(河南工程學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，鄭州 451191)

新環(huán)境下學(xué)校德育創(chuàng)新實(shí)踐路徑

陳冬仿

(河南工程學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，鄭州 451191)

在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新環(huán)境下，道德風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)常出現(xiàn)，為教育帶來(lái)很多負(fù)面影響。多元的道德理論與價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生形成正確的道德觀念、信念、理想與建立世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊。學(xué)校的作用是教書(shū)育人，怎樣幫助學(xué)生建立良好的道德品質(zhì)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德情操，怎樣在新環(huán)境下更好地開(kāi)展德育工作，是每位教育人應(yīng)該思考的問(wèn)題，因此，學(xué)校創(chuàng)新德育工作任重道遠(yuǎn)。

學(xué)校；德育工作；創(chuàng)新

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，新觀念、新思維沖擊著人們的頭腦。面對(duì)信息多元化、文化多樣化、科技國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響，社會(huì)道德也面臨著理想消沉、道德淪喪與困惑等考驗(yàn)，這些都是我們不得不面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。新時(shí)期，學(xué)校的德育工作要正視價(jià)值多元與社會(huì)開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，全面認(rèn)識(shí)道德沖擊并尋求解決之道，幫助學(xué)生構(gòu)建良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，在復(fù)雜、紛繁的社會(huì)環(huán)境下認(rèn)清是非，作出自己正確的選擇與判斷。學(xué)校教育不能再使用老辦法，要了解現(xiàn)實(shí)發(fā)展，開(kāi)拓思想、擴(kuò)大視野，分析與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為德育工作研究出新舉措與新思想，以德育創(chuàng)新實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

一、新環(huán)境下學(xué)校創(chuàng)新德育工作的必要性

創(chuàng)新包括三層內(nèi)涵：加強(qiáng)不完善與薄弱環(huán)節(jié)；以原來(lái)成就為前提的總結(jié)與提高；創(chuàng)造、更新出全新的東西和事物。就此意義而言，德育創(chuàng)新是改革、開(kāi)拓、完善、加強(qiáng)，既繼承傳統(tǒng)也重視創(chuàng)新所具有的社會(huì)價(jià)值，讓創(chuàng)新更加深入、持久。

1.德育是科學(xué)的一個(gè)門(mén)類，創(chuàng)新為其賦予更多活力

德育以人為工作對(duì)象，其工作是塑造人的靈魂，不能像解答數(shù)理化問(wèn)題似的一成不變。然而，學(xué)校長(zhǎng)期建立的教師講學(xué)生聽(tīng)、教師考學(xué)生答、教師說(shuō)學(xué)生信服的模式，不符合新環(huán)境下科學(xué)發(fā)展觀與德育工作要求，喪失了教育應(yīng)有的活力與生機(jī)。

2.新環(huán)境要求學(xué)校德育工作不斷創(chuàng)新

國(guó)務(wù)院制定并實(shí)施了推動(dòng)德育發(fā)展的意見(jiàn)，獲得了人民群眾的擁護(hù)。黨的十八大提出以德育為先的教育理念，讓學(xué)校思想品德教育獲得更多內(nèi)涵。社會(huì)各界更加關(guān)注學(xué)生思想道德建設(shè)，為完善與提高學(xué)生德育工作營(yíng)造了良好環(huán)境。新時(shí)期的多樣化信息途徑、多元化價(jià)值觀念、社會(huì)道德失范、學(xué)校過(guò)于重視升學(xué)和成績(jī)等，讓德育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.創(chuàng)新德育是建立和諧社會(huì)的要求

我國(guó)以建立小康社會(huì)與和諧社會(huì)作為發(fā)展的主題與理念。教育可以有效把握時(shí)代發(fā)展、引領(lǐng)時(shí)代潮流，所以要積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，為和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。另外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得快速發(fā)展，勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等都出現(xiàn)很大變化，對(duì)人力資源提出新要求。學(xué)生既要具有扎實(shí)的專業(yè)能力，也要擁有健全的人格以及建設(shè)和諧社會(huì)的理念，確保畢業(yè)后能夠?yàn)橛行w現(xiàn)自身的修養(yǎng)與才華，有效完成工作任務(wù)，并適應(yīng)新時(shí)期建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)的多重需要。

