徐 聰

(鐵嶺師范高等?？茖W校，遼寧鐵嶺112000)

0 引言

陳建功教授是我國著名的現(xiàn)代數(shù)學家和優(yōu)秀的數(shù)學教育家，是中國近代數(shù)學的奠基人之一，是分析數(shù)學和許多分支的拓荒者和帶頭人[1]．陳教授長期從事數(shù)學及數(shù)學教育領(lǐng)域的研究，在函數(shù)論，特別是三角級數(shù)方面做了大量貢獻，并在國內(nèi)外享有很高的聲譽.本文扼要地闡述他的教育理念和對我國數(shù)學教育現(xiàn)狀的啟示和思考，以及對我國數(shù)學教育未來發(fā)展的一些展望．

1 陳建功教授生平簡介

陳建功(1893.9-1971.4)，字業(yè)成，別名念臺，浙江紹興人，中國現(xiàn)代著名數(shù)學家、數(shù)學教育家．陳建功自幼聰穎好學，曾先后就讀于蕺山書院和杭州兩級師范的高級師范．出于對學習數(shù)學理想的堅持，他立志出國留學深造，曾三次留學日本，并于1929年獲得東北帝國大學數(shù)學系博士學位.由于愛國心切，陳建功先生毅然謝絕恩師藤原松三郎的挽留于同年回國任教，并受聘于浙江大學數(shù)學系擔任主任一職．1945年抗戰(zhàn)勝利后，陳建功先生懷著對數(shù)學與數(shù)學教育事業(yè)的熱愛，曾先后擔任臺灣大學教務(wù)長兼代理校長、中央研究院數(shù)學研究所研究員、美國普林斯頓高等學術(shù)研究院數(shù)學研究員、杭州大學副校長、浙江數(shù)學學會理事長、中國數(shù)學學會副理事長、浙江省科技協(xié)會副主席、九三學社中央委員、中國科學院數(shù)學部委員(院士)等職位[2]．在從教的四十余年中，他心系祖國教育事業(yè)，一方面為青年數(shù)學教師翻譯大量的最新國際文獻著作，培養(yǎng)青年后備力量，同時自編中文數(shù)學教材，普及數(shù)學文化知識．另一方面大力提倡數(shù)學教學與科研相結(jié)合，始終將教學與科研相結(jié)合作為工作的中心，治學嚴謹，盡職盡責，為我們樹立了榜樣．在數(shù)學的函數(shù)方面，陳建功教授在正交函數(shù)、函數(shù)逼近、單頁函數(shù)與共形映照以及利用楊氏卷積函數(shù)來刻劃一個絕對收斂的三角級數(shù)的函數(shù)等方面也做出了大量卓有成效的貢獻，并在國際數(shù)學界受到了廣泛關(guān)注并且取得了重大突破，成為一代偉大的數(shù)學家[3]．

2 陳建功教授的主要數(shù)學教育思想

陳建功教授于1952年在《中國數(shù)學雜志》(1953年后更名為《數(shù)學通報》)第一卷第二期中發(fā)表了一篇名為《二十世紀數(shù)學教育》的文章．該文不僅從數(shù)學教育的基本原則方面，還從中國數(shù)學教育的現(xiàn)狀以及未來中國數(shù)學教育改革與發(fā)展方向等多方面作了重要與詳實的理論概述[4]．此外，文章還對英、法、美、德、意、日、蘇七國數(shù)學教育概況進行分析，從數(shù)學課程的編排、數(shù)學教科書的撰寫、數(shù)學教育的基本觀點、教學內(nèi)容的合理設(shè)置等方面做了詳盡細致的闡述，并列舉了大量豐富的參考文獻與著作．下面就以下三點扼要地闡述陳建功教授的主要數(shù)學教育思想：

2.1 中國現(xiàn)行數(shù)學教育的基本原則

教育目標、數(shù)學教材和數(shù)學教法是組成、支配數(shù)學教育的三大要素.陳建功教授認為在數(shù)學教育中應(yīng)該遵守如下基本原則：

2.1.1 實用性原則

陳建功教授認為，日常生活是最能體現(xiàn)數(shù)學實用價值的地方．另外，他認為數(shù)學也是一門非常實用的學科工具，它不僅在物理、化學等自然科學領(lǐng)域以及多門社會科學領(lǐng)域的科研發(fā)展中起著重要作用，同時也為我們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活所使用．所以，應(yīng)將數(shù)學列入我們必修的教學科目中，并重點發(fā)展該學科．

2.1.2 論理性原則

僅僅依靠數(shù)學的實用性原則是不足以支撐整個數(shù)學教育領(lǐng)域的，數(shù)學自身有它的特殊性，數(shù)學系統(tǒng)并不僅是由定義、定理、推論和數(shù)學公式所組成，它們只是數(shù)學體系組成的一部分，其實更為重要的是數(shù)學在整個教育上的價值體現(xiàn)，即數(shù)學教育的價值，我們稱之為論理的價值．

