陳彥伊 （潮州市文化館 521000）

淺談潮州音樂的發(fā)展與創(chuàng)新

陳彥伊 （潮州市文化館 521000）

潮州音樂是潮州民間音樂文化最具有魅力的樂種，是潮州人民交流思想感情，表現(xiàn)生活的主要藝術(shù)形式。它古樸典雅，韻味獨(dú)特，形式靈活，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)特征。本論文首先介紹了潮州音樂文化的背景，重點(diǎn)從理論研究、樂曲創(chuàng)作和演奏技巧三個(gè)方面來詳細(xì)地論述了發(fā)展中的潮州音樂及揭示發(fā)展中的潮州音樂所面臨的問題。最后，對(duì)潮州音樂的創(chuàng)新之路提出自己的想法，從而使其更好的發(fā)展與傳承。

潮州音樂；面臨的問題；創(chuàng)新之路

一、潮州音樂的歷史文化背景

1.潮州音樂的概念

潮州音樂博大精深，自成一類，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，它是潮州地區(qū)民間樂種的一種總稱。潮州音樂扎根于民間，是家喻戶曉的樂種，是中國民間音樂之精粹。

潮州音樂是指歷史上在潮汕方言區(qū)域由潮人在中國漢民族文化的大背境之下運(yùn)用當(dāng)?shù)毓逃蟹椒?、采取本民族固有形式移植和?chuàng)作的、具有潮人固有形態(tài)特征的器樂彈奏的音樂。潮州音樂包括在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的、世代相傳下來的古代作品，也包括近現(xiàn)代、當(dāng)代潮人用這一固有形式創(chuàng)作的，形成有潮人特色的音樂作品。

2.潮州音樂的形成以及流傳的地區(qū)

潮州音樂形成于唐宋，發(fā)展于明清。由最初的中原音樂和土著音樂融合的民間音樂，結(jié)合戲曲音樂形成完整而獨(dú)立的音樂體系。作為一種雅俗共賞的音樂，潮州音樂已超出單層次的視聽欣賞，更多的是它豐富的文化內(nèi)涵。

潮州音樂流傳于廣東粵東地區(qū)，除粵東地區(qū)外，還廣泛流行于閩南、廣州、臺(tái)灣、香港、澳門各地及東南亞各國和潮人聚居地。其中潮州市是潮州音樂發(fā)源中心。

二、發(fā)展中的潮州音樂

1.理論研究

潮州音樂的研究隨著歷史的發(fā)展而循序漸進(jìn)。從初期的音樂資料挖掘、整理，再到后來的形態(tài)研究，進(jìn)而上升到音樂文化學(xué)的層面，如歷史源流、傳播學(xué)你等。這一現(xiàn)象正說明學(xué)科深入發(fā)展的必然趨勢(shì)。在潮州音樂的理論發(fā)展方面，以前只有少數(shù)的書籍，如《潮州民間音樂選》、《潮州音樂曲集》等。書的內(nèi)容講述的僅僅是一些譜例，很少出現(xiàn)理論方面的書籍及論文。改革開放以后，潮州音樂迅速發(fā)展起來，民間音樂團(tuán)就以師帶徒讓潮州音樂得以傳承，并出現(xiàn)大批音樂家如蘇巧箏姐妹、陳安華、余亦文、陳天國等。在他們的共同努力下，對(duì)潮州音樂進(jìn)行了發(fā)掘、整理和研究，編輯、出版了諸多專業(yè)性較強(qiáng)的著作及論文等。此方面的研究不再局限于以前的譜例，而是對(duì)潮州音樂的調(diào)式、曲式、配器、演奏技巧等進(jìn)行了深入的研究。

2.樂曲創(chuàng)作

潮州音樂的曲目大多反映了當(dāng)?shù)氐拿袂猷l(xiāng)情、民俗民風(fēng)以及表達(dá)個(gè)人情感等，富有潮州地方文化的特色。著名的"潮樂十大套"曲目旋律悠揚(yáng)，十分具有代表性。但是以前的樂曲創(chuàng)作很少，而且形式單一，潮州音樂過去是以二四譜和工尺譜來記譜，曲調(diào)以輕六、重六為母體，其余曲調(diào)是由它們派生而來，主要分為輕六、重六、活五、反線。建國初期僅僅用工尺譜和簡譜發(fā)行的《潮州樂曲選》、《新潮樂》兩部樂譜集。改革開放以后，受各種民族音樂和西方音樂的影響，潮州音樂融入復(fù)調(diào)、和聲、配器等多種手法。音樂家致力于潮州音樂的整理和改編工作，大多曲目以新面目示人。另外一部分外界音樂者參與到潮樂創(chuàng)作熱潮中，為潮州音樂的發(fā)展注入新的活力，新曲目層出不窮。值得一提的是在演奏方式上，不再只是以單一的形式進(jìn)行，而是融入西方的演奏形式，再兩者結(jié)合?，F(xiàn)在，許多潮州音樂的創(chuàng)作小曲目嘗試著被大樂隊(duì)以交響樂的形式演奏出來。

