韋 琍 （廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校 530022）

中古邪母字在柳州方言中的語(yǔ)音演變

韋 琍 （廣西幼兒師范高等專科學(xué)校 530022）

文章選取了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編輯的《方言調(diào)查字表》中邪母的代表字，比較這些字在柳州方言中與中古音中聲母、聲調(diào)的不同，分析說(shuō)明中古邪母字在柳州方言中語(yǔ)音演變的大致情況。

柳州方言；邪母字；中古音；柳州音；演變

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編輯的《方言調(diào)查字表》中，中古邪母的代表字一共有49個(gè)，這些字在中古音中均為三等韻，有開口呼也有合口呼，含“假、遇、止、流、深、山、臻、宕、梗、通”十?dāng)z和“麻、祃、魚、語(yǔ)、遇、之、止、志、支、至、尤、宥、侵、緝、仙、線、諄、稕、陽(yáng)、養(yǎng)、昔、鐘、用、燭”二十四韻部，從聲調(diào)上看，含平、上、去、入四個(gè)調(diào)類，這是邪母字在中古音中所反映出來(lái)的大致情況。

在說(shuō)明邪母字在柳州方言中語(yǔ)音的演變情況前，筆者認(rèn)為在此很有必要對(duì)柳州方言是否分尖團(tuán)音的問(wèn)題表明自己的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到下文的分析及結(jié)論。筆者贊成柳州方言分尖團(tuán)音，即聲母系統(tǒng)中應(yīng)該包含［?］、［?＇］、［?］和［ts］、［ts＇］、［s］。

在此前提下，先來(lái)看看傳統(tǒng)音韻學(xué)上對(duì)邪母的語(yǔ)音定位。不管是宋人三十六字母還是《廣韻》的三十五個(gè)聲母，都把邪母定為全濁的齒音。從現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)來(lái)看，全濁指的是不送氣的帶音的塞音、塞擦音和擦音；而傳統(tǒng)的所謂齒音（包括齒頭和正齒），實(shí)際上就是舌尖前和舌面前的塞擦音和擦音。因?yàn)榘l(fā)這兩類音時(shí)并不接觸上顎，古人以為舌頭不起作用，因而把它們稱為齒音。一般而言，現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)分析漢語(yǔ)的聲母，主要是從聲母的發(fā)音部位和發(fā)音方法兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行?，F(xiàn)代漢語(yǔ)從發(fā)音部位上看，舌尖前音包括［?］、［ts＇］、［s］三個(gè)，舌面音包括［?］、［?＇］、［?］三個(gè)；從發(fā)音方法上看，擦音包括［f］、［x］、［?］、［?］、［?］、［s］六個(gè)，塞擦音包括［?］、［?＇］［t?］［t?＇］［?］［?＇］六個(gè)。作為北方方言中西南次方言的一個(gè)組成部分，柳州方言除了沒(méi)有舌間后音［t?］、［t?＇］、［?］、［?］外，其余的音都有。

接著比較中古邪母字和柳州方言中這些字的讀音，從中可以看出二者之間的變化。總起來(lái)看，邪母字在柳州方言中有5個(gè)讀音，即舌尖前音［ts］、［ts＇］、［s］，舌面音［?＇］、［?］，從發(fā)音方法上看，5個(gè)音中有塞擦音［ts］、［ts＇］、［?＇］和擦音［s］、［?］。如此看來(lái)，柳州話的這些讀音跟前面所提到的邪母在傳統(tǒng)音韻學(xué)上的定位是全濁的齒音，包含有舌尖前和舌面前的音是一致的。歸納起來(lái)，邪母字在柳州方言中的語(yǔ)音演變主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，邪母字由中古的全濁聲母演變成柳州方言的清音。如前所述，《廣韻》把邪母定為全濁聲母，到了柳州方言中這些字都變成了清聲母。《廣韻》有三十五個(gè)聲母，全濁聲母就有十個(gè)，柳州方言的聲母只有十九個(gè)，全濁聲母的清化，正是柳州方言聲母簡(jiǎn)化的重要原因，從邪母字在柳州方言中的讀音演變中，也能看出這一點(diǎn)。