2.1.3 心理性原則

有了實用性和論理性原則作為我們了解數(shù)學的工具和手段，還不足以讓我們掌握數(shù)學教育的本質(zhì)．陳建功教授指出，選為教材的數(shù)學教學內(nèi)容，對于學生而言，必須富有趣味性，順應(yīng)學生的心理發(fā)展，并且能夠滿足其真實感的內(nèi)容才是好的教學內(nèi)容．有些教材雖然實用性和論理性價值較高，但卻沒有注重心理性原則，因此，這些數(shù)學教材的教育價值是不足的[5]．

伴隨著中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展、義務(wù)教育法的頒布和實施，基礎(chǔ)數(shù)學教育得到最大限度的普及，數(shù)學教育不再以培養(yǎng)奧數(shù)冠軍和數(shù)學家為目的，更多關(guān)注社會各個階層人民的根本需求．陳建功教授所提出的上述三點原則在數(shù)學教育過程中就應(yīng)該是綜合統(tǒng)一的：以實用性原則為根本原則，目的是使學生在未來的工作和生活中能夠運用好所學的數(shù)學知識和數(shù)學方法來解決實際問題，因此必須增強數(shù)學教育的實用性；其次，以論理性原則為向?qū)В跀?shù)學應(yīng)用日益廣泛深入到各領(lǐng)域的大背景下，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學生邏輯思維能力、注重知識結(jié)構(gòu)的整體構(gòu)建和選定恰當?shù)慕滩摹⒔谭ㄗ鳛槲覀児ぷ鞯闹刂兄?；心理性原則是三條原則的靈魂所在，也同時關(guān)乎教育改革的成敗，在數(shù)學教育中我們應(yīng)該遵循“以人為本、德育為先”的教育理念，遵從學生的認知規(guī)律，調(diào)動學生學習數(shù)學的主觀能動性，整體來說，就是數(shù)學教育要以學生為主體，體現(xiàn)其價值．這三條原則在今天仍然是數(shù)學教育的重要基本原則，我們應(yīng)結(jié)合當今的教育教學實際情況，通過不斷的實踐探索和分析，加深我們對數(shù)學教育本質(zhì)的理解．

2.2 對中國數(shù)學教育現(xiàn)狀的幾點建議

新中國剛剛成立不久，中央教育部也隨之組建成立，國家正迫切需要一整套完善的教育制度來指導(dǎo)教務(wù)工作，于是在百廢待興的時代，陳建功教授總結(jié)國外的基礎(chǔ)教育理念，并結(jié)合中國的社會基礎(chǔ)，指出數(shù)學教育應(yīng)由“形式化、公理化、單一化”轉(zhuǎn)向“開放性、應(yīng)用性、多重性”，這一創(chuàng)新理念的提出，同時也標志著數(shù)學教育由繁難的、非實質(zhì)的教轉(zhuǎn)向了平易直觀、生動有趣的學．數(shù)學教育的重點也隨之改變，將數(shù)學這門單一的學科與社會實際相結(jié)合，與物理、化學相結(jié)合，與經(jīng)濟等一系列可融合的學科相結(jié)合．陳建功教授簡化了數(shù)學教材，刪減了一些陳舊的內(nèi)容和過于偏重理論性的章節(jié)，并對如何具體精簡與補充提出了自己的建議：“(1)刪掉數(shù)學中缺少真實性的非實質(zhì)性的計算，去除解三角形中復(fù)雜的繁瑣的計算證明問題，確立數(shù)學教育中函數(shù)觀念形成的教育核心；(2) 學習如何掌握分析和理解數(shù)學中“數(shù)量與空間的關(guān)系”，平易直觀地講解微積分的有關(guān)概念和性質(zhì)；(3) 結(jié)合社會實際，認識并了解經(jīng)濟數(shù)學、應(yīng)用數(shù)學，同時提高學生了解社會、解決實際問題的能力；(4) 加強數(shù)學知識的灌輸，提高學生的學習興趣和愛國情結(jié)，同時不應(yīng)該局限于國內(nèi)的數(shù)學名家趣事．”

2.3 陳建功教授的數(shù)學教育思想對當代中國數(shù)學教育的意義及影響

《二十世紀的數(shù)學教育》一文中所提出的數(shù)學教育思想，時至今日，對改革中的中國數(shù)學教育仍然起著重要作用，尤其是對我國數(shù)學教材的編排和數(shù)學課程的改革都起著提綱挈領(lǐng)的作用[6]．同時也給我們留下了深刻的思考和啟示．