3.演奏技法

以前的潮州音樂，不僅創(chuàng)作結(jié)構(gòu)單一，而且演奏技法也簡單。隨著潮州音樂的發(fā)展，為了使樂曲更加美妙動(dòng)聽，音樂家們?cè)黾恿艘恍┨厥獾难葑嗉挤āＨ缱冏嗉记傻倪\(yùn)用，使音樂的旋律更輕快，節(jié)奏更加明朗。如潮州音樂的加花由以前的4個(gè)音發(fā)展到現(xiàn)在的16分音符、32分音符和64分音符等，時(shí)值越來越快，音符越加越密，技巧不斷的提高。這種傳統(tǒng)的加花形式?jīng)]有特定的安排和限制，它是隨著樂曲的情緒變化，彼此之間默契的交流去自由發(fā)揮的，這種隨機(jī)應(yīng)變也是潮州音樂演奏過程中的一大特點(diǎn)，靈活即興的特點(diǎn)更好的美化了潮州音樂。在演奏技巧上，潮州古箏的演奏技巧比較有獨(dú)創(chuàng)性，如:反打、指序、輪指、勒弦、煞音、雙按、揉滑等。潮州古箏注重左手隨拇指，并用吟、揉、綽、注等手法，產(chǎn)生了典型的潮州箏曲調(diào)“以韻補(bǔ)聲” 的效果。

三、發(fā)展中潮州音樂面臨的問題

雖然潮州音樂被大多數(shù)人接受，并且在音樂界存在一定的知名度，但是在如今各種因素的影響下，發(fā)展過程仍然面對(duì)著許多問題。

近年來，潮州音樂一直是一些老音樂家在經(jīng)營管理著。老音樂家在一定程度上能保持潮樂在傳播過程中的純正性，可是久而久之問題也會(huì)出現(xiàn)，如曲目風(fēng)格一成不變，演奏方式過于老化等等。所以在潮州音樂傳播的過程中，有一部分資深音樂家按照自己的意思隨意篡改曲目，破壞潮州音樂原有的韻味。正是因?yàn)檫@些音樂家本身對(duì)潮州音樂的不尊重，導(dǎo)致潮州音樂發(fā)展問題重重。更嚴(yán)重的是，隨意修改后的潮州音樂讓后繼的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中無法真正的感受到潮州音樂特有的魅力。

潮州音樂作為一個(gè)潮州文化的重要象征，政府部門很少通過文件或者電視媒體宣傳潮州文化，以至于潮州音樂無法真正走進(jìn)每個(gè)平民百姓家中。人們僅僅知道潮州音樂是不夠的，我們還需要讓所有的人感受到潮州音樂深深的魅力。

四、探索潮州音樂的創(chuàng)新之路

我們知道，潮州音樂在迅速發(fā)展的過程中也面臨著一些問題。如何更好的發(fā)展潮州音樂，讓它永遠(yuǎn)屹立于民族音樂之林？通過對(duì)民歌進(jìn)行重新編曲來增加媒體效應(yīng)，讓人們更加重視民族音樂。因此我們?cè)趧?chuàng)新潮州音樂的時(shí)候，提倡在不破壞其原生態(tài)的前提下大膽創(chuàng)新，為潮州音樂的發(fā)展尋求一條創(chuàng)新之路。

1.加強(qiáng)潮樂的創(chuàng)新意識(shí)，適當(dāng)?shù)靥砑蝇F(xiàn)代音樂元素，加以創(chuàng)新

在很長一段時(shí)間內(nèi)，潮州音樂都是千篇一律，單調(diào)重復(fù)的演奏著。時(shí)間久了，人們便會(huì)覺得枯燥無味。因此，針對(duì)潮州音樂的發(fā)展，應(yīng)該加強(qiáng)潮樂的創(chuàng)新意識(shí)。在保持其原味的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)奶砑右恍┈F(xiàn)代音樂元素，如在曲譜上增加，或者在演奏過程中增加一些新的樂器，形成一股新古典風(fēng)，使潮州音樂更符合當(dāng)代人們的音樂口味。現(xiàn)在有潮樂家試圖融入現(xiàn)代音樂元素到古曲《昭君怨》，把它改編成二胡、中阮二重奏，開創(chuàng)了潮樂改革的先河。新改編的曲目受到了大家一致的好評(píng)，為潮州音樂的發(fā)展增添了色彩。

