馬特·斯坦格拉斯

自16世紀(jì)以來，文化基因開始病毒式傳播的進(jìn)程并沒有發(fā)生多大變化。1517年10月31日，維騰貝格大學(xué)的教士馬丁·路德寫下了95條論綱，反對以修繕圣彼得大教堂為由兜售得到教皇授權(quán)的贖罪券。路德將他的論綱貼在維騰貝格王宮教堂大門上的故事也許是杜撰的。但如同一段欠考慮的深夜推文，他的確向美因茲教區(qū)的主教艾伯特抄送了一份，后者在售賣贖罪券中斂財。 很快，路德和艾伯特的盟友開始了一場激烈的爭論，使用了那個時代卓越的社交媒體平臺——小冊子。照例，事情進(jìn)一步升級。教皇判定路德的論點是異端邪說。路德則稱教皇是反基督者。德國的農(nóng)民和王子紛紛叛離教皇站在路德一邊，歐洲由此陷入了天主教徒和新教徒之間超過一個世紀(jì)的野蠻戰(zhàn)爭。

500年后的現(xiàn)在，那場宗教改革煥發(fā)出了歷史柔和的光芒。2017年，德國將舉行一系列紀(jì)念活動。其中一些將是為了慶祝和解：3月11日，德國路德宗主教和天主教主教將進(jìn)行一場專門為了“記憶治愈進(jìn)程”的禮拜儀式。教皇方濟(jì)各在2016年推動了這一進(jìn)程，他訪問了主要宗教為路德宗的瑞典。

一些天主教神職人員仍然反對這樣基督教信仰合一的姿態(tài)。畢竟，路德因為堅稱教皇并不比其他基督教徒有更大發(fā)言權(quán)而造成了教會的分裂。但如今大部分新教徒和天主教徒都認(rèn)為他們是站在一邊的，主要因為他們是歐洲為數(shù)不多的對基督教感興趣的人。在歐洲大部分地方，只有不到三分之一的人認(rèn)為宗教是生活的重要組成部分。一項研究顯示，作為路德家鄉(xiāng)的德國東部可能是世界上最缺乏宗教信仰的地方。

如今鮮有世俗的歐洲人能夠理解教會分裂的原因，或者路德論綱的邏輯，他認(rèn)為只有信仰而非善行能夠帶來救贖。他們已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)年那個世界，在那個世界里，“善行”可能意味著為了一個上帝將使你故去的親人在來世免受痛苦的承諾而傾其所有。幾年前，歐洲人認(rèn)為他們早已越過訴諸暴力而非宗教的階段。那是不成熟的想法。不寬容、腐敗和宗教動亂正卷土重來，這不僅僅發(fā)生在中東。是時候再好好學(xué)習(xí)我們的路德了。

（翻譯：江瑋，審譯：袁雪）