第二，盡管前面提到了邪母字在今天的柳州方言中有［ts］、［ts＇］、［s］、［?＇］、［?］5個(gè)讀音，但其實(shí)從數(shù)量上看讀為擦音［s］和［?］的比重很大，49個(gè)邪母代表字中［s］和［?］的讀音就各占了19個(gè)，共38個(gè)，可見(jiàn)數(shù)量之大。但到底讀為［s］還是［?］或者是其它三個(gè)聲母，都還是有條件的：邪母的“假、通”兩攝的字在柳州話中讀成［s］聲，邪母的“深、臻、宕、?！彼臄z的字都讀成柳州話的［?］聲。但邪母字中“遇”攝、“山”攝、“止”攝的情況相對(duì)復(fù)雜。先看“遇”攝：當(dāng)“遇”攝的字是合口呼平聲時(shí)，柳州話的聲母讀為［?＇］，只有一個(gè)“徐”字；當(dāng)“遇”攝的字是合口呼上聲時(shí)，則讀為柳州話的［?］聲，如“序、敘、緒”一組字就是這種情況；當(dāng)“遇”攝的字是合口呼去聲時(shí)則讀為［s］聲，其實(shí)就是“續(xù)”字?！袄m(xù)”的情況比較特殊，在柳州話中它只有一個(gè)讀音，即［su］，但在古代的音韻地位卻有兩種不同的情況，在這里指的是“遇攝合口三等去聲遇韻邪母”的“續(xù)”。再看“山”攝的情況：當(dāng)“山”攝的字是開口呼時(shí)，無(wú)論平聲、去聲均讀為柳州話的［s］聲，如平聲字“涎”和去聲字“羨”在柳州話中都是［s］聲母；當(dāng)“山”攝的字是合口呼時(shí)，無(wú)論平聲、去聲均讀為柳州話的［?］聲，如平聲的“旋”和去聲的“鏇”都讀［?］聲母。邪母字中“止”攝的情況更為復(fù)雜：當(dāng)“止”攝字為平聲時(shí)，無(wú)論開合，均讀為柳州話的［ts＇］聲母，如開口呼的“辭、詞、祠”一組字和合口呼的“隨”字，柳州音的聲母都是［ts＇］；當(dāng)“止”攝字為上聲的開口呼和去聲的合口呼時(shí)，讀為柳州話的［s］聲母，如開口呼上聲的“似、祀、巳”一組字和合口呼去聲的“遂、隧、穗”一組字，柳州話的聲母都是［s］；當(dāng)“止”攝字為開口呼去聲時(shí)，情形很特別，同樣是“止攝開口三等去聲志韻邪母”的“寺、嗣、飼”這一組字，在柳州話中卻分別分化為［ts］、［ts＇］、［s］三個(gè)聲母，查閱同為西南官話的桂林話也有兩個(gè)聲母，“寺”的聲母是［ts］，“嗣、飼”的聲母是［s］，南寧平話和南寧白話也則是“寺”的讀音與“嗣、飼”兩字的讀音分別不同，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的分化情形，筆者由于功底所限，無(wú)法在此作出正確的解釋。此外，邪母“流”攝的開口呼平聲字在柳州話中讀為［?＇］聲，如“囚、泅”兩字。“流”攝的開口呼去聲字在柳州話中讀為［?］聲，如“袖”字。

第三，從聲調(diào)上看，邪母字的平聲在柳州話中讀陰平和陽(yáng)平；邪母字的去聲在柳州話中仍念去聲；但邪母字的上聲在柳州話中都變成了去聲，“序、敘、緒”和“似、祀、巳”以及“象、像、像”三組字都屬于這種情況；邪母字的入聲在柳州話中都?xì)w到柳州話的陽(yáng)平調(diào)中，“習(xí)、襲”和“席、夕”兩組字就屬于這種情況。上述演變規(guī)律，跟《廣韻》的四聲到現(xiàn)代普通話聲調(diào)中的演變規(guī)律，即“平分陰陽(yáng)，濁上變?nèi)?，入派三聲”這些結(jié)論也是相一致的。另外，從四呼來(lái)看，我們知道，古代等韻學(xué)家最初為分析韻書中的反切而制定的等韻圖（其實(shí)就是一種古聲、韻、調(diào)的配合表），把廣韻的韻類、韻母區(qū)分為開合兩呼，而現(xiàn)代普通話的韻母則分為四呼，即開、齊、合、撮四呼。邪母字開口呼的平聲字分別讀為柳州話的齊、合、撮三呼，上聲字分別讀為柳州話的開、齊、撮三呼，去聲字分別讀為柳州方言的開、齊、合、撮四呼，入聲字則讀成柳州方言的齊齒呼，只有一個(gè)音［?i］，即“習(xí)、襲”這組字；邪母字合口呼的平聲字分別讀為柳州話的開、合、撮三呼，上聲字和去聲字分別讀為柳州話的開口呼和撮口呼，入聲字則讀成柳州話的合口呼，只有一個(gè)音［su］，即“俗、續(xù)”這一組字。邪母字在柳州方言中四呼的分化，主要是因?yàn)楣湃酥唤o韻母大致地分成了兩類，因而表現(xiàn)出柳州話的更為復(fù)雜，其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)明了現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)對(duì)今天韻母的描寫顯得更為嚴(yán)密。

綜上所述，中古邪母字在柳州方言中的語(yǔ)音發(fā)生了很大的變化，筆者主要是從聲母、聲調(diào)的角度去考察，如果還要從韻母的角度去討論，也許情況同樣復(fù)雜。不過(guò)，作為北方方言次方言中一個(gè)組成部分的的柳州方言，雖然只考察了其語(yǔ)音聲、調(diào)的變化，卻也可以從側(cè)面了解到漢語(yǔ)方言在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中的演變軌跡，這種演變也恰恰印證了漢語(yǔ)方言演變由繁到簡(jiǎn)這樣一種大的趨勢(shì)。

[1]唐作藩著：《音韻學(xué)教程（第三版）》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2002年8月第3版.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所：《方言調(diào)查字表》[M]，北京：商務(wù)印書館，1981年12月新1版.

[3]廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會(huì)編：《廣西通志?漢語(yǔ)方言志》[M]，1998年12月第1版.

[4]李榮主編，劉村漢編纂：《柳州方言詞典》[M]，南京：江蘇教育出版社，1995年12月第1版.

[5]黃伯榮、廖序東主編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂三版）上冊(cè)[M]，北京：高等教育出版社，2002年7月第3版.

韋琍（1970.7-），壯族，廣西賀州人，武漢大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校副教授，文學(xué)碩士，研究方向：語(yǔ)言比較及漢語(yǔ)言文字的應(yīng)用研究。