王紫萱 （遼寧廣播電視臺(tái) 110000）

話劇《商鞅》主人公的形象研究

王紫萱 （遼寧廣播電視臺(tái) 110000）

商鞅不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、改革家，還是中國(guó)封建社會(huì)基本制度的重要奠基人，“為變法而生，為變法而死”便是對(duì)其璀璨同時(shí)悲慘一生的有效概括。《商鞅》是由上海話劇藝術(shù)中心創(chuàng)作打造的大型歷史話劇，該部話劇采取現(xiàn)實(shí)主義戲劇平鋪、倒敘的表現(xiàn)手法，描繪了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代改革家商鞅卓越而又悲劇性的一生，展現(xiàn)了一位在沿襲舊規(guī)，不思革新的國(guó)度，為了變法、為了事業(yè)，奮不顧身的孤獨(dú)英雄形象。文章通過介紹話劇《商鞅》，分析話劇《商鞅》不同層面的內(nèi)涵，對(duì)話劇《商鞅》主人公的形象展開了探討，旨在為如何促進(jìn)對(duì)話劇《商鞅》主人公形象的有效解讀研究適用提供一些思路。

商鞅；變法；人物形象

話劇《商鞅》講述了中國(guó)歷史上有著不可磨滅歷史地位的改革家商鞅驚世駭俗的一生，商鞅在秦國(guó)發(fā)展成強(qiáng)國(guó)道路上扮演了十分重要的角色，而最終卻被施以車裂之刑。整部劇由開端到結(jié)尾都無不彌漫著一股悲天憫人的英雄氣概，顯現(xiàn)出一種在追求理想道路上不畏艱險(xiǎn)、勇于奉獻(xiàn)的血性精神，創(chuàng)作者憑借其特有的藝術(shù)手法刻畫出中國(guó)歷史上首位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的大改革家形象1?！渡眺薄肥墙陙砦覈?guó)話劇創(chuàng)造中不可多得的一部力作，當(dāng)今社會(huì)充斥著大眾化、娛樂化、低俗化的文化，在藝術(shù)創(chuàng)作過于急功急利的浪潮中，很大一批被冠以“精品力作”之名的創(chuàng)作總是興勃亡忽，迅速進(jìn)入視野，又立馬從人們視野中消逝。而話劇《商鞅》則長(zhǎng)時(shí)間活躍在觀眾視野中，每演必盛，仍舊魅力不減，為觀眾所喜愛。緣何一部描繪2000多年前的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)舞臺(tái)劇，能夠立足于快餐文化、大眾文化盛行的當(dāng)代，如此深的人心，具備這般頑強(qiáng)的生命力。這其中自然有很多原因，其中話劇主人公商鞅的形象必然是十分關(guān)鍵的一點(diǎn)2。由此可見，對(duì)話劇《商鞅》主人公形象開展研究有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、話劇《商鞅》概述

話劇《商鞅》作為一部大型歷史劇，其在對(duì)商鞅個(gè)人興衰史進(jìn)行描繪的同時(shí)，更是對(duì)一部極具思想內(nèi)涵的警世詩(shī)。話劇《商鞅》對(duì)歷史人物商鞅進(jìn)行了一定改動(dòng)，因此其所呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵與歷史事實(shí)存在一定的差異。在歷史上，商鞅即便是一個(gè)杰出的改革家，然而商鞅推行的新法卻問題重重，而且商鞅的為人一直飽受人們非議。商鞅推行新法的殘酷無情與其刻薄寡恩的性格特征大致已達(dá)成歷史定論，特別是商鞅在與魏國(guó)一役中，通過欺詐誘騙的方式獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利更是收人詬病。針對(duì)此部分內(nèi)容，話劇《商鞅》予以了極為得當(dāng)?shù)幕乇芗扒〉胶锰幍母膭?dòng)，進(jìn)而更純粹的表達(dá)了《商鞅》的思想主題。劇情開端描繪的是商鞅的身世，明確交代了商鞅具備的張揚(yáng)不屈的精神品質(zhì)。在處理國(guó)家利益與個(gè)人利益關(guān)系時(shí)，在處理親情愛情與法令律例矛盾時(shí)，在處理國(guó)家發(fā)展與個(gè)人生死選擇時(shí)，均充分顯現(xiàn)了商鞅作為一個(gè)改革者的獨(dú)特人物形象。