二、新環(huán)境下學(xué)校創(chuàng)新德育工作面臨的挑戰(zhàn)

學(xué)生是國(guó)家未來(lái)和社會(huì)建設(shè)的接班人，培養(yǎng)思想道德與綜合素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬攀俏覈?guó)教育的要求與目標(biāo)，德育工作始終是學(xué)校教育工作的有機(jī)環(huán)節(jié)，屬于基礎(chǔ)性工作。新環(huán)境下，學(xué)校德育工作獲得發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著很大的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是新時(shí)期全球經(jīng)濟(jì)格局最鮮明的特點(diǎn)。其不但可能在國(guó)際范圍內(nèi)將生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)最佳配置，也能讓發(fā)展中國(guó)家面臨更大的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展讓全球多元文化和多元經(jīng)濟(jì)影響到我國(guó)青少年學(xué)生的思想，讓一部分國(guó)家意識(shí)較差的學(xué)生喪失對(duì)民族傳統(tǒng)的歸屬感與認(rèn)同感。在此社會(huì)環(huán)境下，重視對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義教育、集體主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們的民族自豪感和自尊心是特別必要與迫切的。

2.信息多元化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的發(fā)展使信息傳播途徑與傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)在為人們提供有益信息時(shí)，也夾雜很多有害內(nèi)容。由于控制與管理有很大難度，所以在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了負(fù)面影響。在此環(huán)境下，學(xué)校德育要重視引導(dǎo)、主動(dòng)出擊、體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、趨利避害，以正面、積極的宣傳影響學(xué)生思想，讓他們既具有求知與得到信息的能力，也具有鑒別、篩選的能力，吸收優(yōu)秀知識(shí)，摒棄不良文化。

3.傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展產(chǎn)生的挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)的多元價(jià)值體系挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)文化體系?，F(xiàn)實(shí)發(fā)展提醒我們，必須增強(qiáng)思想政治工作的力度，而學(xué)校是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，需要應(yīng)對(duì)更多嚴(yán)峻的問(wèn)題。另外，科技發(fā)展有效增強(qiáng)了人類控制自身與自然的能力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展?？萍技葹樯鐣?huì)造福，也帶來(lái)很多問(wèn)題。工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致空氣與水受到污染；克隆技術(shù)與生命科學(xué)的發(fā)展引發(fā)很多道德倫理問(wèn)題；在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，世界各國(guó)都面臨著計(jì)算機(jī)犯罪的威脅。我們需要以道德力量約束科技發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步需要塑造、培養(yǎng)具有道德責(zé)任感的青少年。

三、現(xiàn)階段學(xué)校德育工作存在的問(wèn)題

學(xué)校德育工作是學(xué)生走向社會(huì)成為擁有高尚人格、優(yōu)秀政治素質(zhì)的有力保障。雖然學(xué)校認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新德育的作用，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方法與教學(xué)理念的影響，現(xiàn)階段德育工作出現(xiàn)了一些問(wèn)題，沒(méi)有達(dá)到德育規(guī)劃的目標(biāo)，阻礙了學(xué)生德育素養(yǎng)的提升，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.德育工作思想落后

多年來(lái)由于受教育評(píng)價(jià)體系影響，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)學(xué)生德育工作沒(méi)有建立起正確認(rèn)識(shí)，學(xué)校以抓專業(yè)建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生成績(jī)?yōu)橹饕蝿?wù)而忽視了德育工作的開(kāi)展，認(rèn)為德育工作只是政治老師、班主任、教導(dǎo)處的事。盡管學(xué)校在各種會(huì)議上不斷強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性，但實(shí)際情況卻是抓而不緊、時(shí)有時(shí)無(wú)，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師甚至學(xué)生自己認(rèn)為只要行為不違法，能夠?qū)W好專業(yè)課就可以了。此種思想影響德育工作，妨礙了學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展。

