周昀

摘 要 世界之茶，源于中國(guó)。中國(guó)的茶文化歷經(jīng)千年而不衰，其內(nèi)涵豐富獨(dú)特，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了巨大的影響力。然而，與此同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)于茶文化的傳承與發(fā)展則存在明顯的不足。為此，我們開(kāi)展了大益“愛(ài)智美”三位一體項(xiàng)目對(duì)茶文化保護(hù)與傳承的系列活動(dòng)。本文主要向大家展示大益“愛(ài)智美”三位一體項(xiàng)目的概況、反響以及未來(lái)規(guī)劃，從而，在這方面探索更長(zhǎng)的道路來(lái)推動(dòng)大學(xué)生的參與，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)茶藝文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 茶道文化 影響力 傳承

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.01.001

0 引言

中國(guó)茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)的茶道在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，不斷融入佛學(xué)，哲學(xué)等禪學(xué)之韻，使得茶道文化充滿生活藝術(shù)。茶道在給人們的飲食生活帶來(lái)健康保健功效的同時(shí)，也給人們的精神生活帶來(lái)了一種清新淡雅的享受。茶文化是茶學(xué)專業(yè)的必修課之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特魅力的一支，它不同于一些純理論的學(xué)科。在大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育相對(duì)缺失的今天，茶文化不失為一個(gè)很好的切入點(diǎn)。本研究旨在大學(xué)生群體中踐行大益“愛(ài)智美”三位一體公益項(xiàng)目，并尋求與大學(xué)生素質(zhì)拓展的規(guī)律與效應(yīng)的研究突破。我們認(rèn)為，形成中國(guó)茶道的特有品質(zhì)和時(shí)代內(nèi)涵，有利于擴(kuò)大茶消費(fèi)在全民中的影響，從而促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展，在全社會(huì)宣傳茶道文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化，服務(wù)于社會(huì)主義精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)，這些領(lǐng)域的推進(jìn)與發(fā)展有賴于茶文化教育的深入持久開(kāi)展。

在茶經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的廣闊背景下，本課題是面對(duì)21世紀(jì)大學(xué)生復(fù)合型人才培養(yǎng)戰(zhàn)略及市場(chǎng)需求與就業(yè)前景所作出的自適性調(diào)整與前瞻性立體規(guī)劃，試圖開(kāi)全國(guó)高校研究的先河。肩負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)的茶道大師，振興中華茶道的重任。

1 茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

1.1 發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)是茶的發(fā)源地，亦是茶文化與茶藝術(shù)的發(fā)源地。中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)、栽培茶樹(shù)和加工利用茶葉的國(guó)家。茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄d于唐，盛于宋，改革于明，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷世界茶市場(chǎng)于清。幾千年來(lái)，茶與中華民族結(jié)下了不解之緣。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)文化的重視明顯亞于對(duì)物質(zhì)類的重視，茶文化作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，發(fā)展?fàn)顩r引起社會(huì)各界的擔(dān)憂。

1.2 影響因素

1.2.1 茶文化風(fēng)尚和觀念局限

雖然各級(jí)政府和社會(huì)各界對(duì)茶產(chǎn)業(yè)、茶經(jīng)濟(jì)、茶文化、茶消費(fèi)等都給予了極大的關(guān)注，也舉辦了各類茶葉博覽會(huì)和茶文化活動(dòng)，但茶消費(fèi)的風(fēng)尚和觀念仍然局限在少數(shù)群體和一定社會(huì)范圍內(nèi)。究其原因，一則中國(guó)沒(méi)有形成符合現(xiàn)代社會(huì)精神、內(nèi)涵一致的茶道文化，進(jìn)而普通消費(fèi)者還沒(méi)有很好地將茶上升到精神生活必需品的層面。

1.2.2 茶文化從業(yè)者的斷層與缺失

茶經(jīng)濟(jì)在消費(fèi)環(huán)節(jié)的普及工作做得不夠，少有從業(yè)者會(huì)選擇與茶相關(guān)的行業(yè)，茶藝師面臨極大的市場(chǎng)缺口。目前茶藝技能的培訓(xùn)與習(xí)得主要集中于農(nóng)業(yè)院校的茶文化專業(yè)與社會(huì)上一些衍生的茶藝館。這些茶藝培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)主要是培養(yǎng)專業(yè)的或臨時(shí)性的茶藝師與茶葉工作從事者，培訓(xùn)內(nèi)容及應(yīng)用范圍均有限，一直沒(méi)有得到社會(huì)廣泛的認(rèn)知與運(yùn)用。從業(yè)者的影響力也往往局限在本行業(yè)內(nèi)，對(duì)全民的影響不大，更不能對(duì)社會(huì)文化深層次的提升產(chǎn)生一定的益處。

