葉翠微/文

教育無(wú)非就是人的安頓
——新學(xué)年致學(xué)生的話

葉翠微/文

教育無(wú)非就是人的安頓。人有些什么東西需要安頓呢？人有肉體的安頓，就是要有蛋白質(zhì)、維生素、碳水化合物的攝取等；人有學(xué)習(xí)的安頓，比如對(duì)知識(shí)的癡迷；人還要有精神的安頓，也就是我們常常看到體現(xiàn)在生命的過(guò)程當(dāng)中的使命與追求；人還有一種更高的境界——心靈的安頓，也就是能夠以人的終極態(tài)度，來(lái)審視自己的靈魂應(yīng)該走向何方。

如何把這四種安頓做一個(gè)很好的鏈接，使它們能夠成為生命的縱貫線？我提供三條路徑給同學(xué)們參照。

第一條路徑，要從人性的關(guān)愛(ài)出發(fā)。

最近，我看到一篇文章《哈佛向左走，SAT向右走》。文中介紹了以美國(guó)哈佛大學(xué)招生官為代表的，一批最牛的、所謂“常青藤號(hào)”的大學(xué)招生官在反思，他們提出，招生政策要調(diào)整：第一，提倡對(duì)他人、社區(qū)服務(wù)、公眾利益更有意義的貢獻(xiàn)；第二，評(píng)估學(xué)生的人生三觀和對(duì)他人的貢獻(xiàn)；第三，重新定義 “成就” 一詞。

這篇文章也讓我反思。關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，體現(xiàn)良知，尊重人性，并且在服務(wù)社會(huì)、祖國(guó)的過(guò)程中，體現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，這應(yīng)該是我們最在乎的東西。我們應(yīng)該講“兩手”：左手體現(xiàn)一種人性的價(jià)值追求，極具推舉之力；右手體現(xiàn)一種學(xué)習(xí)能力的提升，能承受各種測(cè)試，當(dāng)我們兩只手都伸出來(lái)的時(shí)候，這才是一個(gè)完整的人。

第二條路徑，要從簡(jiǎn)單的生活出發(fā)。

在我們這樣一個(gè)物質(zhì)的、煩躁的社會(huì)里，我們?cè)鯓幼叱鰜?lái)？我們?cè)鯓幼呋亍靶腋＠霞摇保坑姓苋酥v，人的幸福有三個(gè)要義：健康的身體、簡(jiǎn)單的生活、海闊天空般的胸懷。

什么是簡(jiǎn)單的生活？

所謂簡(jiǎn)單的生活，就是要從物質(zhì)的羈絆，功利的追逐當(dāng)中，找回自己作為人的生活；要善于在這樣的一種嘈雜當(dāng)中，找到自己的一種理性的通道。生命是有限的，人的精力是有限的，我們不妨用這樣的生活態(tài)度努力去做正確的事，去做經(jīng)得起時(shí)間洗禮的事。只有這樣走下去的人，才是一個(gè)有禪意的、閑適如羽的人。

第三條路徑，就是從閱讀出發(fā)。

我希望我的學(xué)生，不是刷題族，也不是題庫(kù)里的書(shū)僮。我們要真正站得高，走得遠(yuǎn)，唯有與名著經(jīng)典與伴！這樣的學(xué)習(xí)，才能使我們厚重，才能使我們有一雙慧眼。如果一個(gè)人不去閱讀名著，不去討論，不去品味，這還是教育嗎？如果教育不能和名著相伴，不能在名著的欣賞和閱讀當(dāng)中去流淌的話，那又有什么樣的情趣呢？

我想和同學(xué)們做一個(gè)游戲：假如你們是一群哲學(xué)家，你們會(huì)怎樣去安排新一學(xué)年的學(xué)習(xí)與生活呢？

我這里有四個(gè)人供選擇。

第一個(gè)哲學(xué)家是德國(guó)的尼采。他認(rèn)為，人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

第二個(gè)哲學(xué)家是德國(guó)的海德格爾。他有個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)我們參與到世界中并對(duì)彼此顯現(xiàn)，我們就不僅僅是“無(wú)名氏”，而是本真地生活在一個(gè)有意義的世界之中。

第三個(gè)哲學(xué)家是蘇格蘭的休謨。他是懷疑主義的集大成者，他認(rèn)為不要輕易相信自己的歸納推理，每一次知識(shí)論上的大反轉(zhuǎn)就像是一個(gè)個(gè)響亮的耳光。因此，他認(rèn)為人要善于假設(shè)，善于懷疑。

第四個(gè)哲學(xué)家是法國(guó)的薩特。他認(rèn)為，由于偶然性我們來(lái)到這個(gè)世界，或者根本沒(méi)得選擇，同時(shí)生命的存在并沒(méi)有意義可依附。因此人們要自己創(chuàng)造人生的意義。

同學(xué)們——

如果你選擇了尼采，你就去做純粹的自己，

如果你選擇了海德格爾，你就去做詩(shī)意的自己，

如果你選擇了休謨，你就去做批判的自己，

如果你選擇了薩特，你就去做創(chuàng)造自己生命意義的自己。