符春榮

鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)了，它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國(guó)。

80多年前，以毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，上井岡，下贛南，戰(zhàn)閩西，浴血奮戰(zhàn)在崇山峻嶺之間，取得了第一至第四次反“圍剿”偉大勝利，開創(chuàng)了中央蘇區(qū)，為找到一條通往勝利的中國(guó)革命道路進(jìn)行了的艱苦探索和偉大實(shí)踐。第五次反“圍剿”雖然失利，但是我黨成功實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，保存了革命火種，最終奪取了全國(guó)政權(quán)，將以蔣介石為首的反動(dòng)腐朽政權(quán)趕至臺(tái)灣。

血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)去，但時(shí)代在前進(jìn)，歷史在延續(xù)。我們可以從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中得到很多啟示，其中很重要的一點(diǎn)就是，只有思想的解放才有行動(dòng)的突圍

一、思想是否解放，直接影響了中央蘇區(qū)反“圍剿”斗爭(zhēng)的結(jié)果

毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》（1930年5月）開篇就強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，并指出：馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。毛澤東對(duì)調(diào)查研究的體會(huì)作了理論總結(jié)，主旨是反對(duì)紅軍中盛行的教條主義風(fēng)氣。文章說(shuō)：“許多同志成天閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的嗎？”“許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說(shuō)這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說(shuō)一頓”，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題。”

五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于共產(chǎn)黨和紅軍而言，每一場(chǎng)都是生死決斗。前四次反“圍剿”的勝利，充分貫徹和運(yùn)用了毛澤東的軍事思想，顯示了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)比威力，逐步確立了毛澤東軍事思想在黨和人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中的重要地位。第五次反“圍剿”的失利，印證了毛澤東同志的論斷：我們有的同志思想被本本主義束縛，純主觀地“瞎指揮一頓”，讓我們的黨和軍隊(duì)陷入危險(xiǎn)的境地，果然弄壞了事情，失掉了群眾，不能解決問(wèn)題，導(dǎo)致我們被迫長(zhǎng)征。

事實(shí)證明，中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，以及之后取得的一個(gè)又一個(gè)巨大勝利，無(wú)疑與思想是否解放息息相關(guān)：越是“圍剿”，共產(chǎn)黨和紅軍越是強(qiáng)大，越是能打破思想的桎梏獲得行動(dòng)的突圍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在殘酷的斗爭(zhēng)面前，思想是否解放，直接影響了中央蘇區(qū)反“圍剿”斗爭(zhēng)的結(jié)果。

二、每一次思想的大解放，都伴隨著一次大發(fā)展

毛澤東是解放思想的先行者。他1927年在 “八七會(huì)議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”； 1928年寫的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》創(chuàng)造性地提出并闡明了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，建立了井岡山革命根據(jù)地；他對(duì)黨內(nèi)教條主義深惡痛絕，用《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《反對(duì)本本主義》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》等著作開辟了實(shí)事求是的先河；他用“論持久戰(zhàn)”回答了“亡國(guó)論”和“速勝論”；他提出了“兩個(gè)務(wù)必”防止黨內(nèi)滋生的驕傲情緒和享樂(lè)主義；他提出“一切國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國(guó)家的，還是資本主義國(guó)家的，這一點(diǎn)是肯定的”（ 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》） ，無(wú)一不顯示出他作為思想解放先行者的睿智。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，最終領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，把一百多年來(lái)備受侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó)，變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