2 大益“愛(ài)智美”三位一體公益項(xiàng)目?jī)?nèi)容與背景

2.1 項(xiàng)目?jī)?nèi)容

2010年起，大益愛(ài)心基金會(huì)首創(chuàng)“愛(ài)智美”三位一體創(chuàng)新公益模式，“愛(ài)”即愛(ài)心茶室、“智”即茶道課、“美”即藝術(shù)團(tuán)，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行茶藝技能、禮儀等全方位培訓(xùn)，將茶道課程、愛(ài)心茶室、茶道藝術(shù)團(tuán)三者有機(jī)結(jié)合，整合校、企優(yōu)勢(shì)資源，達(dá)成多方受益的良好格局。同時(shí)也將滋味、品味、真味“三味一體”的茶道境界蘊(yùn)含其中， 反映了從生理感受到精神享受到人生感悟個(gè)不同層面的價(jià)值及升華。截至2015年6月，“愛(ài)智美”大學(xué)項(xiàng)目已與全國(guó)88所高校達(dá)成合作，在39所大學(xué)建立了大益愛(ài)心茶室。而武漢體育學(xué)院是湖北較早與大益合作的院校，茶道課程的開(kāi)展、愛(ài)心茶室的運(yùn)營(yíng)、茶道藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)都取得較好的社會(huì)效益，為本課題的研究創(chuàng)造了較好的條件。

2.2 項(xiàng)目背景

2.2.1 政治背景

21世紀(jì)是開(kāi)放的時(shí)代，是活躍的時(shí)代，同時(shí)也是進(jìn)步的時(shí)代。國(guó)家主席習(xí)近平以中華茶文化之“和”詮釋中華文化的兼容。弘揚(yáng)茶文化，創(chuàng)新茶藝術(shù)，推廣茶科學(xué)，普及茶保健，發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)，拓展茶旅游，享受慢生活，共建茶文明，是全面小康賦予當(dāng)代中國(guó)茶人的歷史使命。讓平民茶飲進(jìn)學(xué)校，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)新農(nóng)村。為生態(tài)環(huán)保健康而倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)；為提高生活質(zhì)量而倡導(dǎo)綠色生活；為構(gòu)建和諧社會(huì)而倡導(dǎo)綠色心理。正處于小康時(shí)代的我們需要在這樣的盛世飲茶，品位小康。在此，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，大益茶開(kāi)展“三位一體”的茶文化推廣活動(dòng)，也是對(duì)國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化的大力支持。

2.2.2 經(jīng)濟(jì)背景

隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略也做了相應(yīng)調(diào)整。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響與作用不容忽視。文化進(jìn)行新型產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到強(qiáng)大的帶動(dòng)作用。大益茶業(yè)集團(tuán)是目前中國(guó)首屈一指的現(xiàn)代化大型茶業(yè)集團(tuán)，大益集團(tuán)以傳承為根基，以拓展為血脈，不斷超越，成就經(jīng)典。在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀制茶技藝的同時(shí)，以科研帶動(dòng)創(chuàng)新，以技術(shù)引領(lǐng)發(fā)展，并將科研成果向全行業(yè)輻射，引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)的工藝革新及技術(shù)的全面升級(jí)。大學(xué)生這一未來(lái)時(shí)代的主體也必然是經(jīng)濟(jì)的主體，在大學(xué)生群體中開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)是對(duì)現(xiàn)代與未來(lái)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)。

2.2.3 文化背景

文化軟實(shí)力越來(lái)越成為國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)?？v觀中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，茶是不可或缺的重要元素，與“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)曲”一道，成為中國(guó)文人最為重視的修身形式。從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)，茶文化在中國(guó)文化中一直占據(jù)著重要地位，一片簡(jiǎn)單的樹(shù)葉在歷史長(zhǎng)河中變遷出無(wú)與倫比的氣質(zhì)內(nèi)涵，溫潤(rùn)了一代又一代茶人。茶文化從中國(guó)傳至日本、韓國(guó)，被結(jié)合以禪宗思想和儒家文化，發(fā)展出獨(dú)特的茶道、茶禮樣態(tài)。我們作為炎黃子孫，更應(yīng)該保護(hù)和傳承自己的文化，將茶者惜茶愛(ài)人的精神傳遞出去。以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承中，當(dāng)代大學(xué)生的作用不容忽視。