2.缺乏有針對(duì)性的德育目標(biāo)

目前很多學(xué)生具有很強(qiáng)的自我意識(shí)，他們希望得到其他人的關(guān)注，但又不想被束縛，出現(xiàn)頂撞教師和父母、藐視權(quán)威的現(xiàn)象，而面臨真正困難時(shí)卻無(wú)能為力、束手無(wú)策。學(xué)校按照學(xué)生特點(diǎn)來(lái)規(guī)劃與實(shí)施德育工作，卻沒(méi)有考慮學(xué)生的個(gè)體差異而制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理。長(zhǎng)期如此，學(xué)生會(huì)感覺(jué)枯燥、乏味，不利于其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3.德育方式陳舊

大部分學(xué)校與教師認(rèn)可“5<2”的德育效能方式，指出五天在校的德育影響低于周末休息的社會(huì)影響。因?yàn)閷W(xué)校與教師始終位于社會(huì)輿論前沿，所以，很多學(xué)校為穩(wěn)定發(fā)展而減少學(xué)生集體活動(dòng)，盡管有效維護(hù)學(xué)校建設(shè)、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、降低風(fēng)險(xiǎn)概率，但卻導(dǎo)致學(xué)校德育方式單一陳舊，通常制定“禁止”“不許”等生硬的規(guī)章制度，其目的是將學(xué)生培養(yǎng)成聽(tīng)話的好學(xué)生、好孩子，不重視學(xué)生自我約束力的培養(yǎng)，也沒(méi)培養(yǎng)好學(xué)生的自主管理能力，沒(méi)有體現(xiàn)德育應(yīng)有的效果。

4.德育教師水平有限

學(xué)校德育教師教學(xué)能力的強(qiáng)弱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量有重大影響。但是現(xiàn)階段，很多教師缺乏較強(qiáng)的德育理論水平，難以及時(shí)了解、正確掌握學(xué)生心理發(fā)展與態(tài)度定位，對(duì)學(xué)生教育實(shí)效性有直接影響。

四、新環(huán)境下學(xué)校創(chuàng)新德育工作的實(shí)踐

學(xué)校開(kāi)展德育工作是落實(shí)以德治國(guó)政策的基礎(chǔ)，是實(shí)施道德建設(shè)綱要的基本保證。正視新環(huán)境下學(xué)校德育工作面對(duì)的挑戰(zhàn)，分析學(xué)校情況，有效增強(qiáng)德育的實(shí)效性和針對(duì)性，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行創(chuàng)新。

1.構(gòu)建以學(xué)生為本的德育思想

教育以育人為根本任務(wù)，學(xué)校以學(xué)生為本就是以學(xué)生為核心，重視學(xué)生發(fā)展，激發(fā)學(xué)生潛能，將學(xué)生當(dāng)作道德主體進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)德育工作的重視程度，將教育理念落實(shí)在各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校德育工作要將傳統(tǒng)的封閉式教育轉(zhuǎn)變成開(kāi)放式教育。德育的創(chuàng)新實(shí)踐是主體化、發(fā)展性、開(kāi)放性教育。教師要讓學(xué)生獲得自主權(quán)利，建立以學(xué)生為本的理念，尊重、關(guān)心、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中讓思想更加成熟。學(xué)校德育不但是社會(huì)要求，也是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的內(nèi)在要求。教師要將此社會(huì)要求向?qū)W生自我要求方向轉(zhuǎn)化。每一種教育都要先成為自我教育而后才能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。挖掘自我教育的潛能，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化與個(gè)性化全面發(fā)展。學(xué)校德育要選擇互動(dòng)式教學(xué)方法，將行為訓(xùn)練與理性教育、自動(dòng)化習(xí)慣與理想化信念相結(jié)合，借助學(xué)生自我內(nèi)化過(guò)程提高其道德品質(zhì)，提高教育實(shí)效性。

