劉婷旭 （天津外國語大學(xué) 國際傳媒學(xué)院 300270）

用馬斯洛的需要層次理論解讀《惡女花魁》

劉婷旭 （天津外國語大學(xué) 國際傳媒學(xué)院 300270）

電影《惡女花魁》一直因其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格備受贊譽(yù)，然而這部電影精彩的不僅是畫面，還有精心設(shè)置的劇情。本文通過馬斯洛的需要層次理論對電影中女主角的種種行為作出解釋，解析其行為內(nèi)在的推動(dòng)原力，希望對觀眾理解影片劇情有所幫助。

惡女花魁；馬斯洛需要層次理論；愛的需要

一、需要層次理論概述

20世紀(jì)50年代，馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中提出了需要層次理論。他把人的需要?jiǎng)澐譃?個(gè)由低級到高級的階梯型層次，依次是生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。

生理的需要，指的是人最本能、最原始的需要，如吃飯、睡覺等。生理需要是最底層的、最強(qiáng)烈的需要，也是推進(jìn)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

安全的需要，是人得以生存后，為維護(hù)生存而尋求各類保障的需要。

愛和歸屬的需要，也稱為社交需要，是人在社會(huì)中被某一群體所接納并渴望得到關(guān)愛的需要。

尊重的需要包含三個(gè)方面：自尊、他尊和權(quán)利欲。這是人在家庭、工作、學(xué)習(xí)等方面，希望自己的為人、學(xué)識(shí)、能力、榮譽(yù)、地位等得到認(rèn)可、受人贊美的需要。

自我實(shí)現(xiàn)的需要是人最高層級的需要，自我實(shí)現(xiàn)需要個(gè)人潛力的極致發(fā)揮，從而成為自己想成為的人，達(dá)成自己的理想。自我實(shí)現(xiàn)的需要通常依賴于前面四種需要的滿足。

二、利用需要層次理論分析《惡女花魁》

（一）少年—— 初落花街

1.生理需要

開片不久，清葉講述了自己幼時(shí)被賣身到玉菊屋的經(jīng)歷，老板娘粗魯?shù)匕阉龔纳系较隆皺z查”了一番，甚至拽著頭發(fā)把她提了起來，但她卻一點(diǎn)都沒有反抗，只顧著吃飯。她的表現(xiàn)暗示了她家庭的困窘，這種情況下，為了改善自己的生存條件，不顧親情的父母把她賣掉了。

馬斯洛曾說，一個(gè)同時(shí)缺乏食物、愛和尊重的人，對于食物的需要最為強(qiáng)烈。也許她也曾抱怨過命運(yùn)的坎坷，但尚且處于生理需要階段的她，連溫飽都困難，哪里會(huì)去管別人對她好不好呢？在哪里對她來說都是一樣的吧。

2.歸屬需要

吃飽喝足后，骨子里的叛逆精神又主導(dǎo)了清葉的意志，生理需要和安全需要被滿足后，她產(chǎn)生了更高層次的需要——?dú)w屬需要。她不想在這種地方長大成人，于是她試著逃跑，不久她就被打手清次抓住了，清次對她承諾“一旦五谷神的櫻花盛開，我就帶你走”。被抓回去后，她想要逃離此處的想法并未消失，但逃出去不是目的，讓自己活下去才是，于是她不得不停留在此積攢力量。漸漸地，她對玉菊屋產(chǎn)生了歸屬感，清次的承諾也成為了她堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

3.尊重需要

被抓回來后，清葉跟著才貌兼?zhèn)涞幕龏y日學(xué)習(xí)。妝日面冷心熱，見她天生反骨，一心想著逃離，但這又是不現(xiàn)實(shí)的，便故意譏諷她，想借機(jī)讓她明白：不想在這煙花柳巷待著，便只能不斷往上爬，等著有錢的公子哥來為自己贖身。人人都渴望成功，得到名譽(yù)和聲望，得到別人的尊重，從而受到社會(huì)的肯定和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)自己的社會(huì)地位。清葉也不例外，沖動(dòng)之下，她的權(quán)利欲被激發(fā)，第一次有了成為花魁的念頭——她產(chǎn)生了尊重需要，渴望受到別人的認(rèn)可。

