，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)市場化取向的改革有重要啟示，而且其社會(huì)公平思想、社會(huì)福利思想等，對(duì)中國的現(xiàn)代化發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響，尤其像生態(tài)社會(huì)主義思想，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展提供了一個(gè)比較的視角，對(duì)當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)顯示了重要的借鑒作用。黨的十八大報(bào)告指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！币皥?jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)?！盵3]39-40可以說，這些理念和思想的提出在一定程度上是吸取了西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，與生態(tài)社會(huì)主義思想有很大的一致性。

“馬克思主義是人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富的集大成者”[4]，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中國特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的過程，是一個(gè)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、反思“蘇聯(lián)模式”弊端、重新認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義思想，并以開放的視野吸收和借鑒人類文明優(yōu)秀成果的過程。從全球化視野看，改革開放初期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民首先對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)、對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)行了深刻反思，同時(shí)對(duì)東歐國家的社會(huì)主義改革經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和借鑒。面對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義和東歐社會(huì)主義的失敗，對(duì)蘇東社會(huì)主義的反思、對(duì)中國改革開放以來經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)又達(dá)到了新的境界，集中體現(xiàn)在鄧小平的南巡講話中，表達(dá)了中國特色社會(huì)主義理論的重大發(fā)展。隨著改革進(jìn)程的深化和發(fā)展，學(xué)習(xí)和借鑒的視野不斷開拓，從東亞模式到西方經(jīng)驗(yàn)，包括西方國家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)等，凡是有利于當(dāng)代中國發(fā)展的人類文明成果都成了學(xué)習(xí)、研究和借鑒的對(duì)象。面對(duì)國內(nèi)外十分復(fù)雜的形勢和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則指出，“世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”[5]，并帶領(lǐng)全黨全國各族人民依據(jù)新的實(shí)踐要求，與時(shí)俱進(jìn)地豐富和完善了中國特色社會(huì)主義理論。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，進(jìn)一步總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，同時(shí)繼續(xù)以積極開放的心態(tài)借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出和形成了科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展。

四、以更加開放的視野發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人以更積極開放發(fā)展的視野吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，“中國開放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上”“對(duì)外開放的力度將會(huì)越來越大”，習(xí)近平總書記鮮明的表態(tài)，向世界表明了中國立場，也揭示了中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯[6]。中國的開放不是權(quán)宜之計(jì)，而是基本國策，必將伴隨著中華民族走向現(xiàn)代化的全過程；中國的開放也不是獨(dú)善其身，而是互利共贏，志在打造包容共享的人類命運(yùn)共同體?！皥?jiān)定不移實(shí)施對(duì)外開放的基本國策、實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，堅(jiān)定不移引進(jìn)外資和外來技術(shù)，堅(jiān)定不移完善對(duì)外開放體制機(jī)制”[7]，中國將因開放而充滿活力，世界也將因中國開放而更加美好?！爸袊鴮⒁愿娱_放的胸襟、更加包容的心態(tài)、更加寬廣的視角，大力開展中外文化交流，在學(xué)習(xí)互鑒中，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)?！盵8]

總之，中國特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程表明，中國共產(chǎn)黨人“尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步?！盵3]47正是在這樣的胸襟和視野下，凡是有利于當(dāng)代中國發(fā)展的人類文明成果都成了學(xué)習(xí)、研究和借鑒的對(duì)象，這既使中國發(fā)展融入到了人類文明發(fā)展的大道，又使中國特色社會(huì)主義理論立于時(shí)代潮頭，反映時(shí)代精神，顯示了高度的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力，從而使理論自信有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論也為推進(jìn)當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展提供中國經(jīng)驗(yàn)、為人類文明進(jìn)步作出中國貢獻(xiàn)提供了可能，使世界人民深深感受到隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展著的馬克思主義不斷超越自身局限的中國邏輯。

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