二、話劇《商鞅》不同層面的內(nèi)涵

1.歷史層面的內(nèi)涵

話劇《商鞅》歷史層面的內(nèi)涵主要在于：經(jīng)由現(xiàn)代視角，對(duì)商鞅變法歷史功過的探討。死士充斥著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這些死士為追求自身的理想，慷慨激昂、奮不顧身，自他們身上充分彰顯了可謂志士仁人、前仆后繼、視死如歸的大無畏精神，由此也締造了中國(guó)優(yōu)良知識(shí)分子的傳統(tǒng)人格特征，而話劇《商鞅》主人公商鞅便是如此一位歷史人物。據(jù)史實(shí)可得知，之所以秦國(guó)得以強(qiáng)大，正是因?yàn)樯眺弊兎?，商鞅變?0年，秦國(guó)逐步取代了魏國(guó)的霸主地位，進(jìn)一步遷都至咸陽；而魏國(guó)不斷衰弱，商鞅變法20年，秦國(guó)大敗魏國(guó)，魏國(guó)不得不割還過去侵占的西河給秦國(guó)，并遷都大梁。更值得強(qiáng)調(diào)的是，商鞅變法還為中國(guó)封建社會(huì)基本制度、統(tǒng)治框架提供了有力依據(jù)，不論是在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是在軍事、社會(huì)方面，均為日后秦始皇統(tǒng)一中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)3。即便商鞅最終以悲劇收?qǐng)觯欢伤ㄔ斓淖吭綒v史功績(jī)勢(shì)必為世人所銘記。話劇《商鞅》基本上對(duì)該史實(shí)予以了真實(shí)呈現(xiàn)，從商鞅身上可感受到中國(guó)知識(shí)分子不可多得的追求理想、甘于奉獻(xiàn)的大無畏精神，可探尋到中國(guó)知識(shí)分子視天下如己出的傳統(tǒng)人格。

2.社會(huì)、政治層面的內(nèi)涵

話劇《商鞅》社會(huì)、政治層面的內(nèi)涵主要在于：商鞅變法作為一項(xiàng)變法革命，其以新興地主階級(jí)為主要代表，旨在向舊時(shí)奴隸主貴族階級(jí)提出并實(shí)現(xiàn)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制，是一場(chǎng)關(guān)于權(quán)力、利益、資源等再分配的運(yùn)動(dòng)，可想而知，奴隸主貴族既得利益者的強(qiáng)勢(shì)回絕及當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)根深蒂固思想對(duì)應(yīng)形成的冥頑不靈不認(rèn)同變法的舊勢(shì)力、舊觀念等，也勢(shì)必會(huì)匯集于一起，與變法者展開一場(chǎng)政治孰對(duì)孰錯(cuò)的白熱化斗爭(zhēng)，一場(chǎng)影響巨大的大決戰(zhàn)。對(duì)于變法反對(duì)派而言，他們恬不知恥地述說著自己多么愛國(guó)、多么愛民，初衷在于捍衛(wèi)先王治國(guó)的傲人經(jīng)驗(yàn)、成果，變法者總是他們冠以“禍國(guó)殃民”的罪名。實(shí)質(zhì)上而言，他們切實(shí)顧忌的是變法所為自身權(quán)力、地位帶來的影響，且最關(guān)鍵的是通過改革他們終將得不償失。話劇《商鞅》對(duì)這場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)的性質(zhì)，各方參與者的心理、動(dòng)機(jī)、手段等，均進(jìn)行了生動(dòng)形象、復(fù)雜細(xì)膩的塑造，進(jìn)一步闡述了從古至今所有關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)改革的艱難性、乃至于殘酷性的本質(zhì)。

3.人性、民族文化心理層面的內(nèi)涵

話劇《商鞅》人性、民族文化心理層面的內(nèi)涵主要在于：對(duì)人性、民族性不可多得的人文主義探索，這也是該劇最關(guān)鍵、最具價(jià)值的內(nèi)涵。通過話劇《商鞅》，觀眾可清晰感受到，經(jīng)由主人公商鞅形象的刻畫，對(duì)人性的價(jià)值、權(quán)力，人性的崇高、壯美品格，人對(duì)真理的無畏探尋和不折不撓的頑強(qiáng)意志，人性的宏偉、優(yōu)越、自信，偉大先人對(duì)理想的奉獻(xiàn)精神、英雄主義等各式各樣人性、民族性的精華之處，展開了熱情洋溢的稱頌；與此同時(shí)，同樣對(duì)人性中左右為難、難以取舍心境展開了恰到好處地闡釋，對(duì)個(gè)人生命付出與理想實(shí)現(xiàn)光輝，對(duì)犧牲小我與完成大我，對(duì)小義與大仁等人生各式各樣無難以逾越的鴻溝，及“魚與熊掌不可兼得”的人生抉擇進(jìn)行了無可奈何的哲理性感慨。

