王俊程 （四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000）

淺析傳統(tǒng)村落的保護(hù)價值

王俊程 （四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000）

提到鄉(xiāng)村，我們總會想到靈秀的山水，神秘的文化，淳樸的村民，然而在這背后面臨的貧困，寥落也讓我們不能忽視，在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的進(jìn)程上，一些錯誤的開發(fā)模式讓鄉(xiāng)村遭到嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)文化也在逐漸流失。

傳統(tǒng)村落；民俗文化；建筑

一、傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀

這些年，大多數(shù)人對鄉(xiāng)村的了解集中在“美麗鄉(xiāng)村”的范疇上，主要是保護(hù)的很好的傳統(tǒng)村落，有著漂亮的照片，在雜志上廣泛傳播，與旅游開發(fā)，文化繼承，對外宣傳等需求相關(guān)，可是我們真正去從事鄉(xiāng)村研究后，就會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)村莊實際上是毫無特色，這是非常巨大的反差，大量的村莊都是疏于管理，缺乏特點的，處于任由其自身破敗下去的狀態(tài)。我們以前腦子里對農(nóng)村留下的“田園風(fēng)光”“文化積淀”這些印象，實際上在真實的中國農(nóng)村已經(jīng)是岌岌可危，行將消失了。

在大約十年前，在農(nóng)村還能看到很多質(zhì)量很好的老房子，以及還有關(guān)帝廟，土地廟等公共建筑，現(xiàn)在卻很難看到，其實，這樣的現(xiàn)象不僅僅只局限于某一個地方，在隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的很多老房子被拆掉，進(jìn)而全部蓋成一樣的小洋房，沒有特色的鄉(xiāng)村已經(jīng)成為中國人面對的現(xiàn)實，同時，也造成重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。

改變沒有特色的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，不僅要解決風(fēng)貌問題，更要讓村民的幸福感，文化自信有所提升，通過調(diào)研，我們了解到臺灣地區(qū)的一些鄉(xiāng)村，經(jīng)過社區(qū)營造后面貌發(fā)生重大的變化，這種改變不僅體現(xiàn)在外觀上，更體現(xiàn)在幸福生活，產(chǎn)業(yè)發(fā)展和綜合性的文化價值方面，真正的做到了可持續(xù)發(fā)展，讓鄉(xiāng)村真正“活”了起來。

二、鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的問題

鄉(xiāng)村建設(shè)有兩大難點，一是如何解決農(nóng)民現(xiàn)代化的生活需求，另一個是如何在原有傳統(tǒng)形式，地域識別性的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，城市的建設(shè)方式在鄉(xiāng)村是不適用的，在剛開始的新農(nóng)村建設(shè)中完全照搬城市模式，把城市的的高樓大廈，別墅都弄到鄉(xiāng)村來，甚至進(jìn)行大規(guī)模的開發(fā)，把村民集中安置在一起，原來的鄉(xiāng)村讓城里人周末，節(jié)假日來消費(fèi)，這樣的方式并不能解決實際問題，在鄉(xiāng)村建設(shè)中，首先要解決基礎(chǔ)設(shè)施問題，同時也要發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，讓村民不用外出打工，也能獲得不錯的收益，增強(qiáng)鄉(xiāng)村自身的造血功能，讓鄉(xiāng)村真正得到可持續(xù)發(fā)展。

目前，我國的鄉(xiāng)村面臨著各種各樣的問題，例如傳統(tǒng)風(fēng)貌的喪失，村莊缺乏管理，生態(tài)環(huán)境遭到破壞等等，同時，也存在著大量貧困地區(qū)，甚至很多地區(qū)沒有通公路，然而，那里的傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌保存的比較好，但是房子的質(zhì)量隨著時間一天天地變差，沒有人來修繕，當(dāng)?shù)鼐用駴]有也多余的資金對房屋進(jìn)行更好的管理，同時，地震和火災(zāi)的隱患也成為它們最大的威脅。

