張 蔚

(呂梁學院 外語系，山西 離石 033001)

馬克·吐溫在美國文學歷史上的地位是十分顯赫的。其代表作之一《湯姆·索亞歷險記》不僅反映了美國歷史現(xiàn)實，也反映了馬克·吐溫的童年生活，是馬克·吐溫內(nèi)心深處情感世界的真實寫照[1]154。因此，研究《湯姆·索亞歷險記》對于探尋馬克·吐溫一生傳奇具有十分重要的意義。

一、創(chuàng)作背景

《湯姆·索亞歷險記》創(chuàng)作的社會背景是19世紀50年代，當時正值美國南北戰(zhàn)爭前后時期，在南方，奴隸制依然存在，種族歧視嚴重，黑人的社會地位十分低下。對于宗教人們不再是虔誠的信仰，開始與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，以實用主義為目的的宗教不再純粹，漸漸與迷信混為一談。同時，歐洲移民不斷遷徙到美國新大陸，這些有著不同信仰的人群聚集在一起難免會有磨合和交融，這是美國新社會形成的最早過程。內(nèi)戰(zhàn)后美國經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，人們的物質(zhì)需求得到極大的滿足，精神文化需求也有所變化，例如風靡一時的“淘金熱”就是那個時代的思想產(chǎn)物[2]89。在這樣的社會背景下，馬克·吐溫結(jié)合自己的童年經(jīng)歷，以美國密西西比河邊的圣彼得堡鎮(zhèn)為故事背景，描繪了男主人公湯姆·索亞的冒險經(jīng)歷。

二、馬克·吐溫內(nèi)心世界的解讀

(一)童年的想象

馬克·吐溫一生經(jīng)歷坎坷，從童年起就過的不是十分安穩(wěn)。馬克·吐溫向往自由，但現(xiàn)實卻很難達到理想中的自由。因此，在小說中，馬克·吐溫借助湯姆·索亞的角色重塑了自己的童年。

1.對家庭生活存在陌生感

由于童年的不幸遭遇，馬克·吐溫在十一歲喪父后就開始過著缺乏家庭溫暖的生活，開始獨立勞作辛苦賺錢養(yǎng)活自己。最早馬克·吐溫在一家印刷所做學徒，后來又曾輾轉(zhuǎn)當過水手和舵手，密西西比河上的游走使馬克·吐溫幾乎走遍了半個美國，一直與家庭處于分離狀態(tài)，在這樣的情況下，馬克·吐溫對家庭生活存在陌生感就不難理解了。這種心理在小說中也得以充分體現(xiàn)。無論是《湯姆·索亞歷險記》中的湯姆·索亞，還是《哈克貝利·費恩歷險記》中的哈克貝利·費恩，都是在缺乏家庭溫暖中長大的。湯姆·索亞甚至是一個孤兒，自小在姨媽家長大，從未感受過父母的關(guān)愛，也沒有一個完整幸福的家庭。

2.對悠閑生活很是向往

馬克·吐溫自從父親去世后，就開始外出打工，生活拮據(jù)而忙碌艱辛，做學徒的時候很難有閑暇時間，過早的勞累使得馬克·吐溫自小就十分向往悠閑的生活。尤其是看到其他同齡人都在玩耍自己卻要辛苦工作，更是對馬克·吐溫產(chǎn)生很大的心理折磨，使其認為童年就應該是在悠閑和玩耍中度過的。當這一理想在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)時，馬克·吐溫就在小說中為湯姆·索菲創(chuàng)造了這樣一個理想的童年。湯姆·索亞雖然是在姨媽家寄養(yǎng)，但卻不需要小小年紀就外出勞作換取生計，而是無憂無慮的盡情玩耍，還特意安排了他們以后仍然可以無憂無慮生活的契機，發(fā)現(xiàn)了一大筆意外的財富，從而過上富足生活。馬克·吐溫正是通過小說刻畫了自己內(nèi)心渴望的童年模樣，在小說中滿足了自己的愿望。