上述話劇《商鞅》不同層面的內(nèi)涵，某種意義上而言，不僅是一層層遞進(jìn)，還是在彼此之間相互重疊深化中實(shí)現(xiàn)全面統(tǒng)一。當(dāng)然，每個(gè)人有每個(gè)人的看法，就好比，對(duì)于普通觀眾而言，他們通常只是把話劇《商鞅》視為純粹歷史故事的描繪；對(duì)于政治家而言，他們則會(huì)把話劇《商鞅》視作為階級(jí)斗爭(zhēng)與權(quán)力、利益、資源再分配的不可多得教材；而對(duì)于真正擁有一定人文意識(shí)的觀眾而言，他們則會(huì)領(lǐng)會(huì)到話劇《商鞅》是對(duì)人性、民族文化的深刻思考。

三、話劇《商鞅》主人公的形象

1.英雄氣概

《商鞅》整部劇由開端到結(jié)尾都無不彌漫著一股悲天憫人的英雄氣概，而這正是與核心人物商鞅雄厚茁壯生命力的無縫對(duì)接。話劇一開始，在廣博的馬陣中，商鞅以一連串的毅然決然反問回?fù)糇g的一再刁難，開篇便順勢(shì)堅(jiān)定了商鞅不懼天命、不懼他人的態(tài)度。該種張揚(yáng)不屈的形象，自商鞅性格不同側(cè)面得以呈現(xiàn)，并橫貫劇情始末。

在改革道路上，商鞅忍辱負(fù)重，不得不要背負(fù)背信棄義的罵名。就算是如此，商鞅依然不懼艱辛，與各種勢(shì)力作斗爭(zhēng)，將全部的信念構(gòu)筑一股熊熊烈火澆鑄秦國(guó)這只大鼎，這般仁義氣概非英雄不可當(dāng)。劇情發(fā)展至尾聲，將死之人商鞅將自身自喻為無情的烈火，看起來依舊十分高大。發(fā)展到此處，貫穿整部劇的生命力得以發(fā)揮到極致，商鞅灑脫的英雄氣概以及他慷慨激昂的話語蕩起人們心中難以平復(fù)的漣漪。

每一章節(jié)對(duì)商鞅性格側(cè)面進(jìn)行了不同刻畫，并逐步強(qiáng)化了商鞅最主要的性格特征——叛逆。就商鞅悲情一生來看，其無不在逆天改命，改革一方面是為了強(qiáng)秦彰顯自身價(jià)值，并贏取權(quán)利；一方面是為了改變廣大百姓受奴役的命運(yùn)，切實(shí)做到逆天改命、扭轉(zhuǎn)乾坤。叛逆性格特征充分體現(xiàn)了商鞅的頑強(qiáng)生命力，一旦叛逆升華至與社會(huì)黑暗勢(shì)力、人物自身命運(yùn)作斗爭(zhēng)時(shí)，生命力便升華為英雄氣，由此無不體現(xiàn)了商鞅有著中國(guó)的普羅米修斯式的英雄形象4。

