[唐]陳子昂
與東方左史虬《修竹篇》序
[唐]陳子昂
東方公①足下:文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨②,晉宋莫傳,然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī),彩麗競(jìng)繁③,而興寄④都絕,每以永嘆。思古人??皱藻祁j靡,風(fēng)雅不作,以耿耿⑤也。一昨于解三處見(jiàn)明公《詠孤桐篇》,骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲。遂用洗心飾視,發(fā)揮幽郁。不圖正始之音,復(fù)睹于茲;可使建安作者,相視而笑。解君云:“張茂先、何敬祖,東方生與其比肩?!逼鸵嘁詾橹砸?。故感嘆雅制,作《修竹詩(shī)》一首,當(dāng)有知音以傳示之。
(原文據(jù)上海辭書出版社2014年版《古文鑒賞辭典》)
【注釋】
①東方公:東方虬,陳子昂的詩(shī)友,于武則天時(shí)任左史。
②漢魏風(fēng)骨:即“建安風(fēng)骨”,指建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))時(shí)期的文學(xué)能反映出社會(huì)的真實(shí)面貌,表現(xiàn)出對(duì)理想生活的追求,情調(diào)慷慨悲涼,語(yǔ)言質(zhì)樸剛健。
③彩麗競(jìng)繁:競(jìng)相追求華麗、繁富的辭藻。
④興寄:指用比興手法寄托情志,寫出有深刻思想內(nèi)容的詩(shī)文。
⑤耿耿:不安的樣子。
【譯文】
東方公足下:為文之道敗壞已經(jīng)五百年了。建安風(fēng)骨,到兩晉、劉宋時(shí)期已無(wú)人繼承,然而從文獻(xiàn)資料上是可以考察的。我曾在空閑時(shí)閱讀齊、梁時(shí)期的詩(shī)歌,那時(shí)都爭(zhēng)相追求華麗繁富的辭藻,用比興手法以寄托情志的情況全沒(méi)有了,常常因此長(zhǎng)嘆。想到古人有興寄之作便時(shí)常擔(dān)心詩(shī)歌會(huì)不斷衰落,像風(fēng)詩(shī)、雅詩(shī)那樣的詩(shī)歌不再出現(xiàn),因而對(duì)此常感不安。前些日子在解三那里見(jiàn)到您所寫的《詠孤桐篇》,內(nèi)容健康充實(shí)、氣勢(shì)飛動(dòng),音調(diào)、感情有抑揚(yáng)起伏,富有文采而又明白簡(jiǎn)練,擲于地會(huì)發(fā)出鐘磬般的聲音。因而讀后使人心明眼亮,郁結(jié)的感情得以發(fā)抒。想不到正始詩(shī)歌的韻味,在這里又重新看到;真可使建安文人彼此看著感到高興。解三說(shuō):“像張茂生、何敬祖這些著名作者,東方生是可以同他們并駕齊驅(qū)的。”我認(rèn)為這是有見(jiàn)識(shí)的言論。因感嘆您這篇高雅的創(chuàng)作,所以我也寫了一首《修竹詩(shī)》,倘有理解我的人便可傳給他看。
【簡(jiǎn)析】
這篇短序是一篇向齊梁以來(lái)綺靡浮艷詩(shī)風(fēng)宣戰(zhàn)的檄文,也是一篇以復(fù)古為革新的詩(shī)歌理論綱領(lǐng),主張恢復(fù)古詩(shī)比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng),提出“風(fēng)骨”“興寄”兩個(gè)革新口號(hào),對(duì)其后詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。全序給人最突出的感受,是文中所貫注的那種高瞻遠(yuǎn)矚的歷史使命感與深沉強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感,本文采用的雖然是書信體,卻略去書信常有的寒暄套話,開門見(jiàn)山、單刀直入地揭示出為文之道敗壞已經(jīng)五百年這個(gè)令人感慨的悲痛事實(shí),然后提出自己具體的批評(píng)與改革綱領(lǐng),作者顯然將文章看作是關(guān)系世運(yùn)興衰、民風(fēng)厚薄的教化大事,并以高度自覺(jué)呼喚知音與同道一起擔(dān)當(dāng)救弊起衰的重任。序文之勝,不在于辨析事理,也不在于章法辭藻,而是在于以深沉的情感給人以感召、以強(qiáng)烈的使命向未來(lái)作呼喚,勝在高遠(yuǎn)的立意,勝在強(qiáng)健的骨氣。
讀廣西
被高鐵改變的八桂大地
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飛馳的高鐵改變了人們的生活方式。高鐵南廣線用3個(gè)半小時(shí)穿越了577公里,云桂鐵路的全線通車使走完“綠城”與“春城”之間的710公里僅需4個(gè)半小時(shí)……借助飛速行駛的“和諧號(hào)”,人們上午在桂林賞漓江,下午在柳州品螺螄粉,晚上在北海銀灘沖浪;早上在昆明吃過(guò)橋米線,中午在南寧嘗老友粉,晚上在廣州品茶。一日暢游幾座城的夢(mèng)想已完全成為現(xiàn)實(shí)。如今,在繁忙的南廣高鐵上,每天往返乘客7萬(wàn)多人次,周末雙城生活逐漸成為新時(shí)尚。(摘自廣西新聞網(wǎng))