馬彩霞

摘要：微信文學文本是緊隨“微信”這一社交軟件而出現(xiàn)的，在人們生活中日趨重要。與傳統(tǒng)文學的呈現(xiàn)方式相比，它有許多的新變化，比如多媒體化、片段化、靈活性等等。它給了讀者全新的閱讀體驗，拯救了文學的“邊緣化”處境。與此同時，讀者淺閱讀的虛假繁榮、文學陌生化效果的破碎以及文學的泛化與下移這些負面影響不容忽視。

關(guān)鍵詞：微信；微信文學文本；呈現(xiàn)方式

從百度上搜索，微信（WeChat）是2011年1月騰訊公司推出的一款社交應(yīng)用軟件。至2013年注冊用戶突破了6億，2015年第一季度覆蓋了中國90%的智能手機，月活躍用戶5.49億。由此可見，微信已然成為了大眾傳媒的一種形式并深刻地影響著人們的日常生活。除了它是一種聊天工具之外，微信公眾號、朋友圈、群聊等中經(jīng)常有關(guān)于文學信息的推送，因而形成了“微信文學文本”。關(guān)于“微信文學文本”至今還沒有明確的定義，歐陽有權(quán)先生曾在《微信文學的存在方式與價值取向》中提到過微信文學有三種形態(tài)，一是在微信上發(fā)表的原創(chuàng)作品，一是以微信為載體發(fā)表的已有的或新出的文學，還有一種是以微信為創(chuàng)作題材的網(wǎng)絡(luò)小說。本篇論文中所討論的“微信自媒體下的文學文本”主要是以歐陽友權(quán)先生所說的微信文學的第二種形態(tài)為基本，并以此來論述在“微信”這個自媒體下文學文本和傳統(tǒng)文學相比呈現(xiàn)方式的變化及影響。

一、微信中文學文本呈現(xiàn)方式的嬗變

微信文學文本的多媒體化。多媒體是多種媒體的綜合，包括文本、聲音、圖像等多種媒體形式。傳統(tǒng)的文學呈現(xiàn)基本是以文字為主，有些輔之以少量的圖片。而在微信文學中，每一篇文本基本都有圖片，而且大部分還插入了聲音、視頻等，因而形成了以圖、文、聲等為一體的文學多媒體化。以微信公眾號“中國詩歌網(wǎng)”為例，在2016年12月23日這一天推送的消息有一例是以“南京大屠殺”為主題的，點擊進去最上面是關(guān)于公祭日的視頻，下面是十多首關(guān)于該主題的詩和多張圖片。這些視頻、圖片、詩歌結(jié)合起來完成了微信文學多媒體化的建構(gòu)。

微信文學文本的片段化。一方面，微信文學是一種以讀屏的方式展現(xiàn)的文學形式，由于屏幕的限制，篇幅較長的小說或評論不能一次性地全部呈現(xiàn)出來，因而形成了兩種解決方式，一是只節(jié)選一部分精選內(nèi)容，另一個是分兩次或多次呈現(xiàn)。較之于傳統(tǒng)文學作品完整性地出現(xiàn)，微信文學分批呈現(xiàn)的方式造成了文本的片段化。另一方面，群聊或朋友圈中的文學文本多是作者即時的文學感受，所以大多是短小精悍而非長篇大論。

微信文學文本推送的靈活性。這是從時間的角度來分析微信文學文本的呈現(xiàn)。在群聊或朋友圈里，每個人都可以即時地分享自己的有關(guān)文學的信息，讀者可隨時隨意進行評論。而在微信公眾號中，大多數(shù)公眾號的消息推送都有自己的周期性，最常見的就是一天一更新。這種更新速度取決于作品發(fā)布的便捷性，發(fā)布者只要搜集好資料即可馬上發(fā)布，不受時間地點中介等的影響。微信文學文本發(fā)布的便捷性、即時性都為它獲得了比傳統(tǒng)文學更為靈活的出場方式。

二、微信文學文本呈現(xiàn)方式的思辨

微信文學文本是伴隨著微信這個自媒體而產(chǎn)生的，它顛覆了既有的文學傳統(tǒng)，是一種新的傳播方式和表現(xiàn)方式，既給文學帶來了全新的面貌，但也使文學面臨著新的挑戰(zhàn)。

新的表現(xiàn)方式下新的面貌。對讀者而言，全新的閱讀體驗吸引他們關(guān)注微信文學文本。在讀屏讀圖時代文學也緊隨潮流改變自身的出場方式以求吸引讀者，且從形式到內(nèi)容都滿足了讀者新鮮多樣的閱讀需求。從文學整體發(fā)展來看，再次繁榮了文學，拯救了文學的邊緣化。打開微信，人們便能時刻接觸到微信文學文本，這促使文學重新回歸人們的視野，引起人們的重視。且創(chuàng)作、發(fā)布、評論的靈活性吸引更多的人參與到文學活動中來。

新的表現(xiàn)方式下新的制約。一是淺閱讀的虛假繁榮。讀者在讀微信文本時通常追求刷屏模式，而這種快速地屏讀消解了深入藝術(shù)世界的可能，讀者追求視覺刺激的同時忽視了心靈體驗。二是文學陌生化的破碎以及由此帶來的讀者想象力的缺乏。微信文學文本的多媒體化把形象或抽象的文學世界通過圖片、聲音、視頻具象化，限制了讀者本該具有的文學想象空間，文學追求的陌生化效果因而破滅。三是文學的泛化與下移。因為微信文學文本創(chuàng)作的便捷出現(xiàn)了“人人是作家，處處皆文學”的現(xiàn)象。看似是一場文學的狂歡，但是低標準低門檻的進入使得某些文本的思想內(nèi)容、藝術(shù)水準有待考證。

文學與大眾傳媒的聯(lián)姻既促進了文學的發(fā)展，使文學重歸大眾的視野，引起人們的關(guān)注。與此同時，文學的向上與向下引發(fā)了新一輪的爭論。面對大眾傳媒的擴張，文學既要保持自己的相對獨立性也要緊跟時代潮流，改變自己的式樣，但最重要的是文學一定要有自己的藝術(shù)空間與道德標準，只為市場化運作而不顧其本身的文本終會被時代淘汰。

參考文獻：

[1]施拉姆.傳播學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2010.

[2]歐陽友權(quán).微信文學的存在方式與價值取向[J].江海學刊，2015.

[3]劉方喜.文學性·碎片化·分享主義平臺：微信的技術(shù)文化哲學分[J].江海學刊，2016.