劉春艷 張鎮(zhèn)恒 （大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院 116622）

淺談現(xiàn)代風(fēng)格的酒店設(shè)計表達(dá)

劉春艷 張鎮(zhèn)恒 （大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院 116622）

當(dāng)今的現(xiàn)代風(fēng)格是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)今時代背景下的演繹。是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的提煉，取其精華。該酒店設(shè)計之初，設(shè)計者思考了兩個問題：一個是如何以恰到好處的設(shè)計手法來解決空間的實際意義和人文的關(guān)系。另外一個便是如何在中國文化背景下定義一個銷售空間與審美形式的關(guān)系。家的溫馨對于傳統(tǒng)的中國人有著極為厚重的意義，因此，酒店承載著感官上的和諧，舒適，以及心靈上的期盼與歸屬感。

酒店；現(xiàn)代風(fēng)格；舒適；中國文化

隨著時代發(fā)展，人們將傳承下來的精華進(jìn)行演變，豐富，賦予它具有時代色彩的新感覺，新形象。本次酒店設(shè)計就是將中式古典的精神賦予在現(xiàn)代感中，文化的氛圍氤氳其中，更貼近中國人的審美需求。

一、當(dāng)代酒店的環(huán)境分析

1.當(dāng)代酒店設(shè)計的發(fā)展趨勢

當(dāng)代中國酒店設(shè)計的發(fā)展，在功能不斷拓展和完善以及需求不斷提升并滿足的前提下，空間強調(diào)具有的文化品質(zhì)與精神內(nèi)涵是一種重要且必要的潛在需求，也決定著酒店設(shè)計的發(fā)展方向。當(dāng)今的我國社會，在各個領(lǐng)域都處于全球化大潮的影響下，在設(shè)計領(lǐng)域也是同樣。一方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非理性消費觀，享樂主義大行其道，為大眾文化的重要內(nèi)容，這些越來越影響著與之生活密切的室內(nèi)設(shè)計文化。生產(chǎn)出大量的只求形式變化，注重感官刺激的消費主義，商業(yè)主義短期風(fēng)格產(chǎn)品。

2.目前國內(nèi)酒店的環(huán)境狀況及認(rèn)知

對于國內(nèi)日益流行的商業(yè)主義設(shè)計。我認(rèn)為，對于在空間設(shè)計的地域性表現(xiàn)問題，當(dāng)以本土文化歷史為立足點，在自主性和相對獨立性的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)他們之間平等意義上的相互聯(lián)系，交流與溝通，在一種文化自覺與自強意識下，開放吸收先進(jìn)外來文化，兼容并蓄，完善，鞏固，發(fā)展本土文化并體現(xiàn)到設(shè)計實踐中去。

二、酒店設(shè)計要點

1.酒店的設(shè)計文化定位

本次酒店設(shè)計在設(shè)計中運用簡潔的造型，明快的基調(diào)，和諧的陳設(shè)搭配，將人與酒店環(huán)境融合起來，并體現(xiàn)現(xiàn)代酒店休閑生活的品質(zhì)，以舒適，雅致作為室內(nèi)裝飾的出發(fā)點，使總體空間大氣，優(yōu)雅而又整潔，寧靜。色彩在酒店室內(nèi)裝飾中是一個重要的元素，采用明快的色彩，有強的/視覺感染力。整體設(shè)計手法以點線面結(jié)合為基礎(chǔ)，酒店設(shè)計簡約而時尚，空間的每個角落都充滿現(xiàn)代人身上的氣息。在室內(nèi)設(shè)計方面，將空間，人及物進(jìn)行精致的組合，用最少的東西表現(xiàn)最多的內(nèi)涵。

設(shè)計之初，設(shè)計者思考了兩個問題：一個是如何以恰到好處的設(shè)計手法來解決空間的實際意義和人文的關(guān)系。另外一個便是如何在中國文化背景下定義一個銷售空間與審美形式的關(guān)系。家的溫馨對于傳統(tǒng)的中國人有著極為厚重的意義，因此，酒店承載著感官上的和諧，舒適，以及心靈上的期盼與歸屬感。

本案所展現(xiàn)的現(xiàn)代風(fēng)采用了中國文化的基調(diào)，色調(diào)穩(wěn)重，對比強烈，不同石材的不同質(zhì)感和品相變化穿插應(yīng)用，結(jié)合水晶與玻璃材質(zhì)的融合作為緩沖，更以大面積淺灰色石材地面，中國風(fēng)地毯為襯底，使得第一時間進(jìn)入人們視線的信息量驟增。待適應(yīng)了整體氛圍之后，空間里又有很多值得品味的細(xì)節(jié)，而不僅僅是信手拈來的大雜燴。還有材質(zhì)系統(tǒng)的配比，石材墻面嵌不銹鋼框線的做法，石材與皮革的碰撞，皮革，不銹鋼，水晶和藝術(shù)玻璃等材質(zhì)在同一空間的對話，種種演繹的美妙。

在一個開放式的會客廳中，設(shè)計者將中式寫意形態(tài)與西式家具搭配在一起，藝術(shù)與文明的氤氳在情境之中。入口處的火炬雕像，詮釋著積極向上的理念，并賦予了生活積極的意義和動力。