鄧小平是解放思想的偉大旗手。1977年4月10日，鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)怎樣繼承毛澤東思想這個(gè)重要問(wèn)題，致信黨中央，提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確地完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h全軍和全國(guó)人民。”同年5月24日，鄧小平在一次談話中說(shuō)：“‘兩個(gè)凡是不行……這是一個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。”1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)廣泛的、深入的、群眾性的思想解放運(yùn)動(dòng)。12月13日，在中共中央工作會(huì)議的閉幕會(huì)上，鄧小平作了題為《解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，他說(shuō)：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望?！备母镩_放初期，如何在新形勢(shì)下繼承和發(fā)展毛澤東思想，是擺在黨和人民面前的一個(gè)重大問(wèn)題。能不能科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東，關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路，也關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定大局。鄧小平充分肯定了毛澤東在革命和建設(shè)中對(duì)黨、國(guó)家和人民做出的巨大歷史性貢獻(xiàn)，又實(shí)事求是的指出了毛澤東同志的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，科學(xué)地概括了毛澤東思想，統(tǒng)一了全黨對(duì)毛澤東同志的正確認(rèn)識(shí)。在黨的十一屆三中全會(huì)前，鄧小平同志在召開的中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的著名講話，講話中關(guān)于“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”的重要論斷，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的一個(gè)了不起的偉大覺醒。改革開放以后，鄧小平以敢于打破文革時(shí)期思想的桎梏，以大膽創(chuàng)新的勇氣將姓社姓資的爭(zhēng)論平息下去，鄧小平說(shuō)：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資還是姓‘社的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第372頁(yè)），回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、走什么樣的社會(huì)主義等一系列重大問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)理論上的重大突破。這極大地促進(jìn)了人民群眾的思想解放，中華大地上迅速掀起了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱潮，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。

江澤民的解放思想的踐行者和推動(dòng)者。2000年10月，在十五屆五中全會(huì)上，江澤民就如何在實(shí)踐中堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一的問(wèn)題，作出闡釋：“解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之。不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是；離開實(shí)事求是，脫離實(shí)際，脫離億萬(wàn)群眾創(chuàng)造性的實(shí)踐，不是真正的思想解放。”（江澤民文選（3）[M].北京：人民出版社，2006.） 江澤民進(jìn)一步指出解放思想就是要“一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)?！保ń瓭擅裎倪x（3）[M].北京：人民出版社，2006.）這就是說(shuō)，必須以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度和精神狀態(tài)進(jìn)行大膽探索，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：歷史在一次次思想解放中前進(jìn)，事業(yè)在一次次思想解放中發(fā)展。每一次的重大突破，每一項(xiàng)重要成就，無(wú)不是運(yùn)用解放思想這個(gè)利器沖破束縛、破除障礙的結(jié)果。

三、站在新的歷史起點(diǎn)上，只有思想的解放才有行動(dòng)的突圍

80多年前，中央蘇區(qū)前四次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中，初步展示了毛澤東軍事思想一些基本內(nèi)容，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。十八大以來(lái)，習(xí)習(xí)近平總書記分別闡述了戰(zhàn)略思維、辯證思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維和創(chuàng)新思維，形成了體大思精的改革方法論。早在2014年3月5日至3月20日，在人民日?qǐng)?bào)“人民觀點(diǎn)”欄目陸續(xù)刊發(fā)了《以戰(zhàn)略思維謀全局》《以辯證思維解憂難》《以法治思維圖善治》《以系統(tǒng)思維聚合力》《以底線思維定邊界》《以創(chuàng)新思維增活力》等6篇評(píng)論部文章，對(duì)六大改革思維進(jìn)行剖析闡釋：全面深化改革，必須堅(jiān)持以戰(zhàn)略思維謀全局，以辯證思維解憂難，以法治思維圖善治，以系統(tǒng)思維聚合力，以底線思維定邊界，以創(chuàng)新思維增活力。全面深化改革不僅要立足今天，更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是解放思想的主體，是全面深化改革的推動(dòng)者和中堅(jiān)力量。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有率先用習(xí)總書記的重要講話精神武裝頭腦，才能鼓足干勁帶領(lǐng)廣大干部群眾充分釋放智慧和潛能，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大跨越，從而不折不扣的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