(二)對財富的渴望

馬克·吐溫的父親只是小鎮(zhèn)上的一名律師，從小家庭經(jīng)濟就比較拮據(jù)，后來父親去世更是使小小的馬克·吐溫失去了主要經(jīng)濟來源，甚至沒有足夠的錢交學費而不得不輟學到印刷所做學徒，之后也一直顛沛流離。始終無法擁有富足財富，即便是后來成名，也因為投資失敗而負債累累，不得不到處演講還債。這樣缺乏金錢財富的一生使馬克·吐溫對金錢和財富一直十分渴望和向往。為了滿足自己這一愿望，馬克·吐溫在小說中為湯姆·索亞準備了一大筆財富，讓其找到了藏在洞穴中的無數(shù)寶藏而變得十分富有，再也不用像馬克·吐溫真實生活中那樣為了生計不停奔波。

(三)折中主義的宗教思想

有人認為馬克·吐溫是一個徹底的無神論者。但事實上，馬克·吐溫對宗教的態(tài)度是矛盾的。在小說中，小鎮(zhèn)圣彼得堡流行著大型的宗教活動，與宗教有關(guān)的活動在社區(qū)中十分常見，但湯姆·索亞認為這都是迷信行為，并對任何一種信仰都表示厭煩，甚至有過很多褻瀆宗教的背叛舉動。從表面上來看，表示湯姆·索亞或者說是馬克·吐溫對宗教是相當蔑視和不屑的，但事實上，無論是湯姆·索亞還是馬克·吐溫，都從未逃離過宗教的影響范圍，至少在童年未能逃脫。在《湯姆·索亞歷險記》中，馬克·吐溫也明確表達了：“拒絕加爾文教派主義對所有人類天生墮落的信條，而且倡導這種信條絕對不應用于‘該死的人類’”[3]215。由此可見，馬克·吐溫對宗教并非是完全厭惡棄絕的，而是有自己的宗教立場的。即馬克·吐溫認為正統(tǒng)的宗教十分無聊，上帝所創(chuàng)設的自然法則也不是很適合人類，反對實用主義的宗教，并不反對最初純潔的宗教。但受現(xiàn)實生活中社會的約束，馬克·吐溫有時候也會對現(xiàn)實中的宗教表示妥協(xié)，這也在一定程度上反映出馬克·吐溫內(nèi)心世界中，對于宗教的態(tài)度是矛盾的，是保持折衷主義心態(tài)的。

(四)種族歧視問題的回避

在馬克·吐溫的一生中，給人的印象似乎一直都是個種族主義的堅決反對者。但是若深度解析《湯姆·索亞歷險記》就會發(fā)現(xiàn)，馬克·吐溫對這個熱門話題并沒有給予十分激烈的抨擊，這與馬克·吐溫一貫辛辣批判社會弊病的言行作風似乎有些不同。小說雖然寫于美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的19世紀70年代，但故事發(fā)生的時間尚在內(nèi)戰(zhàn)之前，此時種族歧視現(xiàn)象還十分普遍，尤其是南方地區(qū)，黑人的社會地位甚至不如牲畜。而在這樣的設定時期中，馬克·吐溫卻對種族主義這個熱門話題采取了回避的態(tài)度，對印第安人喬的描寫也表現(xiàn)出一種懷疑態(tài)度，這難免會讓讀者對印第安人產(chǎn)生某種偏見。而對于非洲裔的美國黑人來講，種族歧視是一種被社會認可的事情，他們本身也無能為力無可奈何，在這樣被壓迫的狀態(tài)下，迷信就成為了其生活中不可缺少的一部分。在小說經(jīng)典事件“粉刷墻壁”中，種族不平等也被“粉刷”了[4]。這種模棱兩可的態(tài)度使得我們無法確切的掌握馬克·吐溫對奴隸制度的真實態(tài)度，也許在馬克·吐溫內(nèi)心世界中，對于廢奴主義的擁護遠沒有斯托夫人強烈。