2.2.4 歷史背景

中國(guó)茶文化的形成源于唐朝，盛于宋朝。隨著中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，茶文化也在不斷完善。千百年來(lái)，不斷被廣大民眾學(xué)者所喜愛(ài)和推崇。茶文化是中國(guó)古老的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中一顆璀璨的明珠。而茶道茶藝發(fā)展歷史悠久，在歷史的洪流中，經(jīng)受著歲月的洗禮，卻仍然充滿著勃勃生機(jī)，以昂揚(yáng)的姿態(tài)不斷地發(fā)展和傳承。這也是我們推動(dòng)大益“三位一體”項(xiàng)目的重要原因之一，茶以載史，博古而通今。關(guān)于茶道文化，不僅有中國(guó)傳統(tǒng)珍貴的歷史，也承載了一代又一代中華兒女的美好精神風(fēng)貌。

3 大益“愛(ài)智美”三位一體公益項(xiàng)目發(fā)展概況

3.1 傳播文化，傳遞愛(ài)心

堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為中心，注重學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐，在學(xué)生文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方面形成了“博雅”文化特色和品牌。有“三味書(shū)屋”書(shū)吧形式的學(xué)習(xí)中心；有“三味書(shū)屋”書(shū)店與打印社；形成了以“博雅”文化為品牌的大學(xué)生實(shí)習(xí)基地。

武漢體育學(xué)院大益愛(ài)心茶室位于圖書(shū)館旁的梅花園，毗鄰美麗的東湖之畔。茶室內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅別致，陳設(shè)古樸淡雅，花香、茶香為廣大師生營(yíng)造一個(gè)輕松幽雅的學(xué)習(xí)交流環(huán)境。從理順管理等多方面對(duì)上述四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了夯實(shí)與推進(jìn)，取得良好效果。茶室是傳播傳統(tǒng)文化與拓展學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的載體。為廣大同學(xué)營(yíng)造一個(gè)輕松幽雅的學(xué)習(xí)交流環(huán)境，也使學(xué)生們受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

茶藝的恬淡靜雅，與武體推崇的體育精神有契合，別具一格，以藝通道，以武融哲，武體圖書(shū)館大益愛(ài)心茶室結(jié)合本校特色，開(kāi)啟公益之路。以“傳遞愛(ài)心，熱心助學(xué)”為主題傳遞愛(ài)心助學(xué)的善行，演繹傳統(tǒng)文化的博大精深。兩年來(lái)，舉行各種公益活動(dòng)近20次。

3.2 提升審美素養(yǎng)，豐富校園文化

茶道藝術(shù)團(tuán)致力于培養(yǎng)內(nèi)外兼修、茶藝精湛的學(xué)生，這里為120余人的學(xué)生“茶藝社”提供了展示才藝的舞臺(tái)，也為其他社團(tuán)提供了活動(dòng)空間。茶道藝術(shù)團(tuán)，將專業(yè)技能與茶元素有機(jī)融合，創(chuàng)編有自己特色的藝術(shù)作品，滿足當(dāng)代大學(xué)生日益增長(zhǎng)的“愛(ài)·智·美”全面發(fā)展的需求，豐富了校園文化生活。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，茶道藝術(shù)團(tuán)的同學(xué)們紛紛走出校門，或代校出征贏得榮譽(yù)，或參加各類實(shí)踐活動(dòng)豐富自我，或因此才藝進(jìn)入職場(chǎng)，充分展現(xiàn)了中華茶道在他們身上賦予的魅力和精神。武漢體育學(xué)院茶道藝術(shù)團(tuán)在第二屆最美茶藝師全國(guó)評(píng)選大賽武漢分賽表現(xiàn)優(yōu)異，獲得最佳創(chuàng)新獎(jiǎng)。

3.3 傳授知識(shí)，傳達(dá)理念

茶道課程經(jīng)申請(qǐng)由教務(wù)處批準(zhǔn)列入教學(xué)計(jì)劃， 用36課時(shí)安排茶道茶藝的理論學(xué)習(xí)，計(jì)2學(xué)分，并納入考試科目。授課分為理論課（茶學(xué)、茶道<文化>、茶藝）和實(shí)操課（各類茶的品鑒沖泡展示、茶藝師的技能考評(píng)等），課堂進(jìn)行理論講授，將愛(ài)心茶室作為實(shí)訓(xùn)基地；兩年來(lái)，有千余學(xué)生選修，成為全院最受學(xué)生青睞的選修課。從茶類知識(shí)的理論學(xué)習(xí)到走進(jìn)茶室品嘗感受；從茶起源的講述到茶藝的勤學(xué)苦練；從對(duì)茶文化的粗淺認(rèn)知到“惜茶愛(ài)人”理念的根植。在茶香的浸潤(rùn)中，同學(xué)們深深感受到茶文化的魅力，激發(fā)起民族自豪感和傳承與傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命感。