1．解放思想，要實(shí)事求是

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。"實(shí)事求是"最早見于東漢班固所著《漢書·河間獻(xiàn)王傳》：“修學(xué)好古、實(shí)事求是”，說(shuō)的是研究學(xué)問(wèn)要掌握充分的事實(shí)根據(jù)，然后再?gòu)氖聦?shí)中找出真實(shí)的結(jié)論。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，發(fā)展了實(shí)事求是新的內(nèi)涵：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！保ā睹珴蓶|選集》第3卷第801頁(yè)）。1978年12月13日，鄧小平同志在的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》主題講話。小平同志在講話里面說(shuō)：“干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無(wú)法擺脫貧窮落后的狀況，就無(wú)法趕上更談不到超過(guò)國(guó)際先進(jìn)水平。我們希望各級(jí)黨委和每個(gè)黨支部，都來(lái)鼓勵(lì)、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來(lái)做促進(jìn)群眾解放思想、開動(dòng)腦筋的工作?！钡鞘篱g事千難萬(wàn)難，實(shí)事求是最難。難在哪？有時(shí)候認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的確不容易，這是客觀存在；但是很多時(shí)候事實(shí)已經(jīng)很清楚了，我們有的干部卻要“揣著明白裝糊涂”，這就是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的問(wèn)題了——為自己、為某個(gè)小團(tuán)體的利益，必定是選取對(duì)自己有利的事實(shí)而對(duì)其它事實(shí)有意視而不見，甚至予以掩蓋。如果出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都出了問(wèn)題，那么解放思想，實(shí)事求是都是空話。

2．解放思想，要勇于革新

“知恥近乎勇”（《禮記·中庸》），意思是知道羞恥就接近勇敢了。知恥似乎更容易，要“勇”卻很難?！皭u辱”既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，又是一種鍛煉。人們?cè)谌绻荒苷_認(rèn)識(shí)自己的不足，或者意識(shí)到了自己的問(wèn)題，但是仍然思想僵化固步自封，只能是愈發(fā)失敗。當(dāng)前，改革進(jìn)入深水區(qū)。所謂“深水區(qū)”，換句話說(shuō)就是“麻煩區(qū)”：會(huì)牽動(dòng)方方面面的神經(jīng)，觸及一些人的利益，引起一些人們的抵制干擾；對(duì)于官員而言，所謂“深水區(qū)”也往往是政治風(fēng)險(xiǎn)的代名詞，一不小心，就會(huì)惹上官場(chǎng)是非，甚至可能會(huì)危及官帽。越是深入，就越要解放思想。我們已經(jīng)到了不改革創(chuàng)新就不能前進(jìn)的發(fā)展階段，不解放思想，改革創(chuàng)新就邁不開步子，不進(jìn)則退，已有的成果也會(huì)守不住。必須有自我革新的精神，敢于打破利益固化藩籬，突破原有的體制機(jī)制障礙，舍得打破壇壇罐罐，堅(jiān)決拆除籬笆圍欄。我們想事情、做決策、抓發(fā)展、促改革，各項(xiàng)工作要始終放在全局的大背景下，從整體利益出發(fā)。在黨的十八屆一中全會(huì)上當(dāng)選為總書記的習(xí)近平旗幟鮮明地指出：“改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?！保?xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》，《求是》2013年第?1期。）

3．解放思想，要敢于擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！保?013年5月，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話）解放思想，最重要的就是要打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，要勇敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褶饤壊缓蠒r(shí)宜的舊觀念、舊思維，以敢為人先的勇氣打開工作的新局面。實(shí)踐一次次證明，只有思想的解放才有行動(dòng)的突圍，只有以思想大解放，才能推動(dòng)全面深化改革取得新突破。飲水思源，我們應(yīng)該感謝解放思想的先行者毛澤東，感謝解放思想的偉大旗手鄧小平，感謝為以他們?yōu)榇淼睦弦惠吀锩业膱?jiān)持與創(chuàng)新，感謝江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的繼承與發(fā)展，為他們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是記下歷史的功勛。

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