劉偉婷 （青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院 361000）

淺談希臘神話元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉偉婷 （青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院 361000）

希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，在歐洲，希臘神話也是最早的文學(xué)形式，對(duì)后世文化的產(chǎn)生及發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從希臘神話產(chǎn)生至今，越來(lái)越多的大眾群體被其吸引，希臘神話有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，被人們所喜愛(ài)。文章將從希臘神話元素的藝術(shù)特征和在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶領(lǐng)人們走進(jìn)古老的神話傳說(shuō)。

希臘神話；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；藝術(shù)特征；融合；時(shí)尚

一、希臘神話元素藝術(shù)特征

公元前八世紀(jì)前，希臘原始人民口頭相傳的神話故事及借鑒流傳到希臘的其他各國(guó)的神話形成了一定規(guī)模，在一定的文學(xué)著作中被整理下來(lái)，逐漸演變出一系列有關(guān)于古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的故事，帶有一定的神話色彩，被稱為希臘神話。

1.希臘神話概述

尋根溯源到古老愛(ài)琴文明的希臘神話，是世界文明的始祖，具有卓越的才華和不凡的想象力。人們對(duì)生死、自然現(xiàn)象等感到神秘和難以理解的事情不斷沉思，由此創(chuàng)造出了人、神、物的故事。希臘神話在歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)不斷的刪減、補(bǔ)充，形成了現(xiàn)在我們看到的神秘的歷史長(zhǎng)卷，其中的文學(xué)性和藝術(shù)性可見(jiàn)一斑。即使是神話，但依舊是以人為本，具有深刻的命運(yùn)觀念，在描寫中，既有現(xiàn)實(shí)描寫又有夸張手法，其中不乏浪漫主義色彩，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅在人物與故事上，在其工藝品上也有其獨(dú)特的魅力。從古希臘時(shí)代起，陶瓶就不僅僅作為生活用品，更是被賦予特殊的用途，用來(lái)記錄生活。陶罐陶瓶上含有大量豐富的彩繪，記錄下每一個(gè)故事，每一場(chǎng)戰(zhàn)役。在古希臘時(shí)代，雕塑藝術(shù)聞名世界，人物塑造栩栩如生，技藝精湛，被世人所稱贊。其雕塑、建筑、美術(shù)藝術(shù)在西方、歐洲乃至世界都有深遠(yuǎn)影響。

2.希臘神話的題材特征

眾多奇幻瑰麗的故事發(fā)生在希臘這片神秘的土地上，有歌頌正直的品格、聰明機(jī)智的眾神，有對(duì)弱者的同情與幫助，有對(duì)反面事物的憎惡，也有對(duì)正義的贊揚(yáng)，等等……這些故事的發(fā)生讓人無(wú)從預(yù)料，卻又那么順理成章，人物形象營(yíng)造得栩栩如生，故事情節(jié)跌巖起伏，引人入勝。希臘神話故事包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分，故事題材多樣，有神與神之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更有神與人之間的自由關(guān)系，神可以參與人的生活，人亦可以參與神的世界。神與人可以共同生活，神可以與人相愛(ài)并結(jié)合，人甚至可以反抗神。在希臘神話中，無(wú)論是描寫的宏大場(chǎng)景或是故事情節(jié)發(fā)展，都能夠帶人領(lǐng)略到神奇并充滿美感的神話世界的風(fēng)采。神話故事中的場(chǎng)景并沒(méi)有經(jīng)過(guò)大幅夸張的渲染，卻讓人無(wú)法停止對(duì)奇幻場(chǎng)景的想象，日出或是日落，晴天或是下雪，總會(huì)讓人情不自禁的走入境中。

二、希臘神話元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中的應(yīng)用

希臘神話元素在當(dāng)今社會(huì)作為一種受大眾歡迎的世界流行元素，他所包含的內(nèi)容及其多樣。希臘神話元素在當(dāng)代文化中的應(yīng)用更是豐富多彩。在新興產(chǎn)業(yè)上，希臘神話元素被廣泛用在了新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)上，比如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、奇幻文學(xué)、影視創(chuàng)作等，在一定程度上都能夠滿足人們的獵奇心理，為流行文化增添了神奇的想象力。在社會(huì)影響力上，各種善良的化身讓人們感受來(lái)自世界的溫暖，這種溫暖的精神時(shí)刻提醒人們保持著本性與純真，給人們希望、動(dòng)力和勇氣。

1.希臘神話元素在現(xiàn)代工藝品中的應(yīng)用

希臘神話元素傳承至今，在諸多現(xiàn)代工藝品中都有所體現(xiàn)，如陶罐、陶瓶、雕塑等。在當(dāng)代，富有希臘神話元素的雕塑同樣受大眾歡迎，典雅精致，其藝術(shù)形式更為理想更為完美。常被人們購(gòu)置后放于地中海風(fēng)格的室內(nèi)，為室內(nèi)增添色彩。在裝飾風(fēng)格上，在簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格基礎(chǔ)上，用希臘裝飾風(fēng)格藝術(shù)品稍加點(diǎn)綴，使民族特色與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不僅提高了人們的欣賞水平，更是增添了生活情趣。