4 大益“愛(ài)智美”三位一體公益項(xiàng)目的意義

從總的方面來(lái)說(shuō)，大益活動(dòng)的開(kāi)展具有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和為社會(huì)提供更多的茶產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)秀后備軍的作用。眾所周知，茶是重要的經(jīng)濟(jì)作物，有較好的經(jīng)濟(jì)效益和深度開(kāi)發(fā)的潛能，發(fā)展茶葉生產(chǎn)和茶葉貿(mào)易，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)有重要的意義。同時(shí)，從茶本身所衍生出來(lái)的優(yōu)秀茶文化，對(duì)人的身心也有潛移默化的凈化作用，愛(ài)心茶室、茶道藝術(shù)團(tuán)和茶道課都是以茶為依托，有利于為茶產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的后備人才，從而在市場(chǎng)上贏得人才優(yōu)勢(shì)，有利于可持續(xù)的發(fā)展。

4.1 以茶雅心，有利于陶冶大學(xué)生的情操

大益“三位一體”項(xiàng)目是立足于一種公益性的發(fā)展，將大愛(ài)，大益，大美的品質(zhì)得以宣揚(yáng)。立足于發(fā)展和弘揚(yáng)茶道，并與茶道藝術(shù)團(tuán)相結(jié)合，豐富了茶道文化，也能提高個(gè)人的修養(yǎng)，通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)茶道中的“清”，“寂”，“廉”，“美”“靜”，“儉”，“潔”，“性”等，來(lái)提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)?！八崽鹂酀{(diào)太和”的中庸之道，“樸實(shí)古雅去虛華”的行儉之德，“奉茶為禮尊長(zhǎng)者”的明倫之禮，“飲罷佳茗方知深”的謙和之行，都通過(guò)茶事活動(dòng)得到傳播。此次活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)健康向上的人文素質(zhì)有著重要的作用。

4.2 培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營(yíng)管理能力，為茶產(chǎn)業(yè)輸送人才

為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的平臺(tái)，自主負(fù)責(zé)茶室日常的運(yùn)營(yíng)、管理、財(cái)務(wù)監(jiān)督，承擔(dān)藝術(shù)團(tuán)的節(jié)目創(chuàng)編、排練，專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力得到鍛煉與提升，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，提高了自主創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營(yíng)管理能力，儲(chǔ)備大學(xué)生的就業(yè)正能量，使他們能在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)形勢(shì)中勝出。與大益茶道院，湖北陸羽茶文化研究中心合作開(kāi)辦茶藝師雙證班，學(xué)習(xí)結(jié)束并通過(guò)考核，授予大益青年茶道師階位證書(shū)與中華人民共和國(guó)人力資源和社會(huì)保障部頒發(fā)的茶藝師資格證書(shū)，為將來(lái)從事茶行業(yè)提供保證。

4.3 有利于調(diào)節(jié)大學(xué)生人際關(guān)系

“以茶會(huì)友，以茶聯(lián)誼，以茶示禮”系列茶文化學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)的開(kāi)辦有助于增強(qiáng)大學(xué)生之間的凝聚力，推動(dòng)茶道文化的弘揚(yáng)與傳播，從而有利于和諧校園與和諧社會(huì)的構(gòu)建。

4.4 以茶倡廉，提倡茶德和茶人文化，以茶行道凈化社會(huì)風(fēng)氣

在當(dāng)今社會(huì)中，商品大潮洶涌，物欲膨脹，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人心躁動(dòng)，心理易于失衡，人際關(guān)系趨于緊張。而茶文化是嫻靜，健康的文化，它能讓傾斜的心理趨于平衡，緊張的人際關(guān)系趨于平和。

總之，本項(xiàng)目對(duì)于激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)的茶道大師，振興中華茶道的重任有著明顯的推動(dòng)作用。另外，對(duì)于豐富大學(xué)生活，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健康生活理念也有著十分重要的作用，并且還為國(guó)家培養(yǎng)內(nèi)外兼修的高素質(zhì)人才。研究項(xiàng)目的設(shè)立，還有利于推動(dòng)茶道學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)方面的研究，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀學(xué)生參與到茶道美學(xué)、哲學(xué)與心理學(xué)研究的事業(yè)中來(lái)，真正將茶道文化服務(wù)于社會(huì)之中。