（二）青年—— 一舉成名

17歲的清葉在初夜過后一舉成名，由坐臺(tái)升為獨(dú)室。物質(zhì)層面已不再匱乏的她產(chǎn)生了愛的需要，她愛上了惣次郎并渴望與他長相廝守，于是她不愿再被別人觸碰，可這一弱點(diǎn)被善妒的現(xiàn)任花魁高尾掌控了。當(dāng)坂口大名來與清葉過夜時(shí)，高尾設(shè)計(jì)讓大名給清葉點(diǎn)教訓(xùn)，她的陰謀得逞了，清葉的愛情也泡湯了：面對著大名的苛責(zé)，情夫竟棄她于不顧，任由大名掌摑她。她不相信情夫會(huì)如此無情，偷偷跑出了“玉菊屋”，只為再見他一面。兩人再見時(shí)，她終于認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到了他不值得愛。此后，她不再如此依賴愛情了。

（三）成年—— 名揚(yáng)吉原

1.尊重需要

高尾意外身亡，清葉成為新任花魁，更名日暮（以下稱日暮）。她穿著高腳木屐登上了花魁街，用行動(dòng)將幼時(shí)話語變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。她不會(huì)再為愛情卑躬屈膝，自尊需要的滿足使得她更受歡迎，她的他尊需要開始展現(xiàn)。武士倉之助目睹了花魁道中，對日暮一見鐘情，他攜重金來到玉菊屋，態(tài)度卻傲慢無禮。有著強(qiáng)烈自尊心的日暮自然也希望別人尊重自己，于是她將倉之助拒之門外，即便他是有名的武士。后來，倉之助收起了蠻橫的態(tài)度再次到訪，日暮開始接納他。

2.愛的需要

倉之助十分喜愛日暮，為博她歡心，他讓櫻花遍布吉原，并在晚宴上正式提出要娶她為妻，這令清葉十分感動(dòng)，第二次產(chǎn)生了愛的需要，但由于懷了不知是誰的孩子，只好拒絕了他。孩子于她而言是極重要的，有了孩子，她就不再是孤獨(dú)一人了。但是倉之助又一次包容了她，即便她有了別人的孩子，他也要娶她為妻。但是天不遂人愿，孩子意外流掉了。她不得不又一次面對舉目無親、“浪跡”人間的痛苦。

3.自我實(shí)現(xiàn)需要

清葉看似放棄了逃離，但只不過是把自由掩藏在心底罷了，高野屋老爺臨終前的話語令她的內(nèi)在得到了升華，產(chǎn)生了最高層次的需要——自我實(shí)現(xiàn)的需要，她終于下定決心離開這里。大婚當(dāng)天的清晨，五谷神的櫻樹恰巧開花了，盡管只有一朵。此時(shí)，清次又出現(xiàn)在了她的身邊，這一次他不是來阻止她的，而是要和她一起離開。這一刻，日暮頓悟，原來清次才是自己真愛之人，倉之助雖溫柔體貼，卻無法走進(jìn)她的內(nèi)心，清次雖出身卑賤，但正因如此，他得以分享日暮全部的喜怒哀樂。故事結(jié)尾，日暮與清次游走在花海中，他們臉上的笑容從未如此甜蜜過……日暮憑借著自身努力，達(dá)成了自我實(shí)現(xiàn)的需要。

三、啟示

清葉一步步由一個(gè)孤女成為了名揚(yáng)吉原的花魁日暮，從連生理需要都滿足不了的階段，到最后達(dá)成了自我實(shí)現(xiàn)的需要，其間經(jīng)歷了多少苦痛，只有她自己知曉。她的生活可以說是不幸的，少年時(shí)期便被親生父母賣到了煙花柳巷，只能用自己的身體來得到她想要的一切，但她又是幸運(yùn)的，和歷任花魁相比，她活出了不一樣的自己。妝日說過，游女就好像金魚，一旦回到江里，三代以后就會(huì)變成鳉魚，只有在魚缸里才能永遠(yuǎn)漂漂亮亮的。清葉明明知曉這個(gè)道理，卻仍選擇沖出“魚缸”，去追求自己的理想，追逐自由。

影片告訴我們這樣一個(gè)道理：不論你出身如何，經(jīng)歷過怎樣的挫折，只要心中信念不倒，夢想總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們要做清葉這樣的人，要敢于追逐自己的夢想，不被周圍的大環(huán)境所限制，不被旁人的人生觀左右，活出自己璀璨絢麗的人生。

[1]吳宏偉.馬斯洛的需要層次理論及哲學(xué)底蘊(yùn)[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào)，2006（3）：31-32.

[2]孫普 何彗星.馬斯洛需要層次理論對大學(xué)生思想政治教育的啟示 [J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2011（3）：31-33.

[3]張鍇.“人的需要”的“實(shí)踐人本質(zhì)論”解讀——兼評馬斯洛的需要層次理論 [D].重慶：西南大學(xué)，2010：33-35.

[4]馬斯洛著.許金升等譯.動(dòng)機(jī)與人格 [M].華夏出版社，1987：23-68.