2.冷酷無情

以商鞅生命中最重要的兩個(gè)人物——姬娘、韓女為例，前者為了幫助少年商鞅轉(zhuǎn)變自身命運(yùn)，毅然選擇自剜雙眼，后來即便商鞅有了顯赫的地位，又由于商鞅推行新法，而選擇不與其相認(rèn)，心甘情愿的做秦國(guó)的一介隸民。后者由于被他人利用，而轉(zhuǎn)變成商鞅的威脅，內(nèi)心掙扎、隱忍的韓女，最終選擇犧牲自己，成全商鞅。姬娘、韓女相同之處在于都有著極為豐富的內(nèi)心世界，以及面對(duì)生死的強(qiáng)烈內(nèi)心矛盾，而又由于對(duì)商鞅產(chǎn)生的愛戀，毅然決然地選擇自我犧牲。面對(duì)至愛的付出，商鞅是作何回應(yīng)的呢？在人生的首個(gè)重要關(guān)卡，年少的商鞅能力有限，雖然憑借自身性命贏取了母親生存下來的機(jī)會(huì)，然而依舊目睹了姬娘為其自剜雙眼，母子相別18年之久。后來他們迎來再見，而姬娘為了不耽誤商鞅改革大業(yè)，而拒絕與商鞅相認(rèn)，縱然商鞅內(nèi)心百感交集，其只是留下“他日再來再來報(bào)答姬娘恩情”的言語，而這一天終究沒有到來。姬娘為商鞅付出了生命，韓女則在商鞅人生最無助時(shí)光中給予了他陪伴。而商鞅為了自己的理想，無所留戀的離開了韓女前往秦國(guó)。多年后的重逢，即便當(dāng)初被舍棄，韓女仍然為了商鞅付出了自己的生命，而至始至終商鞅都沒有為韓女做過什么。

在對(duì)親情、愛情與法度開展抉擇過程中，商鞅毅然決然的選擇了后者。商鞅對(duì)待親人、愛人這般，對(duì)待友人同樣如此。孟蘭皋在商鞅改革一開始便通過趙良舉薦給商鞅，他用生命詮釋了如蒙不棄，學(xué)生定當(dāng)至死不渝。歷經(jīng)了幾年同甘共苦，到頭來得到的結(jié)果卻是生死之交、人頭不保。面對(duì)親朋好友已經(jīng)是如此，商鞅對(duì)待他討厭之人自然可想可知。

雖然商鞅不斷完成著自身的理想，而同時(shí)他一步步邁入絕情寡愛的境地，正是由于商鞅冷酷無情的性格特征，而鑄就了他命運(yùn)多舛的一生。而這所有的根源均源自商鞅抗?fàn)幜艘簧摹疤烀保沁m者生存的社會(huì)生存環(huán)境使得商鞅形成了冷酷無情的性格；無法獲取愛就試圖去索要愛，自身都得不到尊重，尊重他人又何從談起。改革事業(yè)為全天下奴隸庶民帶來了一個(gè)改變自身運(yùn)命的機(jī)會(huì)，卻未能幫助商鞅自身掙脫命運(yùn)設(shè)下的枷鎖。即便商鞅變法使商鞅彰顯了自身價(jià)值，為商鞅贏得了至高的地位，“冷酷無情”四個(gè)字卻始終是商鞅一生所揮之不去的5。

3.現(xiàn)代意識(shí)

話劇《商鞅》帶觀眾領(lǐng)略了一個(gè)有著現(xiàn)代思維的商鞅，為觀眾與商鞅搭建起了心靈互動(dòng)的橋梁。雖然與商鞅存在時(shí)間阻隔，觀眾仍舊可明確感受到商鞅抱負(fù)不得施展時(shí)的憂郁悲憤，功成名就時(shí)的酣暢淋漓。

一方面，商鞅所具有的叛逆性格特征，充分彰顯了他的現(xiàn)代思維、現(xiàn)代意識(shí)。在那個(gè)等級(jí)依舊森嚴(yán)的奴隸社會(huì)背景下，創(chuàng)作者將商鞅刻畫成一個(gè)舊制度、舊思想的革新者，一個(gè)張揚(yáng)不屈的叛逆英雄。他逆天改命，誓要做命運(yùn)的主人，正與現(xiàn)代主流思想中的獨(dú)立自主“不謀而合”。一方面，商鞅推行新法帶來了極大的影響，權(quán)貴爾虞我詐、政治風(fēng)云相互間形成了一種特有的文化，是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中修身齊家、處世為人之道[4]。些許言語的陳述，創(chuàng)作者不作任何評(píng)判，觀眾便形成了自身對(duì)為處世之道的領(lǐng)會(huì)。