2.3.1 借鑒外國教育經(jīng)驗，揚長避短

為了更好地發(fā)展我國的數(shù)學教育事業(yè)，陳建功先生先后走訪了七個國家進行教育考察，開創(chuàng)了中國教育工作者研究外國教育的先河．他對英、法、美、德、意、日、蘇七國數(shù)學教育概況進行了審慎的研究與分析，將具有進步意義的做法給予了極高的評價并大力提倡，對于錯誤的做法也說明了反對的理由，并提醒教育者加以避免．總之，為了更好地推進我國數(shù)學教育事業(yè)的發(fā)展，在向國外先進的數(shù)學教育教學理念學習的同時，廣大教育工作者應(yīng)避免全盤照搬，要注意與中國國情相結(jié)合，取其精華，去其糟粕．

2.3.2 教學內(nèi)容與時俱進，開拓創(chuàng)新

陳建功先生對數(shù)學教材的教學內(nèi)容做了長遠的規(guī)劃與設(shè)計，到今天仍對我們的教學改革起著重要作用．從二十世紀初發(fā)展至今，我國的科研水平得到迅速發(fā)展，與此同時，數(shù)學教育領(lǐng)域也在發(fā)生著重大改變，互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及使得數(shù)學教學中的多媒體資源變得豐富多樣．一些新的數(shù)學教學內(nèi)容也隨之進入了課堂，例如不定積分、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、空間向量等內(nèi)容都加入到高中數(shù)學教材中．由此可見，陳教授所倡導(dǎo)的教學內(nèi)容與時俱進、開拓創(chuàng)新的理念在今天正在被不斷融入數(shù)學教材的改革中．

3 陳建功教授的“數(shù)學討論班”模式

“數(shù)學討論班”教學模式與管理模式是陳建功教授數(shù)學教育思想的精髓，直至今日仍是數(shù)學教學中的一套近乎完美的教育模式[7]．

3.1 “數(shù)學討論班”模式及其實施

1929年，陳建功教授在留學歸國之際，與當時的數(shù)學泰斗蘇步青教授于浙江大學共同創(chuàng)立了“數(shù)學討論班”，目的是為了培養(yǎng)學生的獨立工作能力和科研創(chuàng)新能力[8]．討論班分甲、乙兩種模式，以不同的理念與教育模式培養(yǎng)優(yōu)秀的青年骨干教師．“數(shù)學研究甲”班主要是針對函數(shù)和微分幾何兩個專業(yè)的學生，要求每個人課前需要細讀一篇國際最新或在該領(lǐng)域前沿雜志上發(fā)表的專業(yè)論文，并做出細致講解，說出該作者的解題思路及自己的體會，所有參與者均可現(xiàn)場提問、討論，這種甲類模式通常被人們稱為“論文討論班”．“數(shù)學研究乙”班分為函數(shù)論和微分幾何兩個專業(yè)單獨進行，要求學生研讀一本近期出版的數(shù)學專著，通過自己的消化、理解與吸收，對書中的定理、定義進行推理，陳建功與蘇步青兩位教授每堂必到，對學生給予點評，并提出質(zhì)疑，請學生回答，這種模式后來被人們稱之為“讀書匯報班．”

3.2 “數(shù)學討論班”的教育思想

“數(shù)學討論班”的實施與發(fā)展極大地豐富了在校師生的教學活動，這與“數(shù)學討論班”模式所具備的優(yōu)秀的數(shù)學教育思想和完善的教育體系是密不可分的．在討論中，教師、學生均能參與其中，使教學和科研融為一體，既培養(yǎng)了學生獨立學習和科研的能力，又做到了教與學相互融合，達到了師生互動、教學相長的目的．

3.3 “數(shù)學討論班”對現(xiàn)代數(shù)學教育的意義

“數(shù)學討論班”模式所蘊含的教育思想對現(xiàn)代數(shù)學教育也有著重要的意義和深遠的影響．一方面，學生在獨立學習國內(nèi)外最新的前沿成果時，大膽質(zhì)疑，相互討論，共同進步，逐步培養(yǎng)了學生的團結(jié)合作精神．另一方面，通過“數(shù)學討論班”的實施，學生的表達能力也得到大幅提升，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時，能夠用最簡練的語言概述問題、分析問題、回答問題，使自身具備了較高的交流與表達能力．再有，“數(shù)學討論班”將中國的傳統(tǒng)教育思想與西方的現(xiàn)代教育思想相結(jié)合，既加強了教師獨立工作和科學研究的能力，又將中國傳統(tǒng)的“教學相長”的思想充分體現(xiàn)出來，這對我國當代數(shù)學教育改革與創(chuàng)新提供了指導(dǎo)性建議，具有重要意義．

4結(jié)語

陳建功教授的數(shù)學教育思想內(nèi)容豐富，理論依據(jù)又極其深刻，本文無法全面展示，但對陳建功等許多優(yōu)秀數(shù)學教育家教育思想的探索，對今日中國的數(shù)學教育改革與發(fā)展仍然具有重要的意義．陳建功先生對待科學知識求真務(wù)實的態(tài)度，對待數(shù)學教育事業(yè)一絲不茍的敬業(yè)精神，對待數(shù)學問題持之以恒的鉆研精神都是值得我們認真學習的．