5 大益“愛(ài)智美”三位一體公益項(xiàng)目的未來(lái)發(fā)展設(shè)想

5.1 以傳統(tǒng)的特色文化為底色

不斷融合和挖掘具有民族特色和民族傳統(tǒng)的茶文化，增加在泡茶、飲茶過(guò)程中的科學(xué)性和藝術(shù)性，同時(shí)通過(guò)多種形式的特色茶文化活動(dòng)，為生活增添更多的物質(zhì)享受和精神享受內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)茶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和教育，以期以茶為切入點(diǎn)，探求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校體驗(yàn)?zāi)Ｊ窖芯康男抡n題。

5.2 以美學(xué)的維度，傳遞價(jià)值，弘揚(yáng)茶學(xué)

在茶室傳遞愛(ài)心的活動(dòng)中，更加注意公益價(jià)值的傳遞，吸引更多學(xué)生投入到“惜茶愛(ài)人”的活動(dòng)，弘揚(yáng)“及時(shí)而優(yōu)雅地行善”的公益美學(xué)理念。通過(guò)在“茶藝”的空間體驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)人們更好的發(fā)掘美，欣賞美，表達(dá)美；糾偏茶事實(shí)踐只注重外在訓(xùn)練，而不注重其人本意義的觀點(diǎn)和方法；從而對(duì)其表象性特征能夠有所突破，達(dá)到對(duì)中華茶藝更為深層次的領(lǐng)悟與認(rèn)識(shí)。

5.3 發(fā)展弘揚(yáng)茶道精神，注重茶與禪的統(tǒng)一

中國(guó)茶道要發(fā)揚(yáng)自身的茶道精神。即要注重天人合一的生活觀和世界觀（主要體現(xiàn)在四個(gè)合一：自然與自然的內(nèi)在合一，自然力與人為力的合一，個(gè)人身體與精神的合一，人與人之間關(guān)系的合一）。這種天人合一的生活方式，精神氣質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是中國(guó)茶文化所特有的特點(diǎn)。禪是一種生活的智慧，禪的本質(zhì)是貼近生活和體驗(yàn)生活，禪與人生，禪與社會(huì)關(guān)系密切，茶禪文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，精神境界的提升與升華是茶禪的共同的追求。所以大益“三位一體”的發(fā)展，應(yīng)該注重茶禪的統(tǒng)一。

5.4 以人為本，進(jìn)一步打造大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)

大益愛(ài)心茶室是公益項(xiàng)目，公益要突出以人為本。目前，大學(xué)生最突出的需求就是創(chuàng)業(yè)就業(yè)，這也是政府和高校的需求。2014年政府工作報(bào)告提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，李克強(qiáng)總理多次視察高校，最重視的也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)問(wèn)題，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。要整合資源，爭(zhēng)取高校和大益集團(tuán)更深層次的合作，為大學(xué)生提供公益實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的綜合性服務(wù)平臺(tái)，進(jìn)一步將茶室打造成能為大學(xué)生提供更實(shí)際的創(chuàng)業(yè)就業(yè)幫助的組織。

6 結(jié)語(yǔ)

總而言之，大益“三位一體”的發(fā)展，應(yīng)從多個(gè)方面進(jìn)行考量。中國(guó)的茶道文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化以德為中心，自從誕生之日起就與和諧，平靜，平和相融匯。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈殘酷，人際關(guān)系淡漠，而茶文化中包含的“以和為貴”、“以茶修德”、“和氣生財(cái)”的基本思想對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)的建設(shè)有積極作用。茶道課、茶室以及藝術(shù)團(tuán)的三位一體，可以加強(qiáng)人與人之間信息的互通，感情的交流，對(duì)生命樂(lè)趣的享受，增加社會(huì)的人情味。通過(guò)對(duì)在校大學(xué)生開(kāi)展大益“三位一體”公益項(xiàng)目，在各個(gè)院校推行茶道茶藝，有利于培養(yǎng)未來(lái)的茶藝大師，提升當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)和增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，同時(shí)利于中國(guó)古老的茶道文化的傳承。設(shè)立的愛(ài)心茶室和成立藝術(shù)團(tuán)，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的平臺(tái)。通過(guò)茶事活動(dòng)，品自然之味，習(xí)傳統(tǒng)文化，悟人生哲理，真正肩負(fù)起弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化的使命，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意識(shí)。

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