本案更注重空間過渡的節(jié)奏感，在材質(zhì)應(yīng)用的側(cè)重性到燈光氛圍的轉(zhuǎn)移，從華麗高貴的大廳到舒適柔和的客房，隨著空間的轉(zhuǎn)換，色彩與材質(zhì)的變化也隨之收放，盡可能的彰顯出中國風(fēng)本真的都市情懷。

2.酒店的分區(qū)布局特點

酒店的方案的設(shè)計通常是按著不同功能分區(qū)來分割各個區(qū)域空間，酒店的面積大小，區(qū)域的劃分，材料的選擇，每個空間的特點風(fēng)格都有很多的區(qū)分變化，但是所有的酒店設(shè)計都擁有如下共同的地方：第一，和諧性。該酒店的設(shè)計在平和中透露優(yōu)雅給人以舒適健康的感受便要通過在大氣的建筑的造型設(shè)計，和諧的色彩運用，有效的燈光照明，合理的家具搭配，陳設(shè)來體現(xiàn)。酒店不僅僅是一個旅店提供住宿的空間，更要做到給予客人舒適健康的生活體驗，因此，酒店的發(fā)展趨勢，要在結(jié)合客人基本的生活實際的同時使客人欣賞到酒店的獨特性與舒適度，做到為每一位客人賓至如歸的體驗。第二，尊貴性。酒店的存在是因為客人一定的身份地位。酒店的設(shè)計要體現(xiàn)出優(yōu)越感，設(shè)計要以人為本，符合人體工程學(xué)。選材要大氣華麗，以配合客人身份，尊貴不僅僅是對客人的定位也是本案設(shè)計理念的前提。第三，獨特性。酒店設(shè)計的別出心裁要給人深刻印象。獨特性可以從多個方面來看：例如選取相應(yīng)的藝術(shù)文化背景，為追求空間劃分進(jìn)行有針對性的處理，我們可將本案的設(shè)計創(chuàng)作想法靈感充分表現(xiàn)在酒店的空間造型，符合主題的家具燈具定制，物品的材料選擇及色彩搭配，裝修中的節(jié)點，特色的增加生活情趣的飾品等，以此來塑造獨特的酒店空間。

3.酒店的設(shè)計風(fēng)格定位

設(shè)計風(fēng)格定位：現(xiàn)代風(fēng)格裝修方面的特點，各個國家之間不同的裝修風(fēng)格都是由于其國內(nèi)所具有的文化底蘊所決定的，像日式和美式的裝修風(fēng)格，他們之間的風(fēng)格都有其深刻的國家文化特色。因此，各國不同的裝修風(fēng)格都是由于各自國內(nèi)的民族文化作為支柱來支撐的。其所傳遞出的文化氣氛和文化氛圍通常都深刻地表達(dá)了人們對生活的向往和渴望。本次酒店設(shè)計風(fēng)格也是如此，立足于本土，有大量的中式元素，但又為現(xiàn)代的產(chǎn)物，追隨時尚的腳步。以我國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，建設(shè)出一種極富中華文化精神的商業(yè)空間。代表中華文化的事物或者工藝品主要有青花瓷，紅木以及書畫作品等。這些都能充分的展現(xiàn)出我中華深厚的底蘊和韻味。而這些也是本設(shè)計理念一直在追求的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格是我華夏文化的精髓和藝術(shù)方面的結(jié)晶?；齑畈皇呛唵蔚匕迅鞣N風(fēng)格的元素放在一起做加法，而是把它們有主有次地組合在一起。

4.酒店的色彩方面定位

我國傳統(tǒng)中式風(fēng)格的色調(diào)主要是深重的色調(diào)為主，歷史沿襲下來的代表性顏色主要都是紅，黃，黑等。對于我們當(dāng)代人而言，傳統(tǒng)的色彩風(fēng)格如果想要進(jìn)行改進(jìn)，那就需要加入一定比例的現(xiàn)代化家具在里面。例如，我國傳統(tǒng)的中國家具大都是以紅木，梨木等主色調(diào)較深的木料作為主要色彩目標(biāo)，而那些現(xiàn)代化的新家具色彩開始添加柚木，胡桃木及櫻桃木等較為現(xiàn)代化的淺色調(diào)木料為主要色彩目標(biāo)。本案的色彩將大膽改動，例如將黑色改為灰色，色調(diào)的明度將提升。這種色調(diào)上的大膽改動，滿足了當(dāng)代大部分人的審美要求。

每間酒店空間都以淡黃，純白織物和原木布置，用來點睛的是一件件大小不一的火焰藝術(shù)品。這些中國紅的火焰藝術(shù)品溫馨又提神，即便你把酒店全部忘了，這些火焰會從你的腦海里把文和酒店的記憶都追回來。

如你所見，這是一個神奇的酒店，一個藝術(shù)的天堂，每個角落都滿是創(chuàng)意與驚喜。

如你所想，生活美學(xué)不應(yīng)僅僅停留在形式上，更應(yīng)浸潤在每日的生活，夢鄉(xiāng)之中。