(五)矛盾心理

為什么馬克·吐溫在小說中沒有給予明確的關(guān)于種族歧視問題的態(tài)度？這一點，也許可以從其對美國社會發(fā)展的態(tài)度中找到答案。在創(chuàng)作《湯姆·索亞歷險記》的時候，美國正處在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，馬克·吐溫也正在面對一個新世界，而對于這個不斷變化的新世界，馬克·吐溫并沒有感到十分的欣慰或痛快接納，而是對其表現(xiàn)出困惑，呈現(xiàn)出矛盾的態(tài)度。首先，工業(yè)技術(shù)日新月異，而社會局勢卻日益緊張，讓馬克·吐溫感到十分的焦慮。其次，馬克·吐溫也在試圖適應新社會，他采取的途徑是通過懷舊來達到舒緩目前焦慮情緒的目的，甚至在小說創(chuàng)作中也意圖逃避種族主義等激烈的社會熱門話題，通過暫時逃避來幫助自己適應新社會。也許這就是馬克·吐溫未在《湯姆·索亞歷險記》中明確指出奴隸制度是一種罪惡的原因。

在創(chuàng)造湯姆·索亞這個小說人物形象時，馬克·吐溫還是對社會傳統(tǒng)觀念進行了一定的挑戰(zhàn)。在維多利亞時代，所有同類書籍中關(guān)于好男孩的描寫都是勤勞善良、孝順誠實的，撒謊、調(diào)皮等行為是不該出現(xiàn)在好男孩的身上的。當時的社會基調(diào)是，若男孩小時候調(diào)皮撒謊，長大是不會有好前途的。但是馬克·吐溫對湯姆·索亞的塑造無疑顛覆了傳統(tǒng)觀念中好男孩的形象。從小就淘氣調(diào)皮的湯姆·索亞在學校中是一個令老師頭疼的壞學生，但即便是這樣一個形象，最后也獲得受人尊敬的社會地位和不敢想象之多的財富。可以說，湯姆·索亞的成功塑造改變了人們一直以來對乖孩子的認知。湯姆·索亞總是想以自己的生活方式來反抗現(xiàn)有的習俗，但他的反抗很無力，他并不能完全從社會制約中解脫出來；相反，在社會和家庭的重壓下，他總是妥協(xié)。湯姆·索亞是一個奇怪的、具有雙面性格的人物。他既是一個社會的反叛者，又是社會的順從者。一方面，他通過逃離文明世界來享受個人主義；另一方面，他又屈服于無法改變的社會環(huán)境[5]322。所有這一切都表現(xiàn)出馬克·吐溫對這個多變的世界的一種矛盾心理：對美國資本主義的歷史邏輯和文化生活是既反抗又接受。

三、結(jié)語

作為一部帶有半自傳體色彩的小說，《湯姆·索亞歷險記》充分反映了馬克·吐溫的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了其在創(chuàng)作該作品時對社會的內(nèi)心感知，也表達了其對于自身經(jīng)歷中缺少的一些東西的渴望。《湯姆·索亞歷險記》作為馬克·吐溫內(nèi)心思想的一面鏡子，真實的折射出馬克·吐溫對自由、對財富的渴望和對這個社會世俗生活的困惑。

[1]左云赫.《湯姆·索亞歷險記》看馬克·吐溫的幽默手法[J].鴨綠江月刊，2016(4).

[2]彭靜.重讀馬克·吐溫,感受浪漫主義情懷——《湯姆·索亞歷險記》中的浪漫主義元素分析[J].短篇小說:原創(chuàng)版，2015(12Z).

[3]黃錫忠.簡析馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》[J].文學教育，2016(11).

[4]馬克·吐溫.湯姆·索亞歷險記[M].姚錦，譯.北京：譯林出版社，2014.

[5]孫東菱.馬克·吐溫自由觀的現(xiàn)實意義——再讀《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》[J].文藝爭鳴，2014(11).