話劇《商鞅》作為一部大型歷史劇，其在對(duì)商鞅個(gè)人興衰史進(jìn)行描繪的同時(shí)，更是對(duì)一部極具思想內(nèi)涵的警世詩(shī)。話劇《商鞅》帶我們領(lǐng)略了一位追夢(mèng)者的不畏艱辛以及達(dá)成理想道路上所付出的無限代價(jià)，更使我們感受到改革者在改革過程中所面臨的重重險(xiǎn)阻，一方面調(diào)動(dòng)起我們無限的惋惜、激憤，一方面又讓我們進(jìn)入無盡的思索、回味，使我們獲得更開拓的視野去審視歷史，領(lǐng)略人生。商鞅向來以重法著稱，他尤為強(qiáng)調(diào)以“法度”代“禮節(jié)”，采取“連坐法”，執(zhí)行“輕罪重罰”等，種種主張即便為強(qiáng)秦作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，為日后嬴政統(tǒng)一中國(guó)打下了基礎(chǔ)，然而它們同樣為秦國(guó)的滅亡埋下了禍根。值得一提的是，這些同樣是商鞅失于民，不可好下場(chǎng)的一大原因。在為一位偉大人物的逝去趕到惋惜、悲痛的同時(shí)，不妨也做出假設(shè)，倘若商鞅當(dāng)初為自身為人處世稍作整改，學(xué)會(huì)一些明哲保身，抑或主張法度與仁義一并施行，是不是說他的悲劇命運(yùn)會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。也許會(huì)，不過商鞅變法的悲劇很大程度在于他所處社會(huì)背景的束縛，他生長(zhǎng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展變革背景下，舊勢(shì)力與新勢(shì)力白熱化斗爭(zhēng)的時(shí)代特征以及變法的階級(jí)屬性，無不使得變法難以避免地遭受相應(yīng)的局限性6。所以，商鞅之死一方面是商鞅個(gè)人的悲劇，一方面更是改革者的悲劇。

四、結(jié)束語

總而言之，話劇《商鞅》作為一部大型歷史劇，其在對(duì)商鞅個(gè)人興衰史進(jìn)行描繪的同時(shí)，更是對(duì)一部極具思想內(nèi)涵的警世詩(shī)。話劇《商鞅》帶我們領(lǐng)略了一位追夢(mèng)者的不畏艱辛以及達(dá)成理想道路上所付出的無限代價(jià)，更使我們感受到改革者在改革過程中所面臨的重重險(xiǎn)阻，一方面調(diào)動(dòng)起我們無限的惋惜、激憤，一方面又讓我們進(jìn)入無盡的思索、回味，使我們獲得更開拓的視野去審視歷史，領(lǐng)略人生。在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，有千千萬萬的仁人義士為了國(guó)家的發(fā)展而做出了無限犧牲，而最終得到了只有悲愴的收?qǐng)?。商鞅不?fù)存在了，《商鞅》結(jié)束了，然而商鞅的無聲吶喊，依舊在時(shí)代發(fā)展潮流中回響著。

注釋：

1.周麗.為變法而生，為變法而死——話劇《商鞅》主人公形象的悲劇色彩[J]．文學(xué)界（理論版），2012，12（09）：48－48．

2.楊立群.困境中的英雄——話劇《商鞅》主人公形象評(píng)析[J]．戲劇之家，2011，（07）：35－36．

3.董楠楠．論經(jīng)典戲劇作品中導(dǎo)演的舞臺(tái)呈現(xiàn)評(píng)話劇《商鞅》導(dǎo)演陳薪伊的導(dǎo)演藝術(shù)[J]．藝術(shù)教育，2016，（04）：138－140．

4.喬德文．英雄血，為誰流下咸陽去——論話劇《商鞅》的人文價(jià)值、形象體系及藝術(shù)特色[J]．創(chuàng)作與評(píng)論，2005，（06）：24－26．

5.董楠楠．論經(jīng)典戲劇作品中導(dǎo)演的舞臺(tái)呈現(xiàn)評(píng)話劇《商鞅》導(dǎo)演陳薪伊的導(dǎo)演藝術(shù)[J]．藝術(shù)教育，2016，（04）：138－140．

6.孫雁北．話劇《商鞅》的表演藝術(shù)與舞臺(tái)魅力［J］．文學(xué)教育：中，2014，（10）：95－95．

王紫萱（1986-），女，漢族，遼寧省沈陽市人，碩士，遼寧廣播電視臺(tái)，三級(jí)導(dǎo)演。研究方向：傳媒業(yè)態(tài)研究、電視節(jié)目研究、傳媒品牌營(yíng)銷、影視戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作。