潮州音樂的旋律、音腔、結(jié)構(gòu)已獨(dú)具一格,不僅有著中原古曲的神韻之余,而且別有一番南國風(fēng)味。但是不可忽視的是潮州音樂在一定程度上落后于現(xiàn)代音樂的發(fā)展，無法滿足當(dāng)代的音樂審美觀，所以潮樂樂團(tuán)可以適當(dāng)?shù)脑诠徘男?、音腔、結(jié)構(gòu)和演奏風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新。2006年29日，大型民族音樂會(huì)《嶺南變奏》在北京音樂廳轟動(dòng)上演。這臺(tái)大型民族音樂會(huì)是專門為廣東歌舞劇院民族樂團(tuán)量身訂造的一臺(tái)新民族音樂會(huì)。各種南國古韻歌曲加入爵士鼓樂和藍(lán)調(diào)布魯斯元素，力求更美更新。這是對(duì)嶺南傳統(tǒng)音樂素材進(jìn)行全新改革，獲得了前所未有的成功。潮州音樂在形式上也可以借鑒嶺南變奏成功的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)樂隊(duì)音色不夠和諧、調(diào)性單一、演奏技術(shù)較為落后等問題，調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，改寫古典曲目，增加新的快節(jié)奏音樂元素。讓潮州音樂更適應(yīng)當(dāng)代音樂發(fā)展潮流。

2.在潮州音樂的傳播過程中，要注重其運(yùn)營模式的創(chuàng)新，最大程度地吸引聽眾的注意力

潮州音樂如果單純的作為一種文化藝術(shù)來傳播很難再長久在音樂界立足下去。我們需要為這個(gè)古老的樂種注入源源不斷的動(dòng)力，因此我們可以把潮州音樂和市場結(jié)合起來。以樂團(tuán)演出帶動(dòng)音樂唱片的銷售，在另一種角度上來看，這樣也對(duì)潮州音樂起到了宣傳作用。因此，我們不能把潮樂市場僅僅定義在潮州一個(gè)狹窄的市場上，我們應(yīng)該放眼世界，把潮樂的發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)接軌?，F(xiàn)在的民族音樂在全國各地舉辦音樂會(huì)，知名演唱家出唱片，這也都是值得潮州音樂在運(yùn)營上學(xué)習(xí)的。不只是一味的模仿，而是需要在運(yùn)營模式上進(jìn)行創(chuàng)新。在就要求我們及時(shí)抓住商機(jī)，本著宣傳潮州音樂的宗旨，把潮樂推上世界舞臺(tái)。在運(yùn)營過程中，一定要注意演奏者的氣質(zhì)和音樂的創(chuàng)新，力求給人一種耳目一新的感覺。只有這樣才能在世界上樹立屬于潮州人自己的音樂品牌。

五、結(jié)論

本論文通過對(duì)潮州音樂發(fā)展與創(chuàng)新的研究, 提高人們對(duì)潮州民間音樂美的感受及鑒賞能力.促進(jìn)我國傳統(tǒng)民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展. 喚醒人們對(duì)保護(hù)我國傳統(tǒng)民間文化重要性的意識(shí)。同時(shí)提醒人們?cè)诎l(fā)展的過程中不能忽視創(chuàng)新。本文通過對(duì)潮州音樂的研究，我們了解到潮州音樂具有的多方面的價(jià)值，特別是獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，使潮州音樂成為具有代表性的地方傳統(tǒng)文化。但是由于一些原因，潮州音樂面臨著各種發(fā)展難題，保護(hù)潮州音樂的迫在眉睫。

發(fā)展與創(chuàng)新是永恒的話題，潮州音樂想要更好的發(fā)揮，就需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷的探索改革，需要社會(huì)的共同關(guān)注參與。這樣，才能迎來新的發(fā)展。

總的來說，如果經(jīng)過現(xiàn)代人的精心雕琢不斷創(chuàng)新，潮州音樂就會(huì)朝著健康有序方向發(fā)展下去。

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陳彥伊（1988- ），女，籍貫：廣東省潮州市，學(xué)歷：本科，研究方向： 音樂。