缺少知識，也是造成中國的許多鄉(xiāng)村被破壞的原因，一方面，村里的村民缺少知識文化，沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)建筑的價值所在，把自家的老房子以極為低廉的價格賣出去甚至在政府的統(tǒng)一規(guī)劃下，盲目的拆掉，另一方面，有錢，有話語權(quán)的人們也對鄉(xiāng)村進(jìn)行破壞，他們?nèi)狈σ欢ǖ奈幕R，為了讓老建筑，老村落看起來更干凈，盲目的進(jìn)行粉刷重建。讓村落失去了內(nèi)涵，變得沒有價值可言。

近幾年，保護(hù)傳統(tǒng)村落成為全社會關(guān)注的熱點，也成為人們無需探討的共識，在城市化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村成為了犧牲品，在最開始由鄉(xiāng)村哺育城市轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在由城市反哺鄉(xiāng)村，這一轉(zhuǎn)變，不僅是城市化的結(jié)果，也體現(xiàn)了人們以及全社會意識到傳統(tǒng)文化正逐漸流失，鄉(xiāng)村中可以說保存了大量的物質(zhì)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括傳統(tǒng)建筑，工匠技藝，地方方言，民俗文化等等，這些是我們傳統(tǒng)文化的組成部分，但是，由于缺乏管理，以及村民文化水平太低，沒有意識到它們價值，所以這些東西正逐漸遭到破壞，因此，保護(hù)傳統(tǒng)村落就是保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

其實對于當(dāng)?shù)卮迕駚碚f，文化已經(jīng)習(xí)以為常了，在他們眼中，這些根本不叫文化，只是日常生活的一部分，但是，在外地人看來，這些當(dāng)?shù)厝藗兊囊率匙⌒卸既缤囆g(shù)一般，需要通過一種方式將其保護(hù)，并且繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，傳承。要讓當(dāng)?shù)鼐用褚庾R到它們的價值，同時，也能為他們帶來一定的收益，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏健?/p>

三、傳統(tǒng)村落保護(hù)的對策

在保護(hù)傳統(tǒng)村落的過程中，各地也涌現(xiàn)出各種特點，其中最為主要的還是進(jìn)行旅游開發(fā)，通過對古建筑的修繕，吸引外地以及周邊游客，同時，把原有的保存比較完好的民居建筑進(jìn)行改造，打造成民宿以及農(nóng)家樂，供游客們居住，并且發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，舉辦各種民俗文化活動，讓游客深處其中，感受傳統(tǒng)文化的魅力，放松身心，這樣的舉措也把當(dāng)?shù)鼐用窈芎玫膸悠饋恚瑓⑴c到社區(qū)的營造當(dāng)中，同時，在外務(wù)工人員看到自己的家鄉(xiāng)正發(fā)生翻天覆地的變化，同時也能獲得不錯的收益，都紛紛回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，這種方式讓村落的建筑得以保護(hù)，讓村落文化得以流傳。

鄉(xiāng)村的存在有許多價值，其中包括生產(chǎn)價值，其中生產(chǎn)又包括農(nóng)業(yè)，手工業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)，一旦鄉(xiāng)村被破壞和削弱這些價值和功能將不復(fù)存在，另外一方面，鄉(xiāng)村是一個主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地方，中國從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口數(shù)量龐大，種地是他們的生活的主要來源，同時，鄉(xiāng)村生活成本低，樸素節(jié)儉，低碳環(huán)保也是鄉(xiāng)村生活的理念，這在一定程度上鄉(xiāng)村也也發(fā)揮著一種社會功能。

四、結(jié)語

目前，我國大部分鄉(xiāng)村都存在空心化現(xiàn)象，隨著社會的變革，部分經(jīng)濟(jì)水平提高的村民都搬去附近村鎮(zhèn)和城里去住，村里留下的大多是子女外出務(wù)工的老人，這種現(xiàn)象尤其以貧困山區(qū)較多，由于自然條件的限制，年輕人被迫選擇外出打工來緩解貧困的境地，同時，在外的年輕人收入提高之后，又舉家遷往外地，這樣的惡性循環(huán)最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村的衰敗和傳統(tǒng)文化的流失。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要我們要引起全社會的共識，并且要讓鄉(xiāng)村可持續(xù)的發(fā)展下去。

[1]吳必虎.用鄉(xiāng)村旅游拯救傳統(tǒng)村落[J].靈犀，2016.9（19）：08-17.

[2]崔愷.鄉(xiāng)村需要建筑師[J].設(shè)計與研究，2016（40）.