吳子芳 （武漢理工大學(xué) 430000）

現(xiàn)代辦公室空間“看與被看”的設(shè)計(jì)研究

吳子芳 （武漢理工大學(xué) 430000）

以現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的理念和方式分析中國(guó)古典園林中的“看與被看”，總結(jié)其設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)手法，認(rèn)識(shí)其超越表象的內(nèi)在價(jià)值，已達(dá)到推陳出新、古為今用的目的。

從傳統(tǒng)元素中的看與被看到現(xiàn)代形式中的看與被看，分析傳統(tǒng)元素中看與被看的多樣性，進(jìn)行重構(gòu)與簡(jiǎn)化，繼而從現(xiàn)代形式中尋找“看與被看”與現(xiàn)代辦公空間的契合點(diǎn)，并總結(jié)看與被看的設(shè)計(jì)手法，并應(yīng)用于辦公空間中。將“看與被看”的造園理念沿用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性和社會(huì)性，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種很好的方法。

看與被看；空間；辦公室

處于園林之中的建筑物或“景”，都需要符合兩個(gè)方面的條件：一是被看，一是看。所謂被看，就是說(shuō)它們應(yīng)該被作為觀賞的事物而存在，同時(shí)也需要具備良好的景觀效果；所謂看，就是要從比較合適的角度去欣賞景物，由此來(lái)達(dá)到較好的景觀效果，所以說(shuō)，這兩個(gè)條件往往就是建筑物或“景”挑選的重要依據(jù)。園林類的景觀建筑沒(méi)有軸線的引導(dǎo)，也沒(méi)有可以去追求對(duì)位、平衡或?qū)ΨQ關(guān)系，看起來(lái)就像是被任意擺布、純出偶然，然而在實(shí)際中卻又收到這些視覺(jué)效果的約束。

一、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代形式中的看與被看

1.看與被看的通用性

（1）看與被看的美學(xué)價(jià)值

“看” 與“被看”均與生活息息相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，居住和休憩功能結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了一種對(duì)理想生活境域的追求。

“看與被看”源自于中國(guó)傳統(tǒng)文化，出自于中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)之手，它象征著人們的一種生存空間和一種生活狀態(tài)，是歷史的結(jié)晶。我們以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和方法再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)匯，旨在創(chuàng)造具有特色的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將看與被看的生存空間和生活狀態(tài)具體化，逐漸實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與建筑、空間的轉(zhuǎn)軌與嫁接。

意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中獨(dú)到的審美觀念?！耙饩场辈皇潜憩F(xiàn)孤立的物象，而是表現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的“境”，也就是表現(xiàn)造化自然的氣韻生動(dòng)的圖景。這是“意境”的美學(xué)本質(zhì)。在現(xiàn)代空間中傳統(tǒng)文化意境的營(yíng)造應(yīng)該有更深刻的挖掘與創(chuàng)新，在意境的沿用上不應(yīng)該只是套形式，而應(yīng)該是師其意。

（2）看與被看的特色理念

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)— 卞之琳《斷章》。用一首詩(shī)來(lái)表達(dá)“看與被看”的空間意境，這種空間感受往往能引起人們對(duì)生活感悟的共鳴。“看與被看”并不是單純的技藝，受繪畫詩(shī)文的影響，講究“意在筆先，胸有丘壑”，追求詩(shī)情畫意，借景抒情，構(gòu)思和立意十分重要。

將“看與被看”的空間關(guān)系用于辦公室空間，賦予辦公室空間一種新的格局和新的工作方式，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的“含蓄空間”。

二、看與被看與辦公空間相契合

1.看與被看與辦公空間的交流

（1）看與被看在辦公空間中的取向

“看與被看”中人的視角與所處位置的呼應(yīng)性，以及本身的情致，將人的意緒孕育在神秘、質(zhì)樸而充滿魅力的氣勢(shì)氛圍中，將賦予辦公空間不可多得的傳統(tǒng)意義與精神。這種內(nèi)在的精神和氣質(zhì)，正是我們需要覓取的根與源。

科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，人們無(wú)一例外的隱藏在鋼筋混凝土的都市中，也無(wú)一例外地通過(guò)“四面白墻”的形式構(gòu)成了我們現(xiàn)在的居住、工作、生活空間。但是，當(dāng)人們閑暇之時(shí)，卻往往走到山間古廟中，欣賞著中國(guó)五千年文化所遺留下為數(shù)不多的木質(zhì)建筑，那種沁人心脾的感覺(jué)是現(xiàn)今鋼筋混凝土空間所無(wú)法帶給我們的。

（2）看與被看在辦公空間中的趣味

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)不但要把多渠道、多形式的蕪雜信息濃縮成簡(jiǎn)單、易識(shí)破的視覺(jué)形象，讓匆忙的現(xiàn)代人駐足留意，內(nèi)觀自照。這便是“看與被看”言有盡而意無(wú)窮、妙在似與不似之間的趣味所在。看與被看的含蓄形象，始終與欣賞者保持著一段神秘的距離，使人留之不得，去之不甘，從而可以強(qiáng)烈地激發(fā)和吸引欣賞者的注意力和興趣，滿足欣賞者參與形象在創(chuàng)作的需要。

2.看與被看與辦公空間的融匯

（1）看與被看在辦公空間中的衍生

“看與被看”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的運(yùn)用一些傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，而是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將名族性與時(shí)代性創(chuàng)造性的相結(jié)合，設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)幾千年中華文化沉淀積累和民族文化審美的辦公空間。首要的就是將看與被看加以改造，使變成順應(yīng)時(shí)代的要求，使其保持文化的認(rèn)同，更重要的是將看與被看所蘊(yùn)含的精神方式與審美內(nèi)涵自然靈活地運(yùn)用到現(xiàn)代辦公空間當(dāng)中，亦將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言。

（2）最新辦公空間設(shè)計(jì)趨向

現(xiàn)代辦公空間建筑趨向于重視人及人際活動(dòng)在辦公空間中的舒適感和和諧氣氛，適當(dāng)?shù)脑O(shè)置室內(nèi)綠化，在布局上整合功能空間的處理手法，有利于調(diào)整工作人員的工作情緒，充分調(diào)動(dòng)其積極性，從而提高工作效率?？傮w來(lái)講，辦公空間有智能化、生態(tài)化、多功能化等發(fā)展趨勢(shì)。在辦公室內(nèi)設(shè)施、信息、管理等方面，應(yīng)充分重視運(yùn)用智能型的現(xiàn)代高科技手段。而靈活設(shè)施主要體現(xiàn)在采用靈活的辦公用具和辦公柜、書架的設(shè)計(jì)造型上。

三、結(jié)論

從傳統(tǒng)元素中的看與被看到現(xiàn)代形式中的看與被看，分析傳統(tǒng)元素中看與被看的多樣性，進(jìn)行重構(gòu)與簡(jiǎn)化，從現(xiàn)代形式中尋找“看與被看”與現(xiàn)代辦公空間的契合點(diǎn)，并總結(jié)了一系列看與被看的設(shè)計(jì)手法，從邊框?qū)臻g的重構(gòu)到縱深空間，從人物運(yùn)動(dòng)與空間描寫到物體大小與空間尺度，從影像到“超空間”到時(shí)空轉(zhuǎn)換以及虛擬空間來(lái)設(shè)計(jì)現(xiàn)代辦公空間，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的方法。

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吳子芳（1990.10- ），女，廣東省惠州市人，大學(xué)本科，武漢理工大學(xué)在職研究生在讀，現(xiàn)就職于惠州城市職業(yè)學(xué)院，助理講師，主要研究方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。