2.建立教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生素質(zhì)

學(xué)校開(kāi)展德育工作時(shí)，要按照學(xué)生發(fā)展要求，設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。素質(zhì)教育以激發(fā)本性、陶冶情操為重要使命，其需要解決人類如何存在和人生怎樣度過(guò)兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生了解怎么做人。道德人格、思想品質(zhì)要比得到知識(shí)、訓(xùn)練謀生方法、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力更加重要。學(xué)校德育工作要實(shí)施全員育人計(jì)劃，不只是教導(dǎo)處、團(tuán)隊(duì)、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任的事，也是學(xué)校所有教職工、各部門(mén)的事。學(xué)校要全過(guò)程、全員參與德育工作，并借助課堂教學(xué)提高教育質(zhì)量。教師要明確教育目標(biāo)，構(gòu)建每個(gè)人都是德育教師的思想，讓教師人格力量對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，讓學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與管理、教育，增強(qiáng)自我管理、自我教育的意識(shí)，幫助其形成良好的思想道德。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

個(gè)性是教育的內(nèi)涵，缺少個(gè)性就不會(huì)有創(chuàng)造性，也難以培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。教師要結(jié)合學(xué)生的興趣、特點(diǎn)、追求，因材、因人、因勢(shì)施教，幫助學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)與發(fā)展。德育改革與創(chuàng)新是關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)一把尺衡量學(xué)生的陳舊模式，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性營(yíng)造優(yōu)秀的空間環(huán)境。缺少個(gè)性發(fā)展則難以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，德育工作中，教育部門(mén)、學(xué)校、教師要按照學(xué)生年齡、文化程度、思想狀況的不同，建立起多形式、多層次的實(shí)踐活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)、主題活動(dòng)，讓他們?cè)谶m合的環(huán)境與活動(dòng)中，全面體現(xiàn)自己的潛能與特長(zhǎng)，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造性的德育目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期、新環(huán)境下，學(xué)校創(chuàng)新德育要分析、認(rèn)識(shí)學(xué)生，建立以發(fā)展為基礎(chǔ)、以人為本的教育思想，增強(qiáng)德育的實(shí)效性與科學(xué)性。德育工作者要適應(yīng)新形勢(shì)，重視教育的創(chuàng)新。建立以學(xué)生為本的教育思想、提升學(xué)生素質(zhì)的教育理念、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育觀點(diǎn)，擴(kuò)大德育途徑，鋪設(shè)教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)校德育創(chuàng)新的新格局，掌握學(xué)生思想變化與發(fā)展情況，體現(xiàn)學(xué)生主體性，進(jìn)而有效增強(qiáng)教育的體驗(yàn)性與實(shí)效性。

[1]石軍.制度德育研究十五年：歷史回顧與現(xiàn)實(shí)反思[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2016，(1)：65—70.

[2]王秀紅.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中職學(xué)校德育課的改革和創(chuàng)新[J].學(xué)周刊，2016，(25)：14—15.

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CollegeMoralEducationInnovationPracticePathunderNewEnvironment

CHEN Dong-fang

(Department of Thought and Political Theory ,Henan Engineering College， Zhengzhou 451191，China)

In the new environment of economic development， moral hazard often appears, which brings many negative effects to education. Diverse moral theory and the value idea will cause severe impact on students to form correct moral ideas,beliefs,ideals and establish right values，outlook on life and world outlook. The role of school is to impart knowledge and educate people. How to help students to build the good moral quality,how to cultivate students’good moral sentiment， and how to carry out moral education better in the new environment is the problem of each educational man to think about. Therefore, college moral education innovation is imperative and has a long way to go .

college;moral education;innovation

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.10.002

G711

A

1008-6714(2017)10-0004-03

2017-06-06

陳冬仿(1978—)，女，河南西平人，講師，博士，從事社會(huì)史、社會(huì)問(wèn)題教學(xué)研究。

〔責(zé)任編輯：錢(qián)曉玲〕