2.希臘神話元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

希臘神話元素在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用，如海報(bào)、游戲動(dòng)漫及標(biāo)志設(shè)計(jì)等。動(dòng)漫是近年來(lái)發(fā)展?jié)摿^大的產(chǎn)業(yè)，如《圣斗士星矢系列》的人物形象也曾直接取材于古希臘神話，對(duì)其中人物取材后加以改造，搬上大眾的熒幕。在歐美動(dòng)漫中運(yùn)用最為廣泛的神話元素就是古希臘神話。標(biāo)志中如最典型的耐克商標(biāo)，標(biāo)志的形狀象征著希臘神話中勝利女神翅膀的羽毛，與品牌相融合，寓意著動(dòng)感和輕柔，一如耐克的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品想要帶給人們的用戶體驗(yàn)。傳說(shuō)中的勝利女神手拿橄欖枝，所到之處勝利也會(huì)隨之而來(lái)，同時(shí)勝利女神代表的不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更多的代表各項(xiàng)體育競(jìng)技項(xiàng)目的勝利，這也是耐克產(chǎn)品想要帶給人們的美好祝愿。

3.希臘神話元素在現(xiàn)代飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在設(shè)計(jì)不斷更新的當(dāng)代社會(huì)中，希臘元素更是被廣泛運(yùn)用，古希臘的服飾有其特殊服裝風(fēng)貌，樣式多變，有一種生動(dòng)的神采，運(yùn)用到現(xiàn)代時(shí)裝中，為當(dāng)代服裝注入了一股清泉，使當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)多樣化。在配飾上，希臘文字字型被打散重組，構(gòu)成豐富的設(shè)計(jì)圖案做成配飾成品供人們挑選，為人們生活增添趣味性。希臘神話元素還被廣泛運(yùn)用到珠寶設(shè)計(jì)中，將流光溢彩的珠寶與有富有神秘感的希臘神話相結(jié)合，使具有獨(dú)特設(shè)計(jì)、耀眼的珠寶覆蓋上神秘的面紗，不僅賦予了珠寶奇幻的色彩，更是讓其存在有了歷史、藝術(shù)意義，對(duì)大眾的誘惑力明顯提高。

4.希臘神話元素在現(xiàn)代紡織品中的應(yīng)用

希臘神話元素同樣作為一種裝飾元素被運(yùn)用到現(xiàn)代紡織品中去，其中比較典范的有愛(ài)馬仕方巾設(shè)計(jì)。作為時(shí)尚界不朽傳奇的愛(ài)馬仕方巾，其設(shè)計(jì)取材才多樣，設(shè)計(jì)中很多設(shè)計(jì)元素取材于希臘神話故事里的元素，將故事中的某一元素放大化，加上設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)加以創(chuàng)新，與現(xiàn)代色彩流行趨勢(shì)相結(jié)合，做成方巾成品。如愛(ài)馬仕經(jīng)典方巾“飛馬”，其主體靈感來(lái)源于希臘神話中珀伽索斯神馬，引用神馬的部分元素加上富有現(xiàn)代感的絢麗色彩，成就了一批具有異國(guó)風(fēng)情的神馬，獨(dú)一無(wú)二，被大眾喜愛(ài)，銷量客觀。

三、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)的意義在于不斷發(fā)展，以希臘神話元素為主題的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)上的發(fā)展，將希臘神話故事中的元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，符合當(dāng)代人個(gè)性化的審美，符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流，在實(shí)踐中引領(lǐng)并發(fā)展新潮流，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)添加一絲神秘色彩，滿足人們不斷發(fā)展而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)需求。希臘神話元素重組，不僅是元素的簡(jiǎn)單使用，而是將設(shè)計(jì)賦予深刻的文化內(nèi)涵，使神話傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，為當(dāng)代文化的發(fā)展、藝術(shù)事業(yè)的推進(jìn)做出一大貢獻(xiàn)。

指導(dǎo)老師：侍錦

[1][德]斯威布著,楚圖南譯.希臘神話和傳說(shuō)[M].人民文學(xué)出版社，2003.

[2][俄]庫(kù)恩著,朱志順譯.希臘神話[M].上海譯文出版社，2006.

[4]于鳳湘,曲厚芳.西方文化藝術(shù)之源希臘神話[M].山東人民出版社.

[5]卞云.現(xiàn)代女性飾品設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理研究[M].課程教育研究，2014.

[6]王宏鵬.淺談對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策研究[M].藝術(shù)科技，2014.

劉偉婷，女，漢族，出生于山東省淄博市，現(xiàn)于青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，主要從事紡織品裝飾設(shè)計(jì)與民間美術(shù)方向研究。